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【再談禁欲和修行】

之前曾寫過一篇有關談淫欲的文章,今有因緣又隨興再寫。向來總是覺得一些搞修持的媒體很喜歡宣傳禁欲。可見這些人在這課題無不把它當成洪水猛獸看待,述說其除了害人運氣不好外還傷害性命,甚至會遭受短命等慘烈惡報,一定要叫修行人禁欲斷淫。見過一些類似道教書本也如此鼓吹戒淫,說是“萬惡淫為首”,說行淫者會造下各種惡業。也有把欲望直接寫進戒條中的「淫欲戒」。

佛道教除了出家人需嚴格守「淫欲戒」外,在家人也必須守持此戒,只是在家人的淫戒可能比較有彈性。重點在除了合法夫婦及私人房間外,都算犯戒。但嚴格來說,修行人其實在不當時間、不當地點、用各種淫樂的方法,都算觸犯淫戒。

但淫欲這東西不是後天染上的習性,它是天生的,只要是動物必有淫欲。這也造成一些想修持想提升自己的人士對宗教卻步,不敢皈依宗教,因為不皈依沒犯戒,皈依後反而處處受制,一不小心便犯了大戒,犯後內心極其愧疚失落,甚至還要懺悔,否則潛意識像被控訴,害怕被什麼鬼神護法責罰,喪失了福氣健康兼招來災禍,內心有莫大的罪惡感和恐懼,內心無法自在。

要知道人類的淫欲是不能被壓抑的,一旦被壓抑它的反彈就更厲害,一旦遇到發作因緣便像洪水爆發,無法阻擋。唯恐咎由自取,這就造成一般人不敢輕易跨入佛道門檻的真正原因。

其實如果不以業障、折福短壽、鬼神責罰、運衰,等等負面恐嚇性質的洗腦暗示教育,我覺得開誠佈公的正面講述對想修持而不敢跨境的人來說反而更具意義和說服力。

據我所知,道教戒淫欲的目的是為了所謂的「百日築基」,為了讓人身保留「先天之精」不讓它變成「後天的精液」,最好在百日內能戒淫,待時機成熟自然通關任督二脈,否則一旦淫念泛起,很容易就變成後天精氣甚至流失而前功盡棄。

另外,按照原始佛教的道理來疏導又有不同看法。

「淫欲」在原始佛教來說,就是「六觸」(眼耳鼻舌身意)中的「身觸」,最容易觸動的莫過於「五蘊」的「受蘊」和「想蘊」。它的感受就是「樂受」的「細、滑、觸」,整個過程就是一種「味患離」的集滅。

動物對淫欲樂此不疲的真正原因是它在「觸覺」上的「樂受」,這種「樂受」也就是所謂的“爽”和“欲仙欲死”的“快感”,這感受的產生,才是讓動物“上癮”的源頭,用宗教的字眼來說,就是「貪欲」「貪愛」或「貪執」。眾「貪」之中以此為最。

這種「淫樂」的“上癮”「貪執」就會帶來極速的「慣性反應」和一輩子的「後續行為」。一般後天染上的煙癮酒癮賭癮人類都難戒,更何況這是生物身體中先天的自然反應,你說,這是說戒就能輕易戒得掉的嗎?

原始佛教說出的是淫欲的事實,「淫欲」是種「樂受」,不快樂的事根本不可能讓人上癮,經久「貪著」這種「樂受」就會凝固膠著,造成固執的「身見」和「我見」(我執),這「樂受」才是導致人類流轉生死的根本原因之一。當然人類的「貪欲」還不止「淫樂」,再加上對物欲的享受,金錢的執著,摯愛與親情「癡」,各種人事的憎恨與不甘「嗔」,這種種的「身見」和「我見」交織雜聚,能不導致人類再次轉世輪回嗎?

這就是為什麼說「淫欲」不是一種罪過,但必須先知道「淫欲」的“樂受上癮”這種執念。因為這才是破生死輪回最大障礙的根本方法。所以只須要認清楚而不必把它顛倒、怪罪,甚至把它邪惡化妖魔化。

其實說穿了就是要人類破除「身見」和「我見」就是感官覺受中「受蘊」的「樂受」。「樂受」容易讓人放縱放逸,一旦放縱就很難讓人想繼續修持下去。

原始佛教對出家眾的第一戒律當然是淫欲戒。在家居士因為有婚姻生活,在五戒才有所謂的「正淫」。

人類在生活中的各種歷練,對人事間的各種「受蘊」有所警惕,知道這些是背後隱藏的就是有某種「苦果」在等待。只有了知這些問題的前因後果才可以算是有了基本的「正見」。經年累月的保持如此想法從而訓練出極速的正確反應就是所謂的「正思維」,一旦慣性的正確思維養成,就形成所謂「正念」。

按照原始佛教的理念,這時五蘊的「身我之執」可以算是逐漸破除。對於平時若有加修「禪那」者將有很大的助益,對所謂「初果」的修持,c可算是有了進度。因為「正念」的達成,所謂的「正定」才有可能產生。

無論道或佛教行者,他們都承認在「禪那」中的所謂「禪悅的勝樂」,認為它要比動物人身的欲樂不知要強多少倍,多少修持者進入後甚至不願意出定。但也不能夠對此產生「貪愛」而必須「舍離」,否則死後就會因這種「樂受」而轉生彼處持續享受,最後的結果仍然要淪落凡塵,又要重頭再來的。

據說,天主教的教規也是禁欲的。從西方西醫角度來說,恰當的泄放淫欲有助於釋放壓力,對身心皆有好處。但從中醫角度看待,淫欲仍然需要有所節制,他們認為,過多則會耗損元氣。尤其精液漏泄之時寒氣容易入侵,也就是身體的免疫力會變差。如果房事間開風扇冷氣又不加注意保暖,年輕時尚不覺得,但會導致身體早老退化,對比少淫欲的人接近五十歲後前後身體加速變差時就會愈發明顯。年輕人理解了這些道理,自然就會有所節制,也就沒必要自我譴責、恐懼,造成不必要的心理負擔。

人到了中老年後,如果沒什麼其他事要忙而專心於自我超越,無論往什麼方向,的確要把這方面的知識弄明白才更容易修持。這時候就會自然而然的不戒自戒,更不必浪費時間在刻意壓抑的心境上矛盾拉扯。原始佛教再三強調,「淫欲」之「樂受」導致的「有結」(根深蒂固的潛意識)才是導致轉世輪回的根本原因之一,它不是業障,不是懲罰,不是壓抑,不是禁止,不是強制斷除,更不是羞恥。

2023/07/024    龍爺。

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《生意倒閉是字畫風水之過?》

 

日前,有位舊學員把某大師發佈的文字與照片轉載給我,其中上載的圖片是某地一個大垃圾槽中的字畫,而字畫其中三個角的厚紙皮仍未拆封,看樣子都未曾上掛。其文章大意是指舉凡生意倒閉的公司都同樣掛着這一類字畫。

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學員轉發問道,師傅看風水那麼多年,會不會都有這個趨向呢?掛這些「天道酬勤」、「厚德載物」,或者「上善若水」,等成語或偈語字畫的公司都會倒閉?

 

害我看後噗滋笑出聲來!

 

先說明我不是在取笑某大師,大師發文把重點省略了沒說出,是不是企圖「不言而喻」還是根本不懂,我不知道,但卻會讓人誤解了字畫的用意,甚至可能誤解字畫關聯於風水,畢竟是風水大師所分享,另外也有點純粹“消費”這些字畫文字之嫌。

 

這不,看了那些評論也確實如此,甚至還有人建議乾脆掛「事半功倍」或「以逸待勞」甚至「不勞而獲」豈不妙哉?

 

我笑的原因是我也反對掛這些字偈或成語,但問題是,錯誤點其實並不在字畫,而在於偈語或成語在空間場地上的錯用,它會極限了你所在領域與長項的盡情發揮。笑,是因為人們不善於應用文物。笑,是因為分享這東西的回饋不明智,讓人啼笑之餘反倒容易突顯了自己的無知與膚淺。

 

言歸正傳,本來就是商業或生意地點,而你卻用了佛堂道壇修身養性的柔和偈語或成語這顯得有些格格不入,這是文字表徵了志向的問題所在,和勵志有關。

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反過來說,如果你已經是非常成功的企業家有時咱就得另當別論,因為有時他們在彰顯的是另一層面的東西。「天道酬勤」這四個字掛在辦公室倒沒什麼大礙,但掛在工業廠房激勵員工可能更佳。「寧靜致遠」這四字掛在學堂或補習中心的辦公處絕對上佳。

 

我曾勘察過低調的富豪的家中辦公桌後掛著【般若波羅蜜多心經】,沒絲毫影響他的志向和財運,換句話說,他就是掛了這幅字才發財的。但我仍然建議他移到樓下的佛堂處,換上符合他目前志向的文字字畫,因為他仍究尋求突破,不想就此滿足現狀。

 

中文字是中國人從數千年用聲音以對喻直指世間各種人事物再轉化成圖騰符號甚至甲骨文字的文化演繹進程,從文字筆劃進而演變成各種書體的典雅文筆藝術,語音含義再昇華到各種詩詞歌賦成語偈語的高文明文化迭進,文字更是獲得一切世間知識的根基,咱沒必要更沒資格貶低老祖宗的東西。

 

但字是要掛對地方沒錯,它可以起到很好的環境調節效果,懂得欣賞它舒適典雅的線條美感可以造成對人類精神和心靈的裨益兼勵志。然而我倒不認為它是什麼風水效應,我不喜歡大凡有藝術美感的東西就往風水上扯。

 

字畫並無過錯,東西只有你會不會善用,又或者說你有沒有學習到或者陶冶到這種文化層次而已。如果你沒有,說明那是個人文化底蘊程度的問題,那大家都不能怪你!但不能因此揶揄嘲諷罪咎於中文字或書法書畫!

 

那如果又是一位玄學家,單憑一張照片便下此定論發文,那這文章的發布也未免過於輕率了吧?再說,你學的是老祖宗的東西,請問你心目中將中華文化精粹置於何地?叫自己的學生和客戶及相信你的社媒讀者情何以堪?社會要怎麼評價此類揶揄自家文化文字瑰寶的風水大師?

 

我無意苛責任何人,亦無任何好處,但既然有緣看到,就不得不替老祖宗發聲以正視聽。

 

2023/04/19   龍爺

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《清明拜拜誰出錢?》

 

有某客戶發來微信留言問道,他是家中長子,他們每年清明拜拜都是由他家負責準備和購買清明的祭祀供品,在國外打工不方便回來的弟弟總會說要參與一份,並且一定會匯款些錢入他的戶口。但經常被他拒絕,他說大家是兄弟姐妹,沒必要如此計較才是,但弟弟總是不聽,說這東西是不能欠的,隨即偷偷匯款入他太太名下戶頭,每次都是如此。

 

而另一位在本地做生意非常富裕的弟弟每次只是集合拜祭,從未幫忙或出錢購買任何供品,事情完畢後就拍拍屁股走了,也從未對此事吭聲,感覺這是做大哥的應該去處理的事一樣。

 

他問說:師父,依您的角度和看法,這種事情應該怎麼去看待呢?該怎麼處理才是正確的呢?

 

我說:這事情就關係到至親手足各個家庭的誠意問題了。這不是誰富裕誰貧窮的問題,而是,祖先都是大家的,無論你生活過得如何,能夠親自到山墳拜祭就是你的誠意和孝心。當然如果個別都有家庭,自己想增加多添些供品也是自己的心意。

 

如果說本身不會處理,或者說慣例上純粹是由長兄或某個兄弟準備供品的話,那出一份錢也是非常應該的,那是代表你一家對祖先的孝心和心意。兄弟姐妹個別出錢集合拜祭,算來也是大家的福份,真的生活非常窮困的手足那則隨意算了,能來集合幫忙就很好了,不在於他金錢的多寡,而在於他那一份心意和責任。

 

對於富裕的手足來說,如果他真的不會“自動”,俗話說“不會做人”,那做長輩或長兄的是非常應該在「恰當時機」提點他一下,不能任由他的“無知,而這樣“縱容”下去,畢竟對他家庭來說也不好,大家既然是至親,好歹也讓他家有這份福份,或許他真的不知道什麼叫做子孫的“心意”和做兄弟的責任。

 

我知道這確實是很多家庭不願意深入討論的事,因為不小心處理真的會上演鬧劇,反而被人說成過度“斤斤計較”。但要明白這深處的意義是,這不是計較誰應該出力,也無關哪家的貧富,更不是誰出錢多寡的問題,而是咱們這些中華子弟理應知之的習俗和基本做人的美德和涵養的問題。西方人叫做“禮貌”!

 

一個家族同胞們融合興旺,豈不美哉?祖上有知,豈不寬慰?子孫們焉不得福?

 

記得,一定要會做人!

 

2023/03/20     龍爺記述。

 

 

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風水漫談之以德抱怨》


這是個真實的事,因覺得有記載價值故而寫錄。話說有個客戶,我匿其名稱為黎強,黎強是個篤信風水之人,認識我前他只是個小公司的老闆,經其長兄黎才介紹才相識而為其服務。

而黎才本身是個能言善辯的自由業務者,經常在外遇到有利於其弟的業務都會介紹給他,而黎強則還有黎順亦在其公司任職。

也許因緣和聚,我的風水術數功力和招段黎強都能信受奉行,這讓他在福分上受益匪淺,我在其公司成長之餘亦自然成為其公司風水顧問。公司亦於數十年間萌壯及搬遷了兩次,倉庫生意亦有所增

在這數十年間我和黎家家人乃至其父母都相當熟悉,但唯獨和其弟黎順比較談得來。而黎強卻是個十足的生意人,對於利益之事向來看得較重,這點是所有人包刮他至親都公認的,因此在情商方面較為遜色

而他看待對他的助力僅僅在於我為他所用,等同於一個普通受聘員工一般,又或似某種交易你賣我買心甘情願如此而已。我覺得在某些人眼中,他們信的僅僅是風水,但對待風水師父卻未必會予以重視,沒啥特殊因緣我也不會刻意去糾正這些人的觀念,否則倒可能變成此地無銀三百兩之嫌。

所以完全非如坊間所言,視我為其命中貴人般厚待和回報在他發跡間我亦未曾因此提出任何特殊回饋和要求。因為以當時我身為宗教信徒的自我修持和要求,除非對方心存感激主動回饋,否則我不會刻意予取予求。也正因為這個原則導致當時我各種服務的潤金並不高昂,甚至在同行間可以說是極其低廉,那些後起之秀都不知要超越我多少倍這完全是事實

也是這個原因後來被他兄長黎才不起話說事發在某個過年的大年初四刻意到其府上拜年,但不知何因言談間突然被他問及潤金低廉之事而被他以齷蹉言語羞辱兼謾罵。其實我之所以主動屈尊拜年主要原因是念在當年我辦宗教時他是第一個捐款贊助的人,其次是我顧念他的一個知遇人情和介紹。難道也算我太重情義而自取其辱嗎?我當時亦告訴自己面對有恩之人也就算了吧,老實說以堂堂一個堪輿大師及宗教堂主身份屈尊去拜年還派紅包於他的孩子,未受歡迎敬重還莫名其妙的被對方當家羞辱開罵。歸途期間還因此悲從中來而淚流滿面差點無法開車。那段期間也確實幾乎讓我懷疑人生及痛定思痛。其實在這之前我亦曾回饋幫他勘察風水並有意助他改變現狀,而他也未嘗於我重金酬謝啊,怎麼突然變臉無情就這事情羞辱謾罵起我來了呢?實在是英雄有淚不輕彈,只是未到傷心處啊!

當時我心想你如此對待一個賜福者怎可能會得到份”啊?可能是禍在前頭也未

至此以後凡有機緣見面除了點頭之外就自然言了,他更不曾因為此事和我誠懇道歉,我也不予以追究事情也就不了了之。

多年後黎家父輩逝世,此因緣導致咱們間無故再添暗湧。期間,我也因經歷多事而無奈脫離宗教此是後話。

話說黎才和他兄弟間感情本就不睦,時因利益分配不均而有口舌之爭,我亦曾為他兄弟間批算命理進而發現他們的各自長處剛好可以湊合互補,並還企圖促成他們的合作,期許能將各自長處發揮到淋漓盡致而變成大企業大集團,可惜當時並事與願違還被抱怨多事。

黎才雖說才幹很好能言善辯但脾氣態度極其劣,數十年大運方面恰巧也相對較差。黎順告知我說,他後來更曾因負債而宣告破產。之後更因為孩子創業的失誤搞到向其兩個弟弟求借鉅款還大耳窿債,尤其他小弟大老闆黎強。我聽後心想,這難道不是應了我當年所想的?

俗話說,打死不離親兄弟,尤其哥哥一家遇難求助於弟弟,弟弟突然想到也許是風水出了問題而向我提出去協助其大哥,但因之前的事沒有一句道歉和交代,而我更懼怕被他第二次羞辱和開罵。

起初黎強是透過他二哥黎順向我傳達消息,我告訴黎順我無法出手相救,因為從《易經》得知,這是「官鬼並父爻剋之」,意思是鬼神和祖上之剋,這種剋明顯就是一種懲罰,不是風水或外人可以救助的。同時對於一個不知感激的人,我已心有餘悸也不想再次自取其辱。

後來我和黎順喝茶,他說此事極大可能也是他自己性格造成的,他平時罵起人來都口無遮攔,得罪無形更在所難免,另外對於長輩“白事”之事凡涉及金錢方面也比較不予以上心,這應該有虧孝道才會冥冥之中受無形或祖上的責罰。

我說也許吧,這方面也要當事人有自知之明才會有深刻領悟,否則一個人觀念上不認為自己有過錯,反倒會認為自己無端受了啥冤屈呢!

平時,黎強這人甚少和我聯繫,更別說喝茶聊天,以他性格也只有因公司業務與發展動向不明才會主動和我聯繫。然而數周後,黎強再次因為此事和我聯絡企圖說服我助其兄長,我亦以同樣答案告他,但黎強不信,他還說就他父親性格不可能會如此對待或處罰兒子。最後還說,所有勘察他兄長的潤金他如數負責,至於以前之事,你就當「以德報怨」吧,幫得到他也是你的福報!

(我當時沒有告訴他,人在死後和生前所知的事是有區別的,死後你看到的事情還更多更真實。死後責罰子女的事我並非完全沒見過。

我說你錯了,我是堪輿師父,我沒有欠誰的,應該說是他自己沒有福份才對。若是古代人家得到明師之助是如同再生或人生再造,都已經快快雙膝下跪磕頭謝恩了。你現在倒好,他感恩都還沒一句,怕是到時我還得無故挨罵呢?

(我心中想,要我以德報怨來換求福報,那你豈非倒果為因還要罪咎他人?孔子還曾說:以德報怨那何以報德?說難聽些,這何嘗不是一招道德綁架?)

這種事我確實難忍心中不吐不快,遂把原本藏在心中的事抖了出來;我說你父親從往生到墳墓風水處理那麼大件事,我處處盡心盡力才收取據說是你大哥施捨的區區一千元賤價打賞啊!還是事後經你二哥拿給我說是大家湊合的,你說這到底是誰的福份?(區區千元窮人家給我的都不止這數目呢,何況你們並非貧困家庭?)

(原本此事我打算憋爛在肚子裏,要不是一句「以德報怨」之說激起,我壓根就沒有打算說出來,連和我比較談得來的黎順我都不曾告之。試問我一路來有沒有「以德報怨」?如今到底是誰在「以怨報德」?)

還說他排行最小很多事情不敢問,因此這事現在才知道,並說這確實是他家族的疏忽而向我道歉,甚至訊息中竟然哈哈哈大笑叫我大人大量別記心裏。

我說我們風水界的祖師說,做人要能捨才能得,一個不能捨的人很難得到好風水的助力,就算勉強幫他做了,一個人承受不到也是無福消受。我們去幫助一個人一頭家,一定要得到對方的尊敬,只有在師父歡喜心之下做的風水才有真正福力和效應,這道理很多人就是不了解。

我說他大哥如今毫無福份,既然你如此重情重義要幫他,那你在你父親墳前上香立誓,過一半福份幫他你可以做到嗎?由我來寫疏文公告天地鬼神焚化為證。這樣他就有可能很快起死回生。

他說不如先到他家看看屋子有沒有什麼風水問題唄!(看,一旦動到自己的福份就開始打退堂鼓了)我說問題的癥結一定不在那裏,剛才不是明明說好的親兄長嗎?(我知道他很難堪。)

既然他不捨得一半福份給自己大哥,我說不如這樣吧,那就改成用你往生阿嫲的福份救他吧!(他阿嫲當年是佛門高僧弟子的菩薩戒居士,他阿嫲當年最疼他的父親,我想如今他子孫遇難協助應該不是問題吧!)

我說不如你在家中祖先牌前卜杯求問,若得三個勝杯,此事即成。

他回應說如果問了我不願意前往也沒用!我說如果得勝杯(無形界首肯兼他阿嫲答應賜福子孫)我即沒問題啊!然而一星期過後仍然毫無半點消息,他是否有求他祖母卜杯,我也懶得問,就當作沒有勝杯吉兆唄。

由於這個因緣而將原本藏於心底數年的事說了出來,我亦趁著機緣把他個人另購產業勘察的潤金及他當年祖墳風水的各個服務流程潤金單價順便傳遞給他,由於我在之前(宗教身份)不曾開口要價,可能造成他心中不快,這回他倒是真正要見我了。

約了見面日子和時間,我到了公司與他會合。沒想他也開門見山提出當年他邀我到中國幫忙勘察他阿公阿嫲的墳墓風水事件。(這是另一樁事。)

他言下之意是說到中國表面是看風水,順便為我介紹看有啥門路,到時候我“可能突然被某個中國大土豪看中而飛黃騰達也不一定。當初他也曾誇口說他阿公阿嫲風水墳地絕佳叫我有必要前往考察云云。(我當年太笨沒想到這是一種算計

我回應說當時一路前去的時間明顯相當緊迫,還得山長水遠驅車坐船往遙遠的山路看兩個墳,累都累垮了,更沒得到啥特殊安排也沒啥貴客介紹給我更不是一種旅行狀態,完事後還一人匆匆回大馬。其次我畢竟不是去吃風”然後順便隨便看看,我是認真帶了羅經幫你正式嚴謹勘察祖墳風水的。你不會因為出了機票酒店就把它當成是一種專業勘察的酬勞吧?如果是這樣,那價格談好這些我自己也出得起啊,我又不是沒這種經驗

我勘察人家遠地祖墳風水無數,除了潤金照收外,人家還管吃管住管行程,還不敢稍有怠慢呢!你倒好似把此事當成生意算計在內了?試問這種事情心機算計能有你所謂的福份嗎?

有錢人家我見的不少,但對於自家祖上墳墓之事又或自家風水關聯之事這些人都是極其慎重看待的。他們請我前都知道我的能耐和盡責,自然不敢有任何算計計較和怠慢的心思在內,至少都知道他們這福份就操在我這賜福者手心啊。子孫越捨得我們越全力以赴,你自己福份就得越多,這是祖上子孫家族之厚福啊。

再說從你兄長的態度和你父親往生之後在風水處理方面當作就像沒事發生一樣就可以看出你們兄弟姐妹間的各懷心思和貪妄及毫無擔當的心態。(我一一細述重提當年的事)我說送殯之時,我親自替你父親穴位化金溫穴,堪定棺木土坑的分金,續而起唸呼龍疏文,屆時天氣驟然風起雲湧觀者皆吃驚你忘了?事後大家散了我們最後走你大哥還當著你的面說這些紅包潤金由你先負責你忘了?後來我按照風水規格設計墓碑文字及確立墳墓形狀要求,擇吉日又再前往「立碑定外分金」及「後土分金」連同度量設定「福份水口」等事你忘了?

立碑當天你大哥還叫了那位賣墳墓石碑兼做土水工程的老闆,又非要干涉我的測量工作的大濕,並說他也懂得風水云云。我憤說既然如此那後續工作我就不再處理,說罷我直接離開,你大哥當場震驚傻眼,你二哥嚇得馬上阻止我離,並要我到伯公土地神殿等待說會給我一個滿意的交代云云,最後還摧枯拉朽的勸說我強忍著回去立碑,要不是看在和你死去父親一場相識我早就拂袖而去免得受這窩囊氣。事後你二哥不只沒有交代還賭氣說這是你大哥自找的事,進而把這氣宣洩在我身上說成倒是我的不是,導致鬧翻數月無言,這事我告訴過你而你忘了?

這說明你們做子孫的在處理祖上墳墓風水之事完全沒有所謂的協調商量。對我這做師父的有公平嗎,良心被狗吃了嗎?你祖上有知能不羞愧嗎?竟然還膽敢叫我「以德報怨」,這是人說的話嗎?配說福氣二字嗎?

他怒問說:那你想怎樣?我想事情都說到了這份上臉也撕破了,我失望已極,故將心一橫說:不如這樣吧,我沒想怎樣,你這些祖墳的什麼潤金紅包我也一分都不要了,也不必你勞心算計和施捨。你口口聲聲的福德做起來不過如此而已。

問那公司之間的合作又如何?我說如果你認為麻煩和耗費那咱們今天直接中斷就是,我的服務即到此為止,再說我為你公司服務多年有試過主動曾開口要求過什麼大禮金嗎?這些你心知肚明,從此咱們恩斷義絕一拍兩散老死不相往來,反正我也不那一點錢吃飯,現在你且給我幾分鐘下去收回我施的無形與術法及開車走人的時間即可,從此我不再踏到你的地點。

說罷我毅然起身欲離去,黎強大驚勸我且慢大家有話好說,並且馬上再三道歉,說這並非他想要的結果,之前確實情緒過激態度強烈,就當他沒說過並願回收過往言論,潤金之事既然我已作罷他仍按吉數照付便事情到此總算是有個峰迴路轉而暫。之後連黎順也是在我親自告知之下他才知道此事發生的嚴重性,他吃驚不已,還責問我為何他父親往生欠下潤金的事我沒曾告訴過他,否則他會和手足商量湊合奉還云云。我說這就是你們兄弟姐妹間的隔閡和推卸事情不問,以為誰本事大誰就會自動解決之下才造成的過失起因,站在一個師父的角度,我完全無法插手過問啊。黎順還說他平時就是高高在上從不換位思考,看來也只有你能訓斥他了。我說我也不想的啊,你我相識多年曾幾何時你見過我來到公司就一副兇巴巴嘴臉的?我完全是出於被動反應,絕望的控訴啊!大馬更有錢的我也相助過不少,他們待人更加斯文有禮,實在未曾見過如此奇葩看待師父的。黎順說,這也許就和他自小養成的性格有關了。事情後來也暫告一段落。

最後,冥冥中又被安排變成他某種信仰上的導師,進步僅僅如此而已,這恰恰表明我並非一個懷恨記仇者,換作他人早已詛咒譏諷拂袖辭去,據知在我之前有個師父就是如此但,這也導致我處理相關問題的觀點發生改變,畢竟現代人心早已不古。

其實人的思維並非容易改變的,打從脫離宗教後我亦無心再改變任何人。這也算是我人生中深刻銘心之事一件,也算是對己及人的某種啟發和教訓,寫出來也讓有緣人借鑒如何處世而已

風水之事確實系於福份沒錯,但會「惜福」者亦當「惜緣」,否則你福份要從何延續?有時我反而樂意幫那些真正不計較者,他們才真正得上是“有福者。記得!在這遠古的風水學問中,你若想求大福份你就別吝嗇或過度計較,計較是身為「福主」的大忌。因為從祖師爺的角度看,你區區潤金的付出(捨)是很容易在風水上(得)回的,到時你的(得)甚至還不知要超越多少倍。所以重點在於,你先讓老天爺看看你的「德」到底在哪里,對待師父時你的誠意到哪里,而不是「倒果為因」,錯誤的叫師父「以德」報你的「怨」!

經一事長一智,我已知道如何對待這些人,反正誠意是你的,但福多福少卻拿捏在你的心上和我的手,就看你繼續如何表演而無形界要怎麼收放了,正所謂「影隨身動」即是,我隨心所欲樂得閑逸。到最後如果還是不明白,我也不想也不能就這樣作賤了祖師爺及無形界的智慧,唯有暗自“留手”便了,因為內心實在覺得太累,“人性”二字實在叫我太噁心。

2022年9月15。   龍爺。

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《學問體系和學習

前天有學員來邀請喝茶,期間談到坊間很多本地大師在疫情開放後已複教課,何以不見我開課?

我說原因無他,唯懶和厭而已。

看出他的心思後,我說如果你想學其他課程亦可以上其他老師的課,我們之間沒有契約,也無權捆綁你,對此我抱持開放態度,唯入室弟子除外。

再說,花錢買師上課的時代,已經沒有什麼忠心不二的事,咱不能食古不化限制他人的學習不是?而且,古代很多大師也不是拜一個師傅出身的,咱甚至不敢期盼他那一天不轉身殺出回馬槍啊。

學員聽罷開心點頭稱是。

又問及某催眠念力大師曾批評風水是偽學一事有啥看法?因為該大師根本不懂風水。

我說懂得幾多都好,這也是他個人的言論權利自由。同樣的,人民個個不是搞政治的也不是國家領袖,但也不是經常狠批政治人物嗎?但看批評是否到位及對事不對人罷了。

如果說偽學,同樣的,催眠也可以說是一種不受正式承認的偽學,乃至潛意識學,包刮念力學和追女術和什麼權謀術都是。但這些仍舊大把人在學習啊。

再說課堂上的老師也不一定就是高手,我就曾經上過催眠課,老師也無法將一個人當場催倒控制給我們看啊。我上念力腦力課程,老師也沒能當場表演所謂精神念力的神奇啊,有的只是無可考據及無法佐證的過往事故的分享以及一些舊學員對號入座的群組故事分享而已,都是無法測試證偽的。

我可是沉浸在玄學和宗教信仰很多年的人,因為工作的關係,用精神力的時間要比任何人更長久,只是我早前不知道這些個學術名詞罷了,一經講解我都比任何人速通的,教課老師的經驗甚至都沒有我豐富啊。

話說回頭,教人投資致富的個個都是超級富豪嗎?教人投資股票的個個都是股神嗎?教人追女術的個個美女圍繞佳麗三千嗎?教人陰符權謀策略的,如今個個都是國家級的軍師嗎?

難道要我說,如果教催眠的無法當場發功,當眾催倒銀行職員失魂將鈔票自動奉上的就不是催眠大師嗎?

另外,難道就因為我實戰經驗比老師豐富,就要去挑戰老師殺他一個回馬槍嗎?還是乾脆我也開另一個精神念力班嗎?還是我要刻意發文批判老師教的都是無可證偽的偽學術嗎?

催眠、念力、潛意識、祝由、符咒、風水、占卜、星相等皆可以歸納為精神範疇的玄學類。另外,屬科學範疇的各種物質物理種類名相更多,體系不同是無法以一蓋全的。用不同的體系去論證其他體系說起來也不過在自我打臉罷了,又何必呢?

我說,教學的不一定有實戰經驗,有實戰經驗的又不一定會教學,而教學也要看會不會教的。你想學啥就去,別怕花錢買經驗就得了。所謂「學而不思則罔」,無論學得怎樣學完後都要跳出然后獨立思考。因為你是而不是,「跟」的話充其量只能傻傻」,成他的网络宣傳分享工具,只有「思」才能突破,突破了的知識才是你的。

 

你是我的學生願意替老師宣傳我很感激,但,我主動要求過你們必須成為我的工具而為我宣傳嗎?別傻了,我會更希望你成為有智慧的人!

04/08/2022      龍爺。

 

 

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《鎮山拿督公》


不久前受某園主邀請到其園地勘察尋找拿督公安奉地點。

話說原先在該園另一處已經尋好地點,但想到其夥計之前說也可以到附近看看,就叫他帶路走走,沒想到來到這裏一看,格局渾然天成,頓時心生歡喜,羅盤攤開一瞅,理氣純正合巒頭又合園主,若立廟地於此,前端剛巧有池合卦,實屬上上佳局。

園主大喜,馬上答應拿督安奉此地,爺隨即拿出紅線立向定局格定線度。但左手臂卻突然被某種小蟲一咬,刺痛中隨手一搭,感覺摸到此蟲奇硬且有菱角,抖一抖衣袖見牠跌下是個白色小蜘蛛,想蹲下一看牠又鑽入土中細縫。突然心頭一想,這格局巧妙如此,一定不會是普通拿督,而最有可能的是山神,一般吉地往往有「無形侍卫」依附動物守護佔據著,吉地被點破對祂們來說也是一種未來的干擾,又剛巧失禮未有焚香稟告,怪蟲何時跑進袖內咬一口就不是怪事了。

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於是當下做了準備和無形界溝通的標記,暗暗禱之若是應允立廟,請賜一吉夢現身囑咐云云。下山後塗藥油沒啥事,結果當晚一夜無夢,好在起床後也沒變成“蜘蛛俠”

第二天回到家還挺累的,怎知當晚”果然來了,先是“甘文煙味四起大霧繚繞,祂在煙霧中緩緩現身,我躬身作揖問安,朦朧中見拿督肅穆莊嚴微微點頭黃光隨即乍現,照見大霧間四周兵馬湧現,這哪里是普通「拿督」,明明就是鎮山之神拿督之身來著

我感謝山神靈感示現,答應轉告福主誠心誠意安奉之,並抱歉前日的點地打擾,「山神」微笑間偕同兵馬在大霧消失撤退,隨即我被一股力量叫醒,看看時辰寅時剛過。

隨即速記此事,由於「山神」沒多吩咐什麼,翌日再次用易經起卦,得卦仍然大吉属「風水六合吉卦」。福主得知後大喜安心,吩咐擇吉日動工,建廟期間也攝得「華蓋虹光」照片。
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到時開光再呈現其他照片。此事我曾發佈照片在臉書,上寫風水秘密基地與鎮山拿督公還上錯到個人主頁,有學員就私下問:師父得以發掘勘察出這種寶地,可否順便佔用少許做為“種生基為自己謀求福氣?

答曰:雖說做師父的可以暗自動手而他人不知,但這麼做等於是侵佔了他人的福份福地,無形中反會毀了自他之福,福氣不生反禍患。就算是“政府阿公”的地,別人要“借佔”你也要先問過無形界看可不可以借佔”之後才能堪用,更何況這是私人山地?這樣做福主雖不知,但天知地知無形界啊!雖說私心人皆有之,但萬萬別這麼做,福氣未見而禍患自招,去掉此心反而有福。俺不是啥聖人,但這點俺還算

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寫一偈:
吉地龜藏隱園中
山神感應示督公
兵馬虹光寶蓋現
莫佔他人福私

 

2022年5月5日。  龍爺。

後記:話說「秘密基地鎮山拿督公」開光當晚,福主喜中巨額獎金,龍爺賀喜福主!

我想說的意思是,對「無形界」與「風水」之事篤誠務實去處理,祂們的回應有時候很 “驚人” 和 “直接”,而不是說我們厲害。

2011年5月10日    龍爺。

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《概念與表述》

有人問,撇開科學與物理觀點,為什麼一些哲學或宗教的「名相概念」,往往會帶來眾多的“各自表述” ?

俺的理解是,那是因為有“門內”和“門外”兩種人對該“概念”產生理解上的不同所致。

就說在“門內”的吧,那也會因為處在師承的「分支」不同而產生論述上的不同。

就算同一「支脈」的,也會因為「層次」的不同而產生觀點上的不同。

就算同一「層次」的,又可能因為「體驗」的不同而產生見解上的不同。

就算同一「體驗」的,又可能因為「覺受」的不同而產生描繪上的不同。

除非原發期的第二人對第一因的初始概念沒產生偏差理解或過度的自我闡述,否則到最後,各自看似“極其接近真相”的“客觀”論述都可能變成只是“瞎子摸象”似的,仍未脫離一廂情願的“各自表述”也未可知。

那就還得看那個「名相主題」是不是個“死無對證”或“無法普世”甚至“無可共用”的“超級概念”了。

那,更何況是在“門外”的。

那,有沒可能一天,某個曾在門內苦噪的蛙,不小心跳出門外後發現,比起門內蛙原來直接就可以將某些「名相概念」看得更真實更清楚也未可知。

爺這樣闡述沒有很燒腦吧,哈哈!

16/04/2022。 龍爺。

 

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