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用實際觀點詮釋易經、風水,命理等學說。點破迷信誤導與傳統約束。

指出人性弱點,推崇正確見解,獨立與邏輯思維、批判性思考。倡導自主、自信、自在、樂觀、積極人生。

 

通告:

各位讀者網友粉絲,無論你是誰,龍爺我再次鄭重宣布,請萬勿把爺當成各類善人偶像。

本爺性格怪異不羈、極端自我、狂妄自大、嬉笑怒罵、舉止粗俗,三毒熾盛、口不擇言,絕對粗人一個。千萬別把爺當成是甚麼聖人大德、佛心賢士、慈悲尊者、善長居士、賢達仁翁、修行師長、德心仁厚、偉人信士、悟真高道、儒生雅賢、忠義君子、正人俠客、海涵君子、度量大人、大愛好人、隱士高人、絕世高手、在世神人等等,爺的人品和以上這些名詞没半毛錢關係,任何人士休想以世上任何道德观绑架于我!

本人所有服務諮詢,乃至普通問題,無一免費!所授玄學課程,選生嚴格,價格不菲

若有對號錯認,是汝一廂情願,本人概不負責,特此昭告天下!

龍爺啓。

 

宗旨:

人問,龍爺性格如此隨性,那如何是龍爺做人宗旨?

答曰:不瞞各方,時至今日,爺並不抱定任何做人宗旨,即不趨善,亦非從惡,爺不喜一堆強加予人的假道理。爺我癲狂廢爛,最喜隨緣機變,可方可圓,可退可進,可攻可守,當連則連,當斷就斷,高低不定,陰陽變幻,收放自如,極端自我。

若要強論宗旨,無有宗旨,即是龍爺宗旨!

 

 

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書法的非黑即白

書法的非黑即白

副題:文字要回復其實用原義還是要成為一種藝術?

在未看文字之前,大家先看視頻吧!這樣你才知道俺要表達什麼?

這是最近看到的視頻。若按這位學者人士的說法,這就牽涉一個老問題,如同之前某書法大師說的,要純粹的寫字,還是要臨摹字帖的美?如果要純粹寫字則無需臨摹,能寫出字能讓人看得懂就對了,就更沒必要去刻意搞什麼創作了。

那若要定義成藝術,就肯定有美醜高低和意境,要學美字當然要學臨摹,之後才會有所謂的發揮藝術創作和人們的美感鑒賞,連帶出的當然就有比賽這東西的出現啊。

除非中國大陸書畫協會帶頭取消一切比賽,則世界各大書協跟隨其後,從此不再定義書畫為藝術不必分美醜,則文字就可以回復如甲骨文時代,作為純粹溝通和傳遞資訊的原意。但問題是,中國及全世界書畫協會能同意嗎?

我的看法是,一定非要分成兩個派系不可嗎?難道不能夠即實用的同時又是文字藝術嗎?為什麼一定要分個非黑即白呢?

另外,就單以藝術角度來說吧,即便在同樣老祖宗的基本規則下,美感這東西每個人每個老師或組別派系單位的看法又不同,他認為美的你可能又認為不怎樣,結果最後莫衷一是,議論紛紛。

為什麼書法界就不能在最基礎的規則下,大家放下胸中成見,去互相欣賞、學習,兼鼓舞他人呢?為什麼一定要分個你死我活呢?

據知,單論書法就有甲骨、大篆、小篆、隸、草、楷、行和各大碑帖墨蹟。而中國畫的流派更多,各評審各老師各派別各字體各畫風皆大不同,就算是同出一脈,老師和老師之間也見解不同,那到底如何才能作出真正公平的審核呢?再說就算評審認為公平的,底下的參賽者也未必認為是絕對公平,必有後續輿論和弊端


純粹個人觀點,俺認為,制度是死的,人腦是活的,真要舉辦書畫比賽就各自在同一個老師或派系下舉辦。同時又或者分成不同的書體畫風來比賽較為妥當。至少這樣對不同學派的學生比較公平。

舉個現代例子,例如中國大陸的知名歌唱比賽節目「中國好聲音」的例子,事情的背後若沒人刺破爆發開來,有誰會相信一場單純優雅的歌唱比賽背後是不是公正公平的呢?

其次,除了以上所述外,用長遠角度來說,同時舉辦不同年齡程度的書畫展,讓所有學者老師及興趣者參與其中並且相互欣賞觀摩鼓舞,是比單純辦書法比賽更為健康及不會引起諸多爭議,又能久遠推廣中華書畫藝術的好方法。

最後重申,現代不是古代中國,書法實在沒必要去強分實用還是藝術。當然我非藝術界權威無力左右事態發展趨向,或許他日有領頭巨擘可改變未來中華書畫氣象趨向圓融也未可知。


2024/04/15    龍爺。

 

 

 

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淺談二元論

淺談二元論

近些年頻頻聽到大家都提到「二元世界」。大家都説,做人哪有什麼“對錯”?東西哪有什麼“美醜”?世間哪有善惡?這些「二元觀點」還不是人類自己定義的標準?一時間大家如同“得道開悟”一般,彷彿都看清了這個世界。並且倡導“一元論”,説這世界是一不是二,“世間本無事,庸人自擾之”云云。

於是乎網絡上,大家一時間似乎都“看開”了,“超越”了,“高大上”了,不吃“人間煙火”了。哇塞!大家都修成“高人”了?使得俺不由的萬分懺愧又極度敬佩。

問題是過了沒日,他卻在社媒po文大發牢騷,罵人“白癡”、“蠢蛋”、“無腦”,然後説要怎麼做才是“正解”如何才“理智”等等等。

咦!“開悟者”的“一元論”還在嗎?“得道高人”還有“正不正確”的觀念嗎?不是沒有啥“對錯”之別了嗎?那還要“抱怨”個啥?誒呦,難道說你的心還不能“轉境”嗎?原來是嘴皮上説説罷了啊?

猶記得我以前寫過一篇文章,題目叫《多變唯心》,內容就談過這種「唯心主義」的論調與出處。

是的,“一元論”幾乎就是「唯心主義」的“別名”。如果你心中“極度”認為沒有“二元”,那你可以逃脫世間的束縛嗎?那是否説明你已經能夠把“吃屎”當成“吃飯”咯?因為如果沒有分別又哪來的屎飯之別?成就了“一元”世界,又哪來的香臭?

呵呵,你逃不了吧?是的,俺不否認一些類宗教的“哲學論”是可以啟發人類的心智,降低人類的煩惱,但那僅僅是在你個人頭腦智慧境界層面的發掘罷了。你可以用在“個人修為”上,但必須放在你自己心中,但不能在現實社會中要大家都跟隨所謂的“一元”論調走。因為現實中的世界需要“二元”去維持,否則的話,世界在完全沒有對錯、是非、善惡、黑白的情況下,法律這東西就無法成立,世界就會處在戰爭中沒有止息,社會就會大亂而沒有次序。

除非這世界百分之九十九點九的人類都已經“開悟得道”,大家都心存善良且不糾結于是非對錯,那就是書中所謂的“人間天堂”,大家都是“人間神仙”,那就是所謂的“大同世界”了。

俺最近多玩書法,順便説個書法界的類似論調吧!有某書法界巨擘説,近代書法界出現了所謂的“醜書”並大行其道,一時間大家覺得有趣又可以搖身一變成為“大師”,於是乎大家爭相冒仿改變字跡導致“怪字”蔚然成風。

有人突然開口説道:書法哪有啥美醜之分?

咦,聽似彷佛極對。是啊,字不過就是字,時代變遷字就變遷。衹要當時人讀得懂,作為一種書寫工具,哪有什麼美醜之分?再説字的美醜也是很個人很主觀的不是?這話沒毛病誒!如此引申,畫畫亦當是如此才對。

好唄好唄,你先去搞定這華裔界的各大書法書畫協會、總會、聯盟等等單位,以後就別再搞什麼比賽了!因為比賽本來就有美醜高下,沒有美醜,何必比賽?

以此類推,既然沒有美醜,當然沒有新舊,沒有古人今人,那拍賣行何必拍賣,那些名字名畫,都捐入博物館供人觀賞.....。啊不是,都不論古今美醜大家還觀賞個屁!

既然如此,在資訊是如此“多元”的現今世界,你還會用手機上社交媒體嗎?科學界量子力學還研究不?如此引申,看官必能產生諸多聯想,你能想到啥勞什子,不妨到俺面子書上寫寫看。

2024/04/11    龍爺。

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告別豬歌

告別豬歌


很多人叫俺就最近某網紅告別儀式的發酵事件寫個看法。由於俺對該網紅沒關注也不感興趣,甚至覺得此事不值得一寫。

今學員又再轉發來媒體刊登某集團的聲明。誒喲好唄,俺就對此報導及集團聲明速寫一些個人看法,就事論事唄。

該媒體如是報導:
某集團稱:“是因為被某人的新歌打動而贊助他的,其初衷是宣揚「生命教育」。”

# 俺的觀點是,其實某集團是不是因為被某人的新歌 “打動” 而去贊助,對於廣大群眾來說是沒啥意義的。因為如果你説你集團純粹要賺錢,那倒無可厚非。現在你說是“贊助”,是被有爭議性人物“打動而贊助”,那就莫怪群衆群起而攻之了。再説,俺認為所謂 「生命教育」的目標,難道不應該是廣大群眾嗎?所以重點是能不能打動大部分的群眾,那才會有所謂 “教育” 的意義和初衷不是?

媒體:“某集團在面子書發文承認,在兩個月前贊助了某人新歌的MV拍攝。並且“據說”是瀕死的歌。”

# 某集團用 “據說” 二字確實耐人尋味。是不是意味著,只要有某些人“說了”,某人是在 “瀕死邊緣” 徘徊幾次後寫下的歌,那某集團都會因為這 “據說” 而一視同仁的錄取、贊助並推動這些 “瀕死之歌” 作為宣傳「生命教育」嗎?那某集團應該很忙誒,可能還超級偉大的呢!

媒體:“某集團無奈感慨收到了大量的批評、責怪、謾罵,認為言論具有誤導性和先入為主,又或許僅僅因為他是有爭議的人物,大家的反應有些過激。”

# 喲,那不是 “肺話” 嗎?都明明知道吃的是條 “鹹魚”,哪有不抵得住渴的咧?再說既然都空穴來風,又豈會無因不是?

集團:“但我們想說,這次的贊助,並非失策。”

# 哎,失不失策這東西豈非如人飲水?還要自己說出來咩?

某集團認為:“不能因為不認同“某人”在過去的任何言論或舉動,而去否定他所有的決定,更何況那是他以自己嚮往的方式為自己、為家人、為朋友、為粉絲辦的一場閉門生前告別式。”

# 誒呦,群眾的否不否認,又豈能輕易否決一個人的意圖或決定?再說管不住的悠悠之口豈不是最佳的宣傳神器?更何況是那麼公開 閉門 儀式?這書也背得太 出臉了不是?

真實原因是因為那種場合與日子(愚人節)的抵觸,時機掌握的不匹配,直接用「清明節」難道不省事?

集團:“作為專業的服務提供者,即使背負著質疑,也始終不透露細節,畢竟那是我們的職業素養。”

# 呃...... 難道此地有銀三百兩?還要.... 順便抓把沙?

集團:“在大眾眼裏,可能覺得那場告別式是假的,也帶著欺騙的角度看待,但出席的人都知道,所有的細節都是按照真實告別式的方式和流程進行。”

“作為在場者,我們相信這些話和眼淚都是真的。我們不該因為這個主人公是某人,而模糊整場生前告別式的焦點,甚至漠視他的出發點。”

# 唉喲,假作真時真亦假,真作假時假亦真。這世界,真真假假嘛 !哦對,出發點絕對不是賺錢,絕對不是,絕對不是!(要講三遍)

集團堅稱:“儘管受到質疑和批評,但依然堅持 “生命教育” 的道路,不忘初衷。”

“借用MV裏的最後一句話:人們需要害怕的不是死亡,而是自己沒有真正的活過。 ”

# 唉,人應該不是害怕死亡,而是害怕要死又死不去。再說這世上,誰又能斷定誰不是真正的活過?難道集團有“使命兼任生命意義仲裁庭 ?

話說,你怎麼知道你吃豬肉時的那頭豬那一生對牠來說不是特別有意義?你怎知牠瀕死前沒哼出 告別豬歌”?再弱弱的問一下,要不要也贊助包車去屠宰場為牠們的其牠同胞搞個生前告別會?再灑它幾滴真實眼淚,又可順便宣傳「生命教育」,眾生平等,豈不美哉?呵呵....。

龍爺速寫    甲辰2024/04/05。

媒體新聞轉發如下:

https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=828436872649618&id=100064499389835&mibextid=xfxF2i&rdid=HksSicvT2icrIbDn

 

 

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《蘭亭之真僞》

 

《蘭亭之真僞》

 

號稱“天下第一行書”的《蘭亭序》不是真本其實已不是什麽大秘密,現在看到的《蘭亭集序》當然都不是真跡,而是臨摹本。除了諸多非主流雜本流傳外,主要可以分成兩個版本

一)唐朝人臨摹版本

二)定武刻本。

三)其它非主流雜本。

 

一)

唐人臨摹也劃分出多個種類

第一個是唐人臨摹本乾隆四十四年的時候刻在《蘭亭八柱帖》上。

蘭亭八柱第一本(虞世南摹本)天歷本》或稱《张金界奴本

蘭亭八柱第二本(褚遂良白麻紙摹本)本》,也傳爲 米芾 所臨又稱《米臨本》

蘭亭八柱第三本(馮承素摹本)神龍本》

另外三柱為 柳公權《蘭亭詩》三種。

還有明代 董其昌 臨柳書《蘭亭詩》和 乾隆  董其昌 本《蘭亭詩》共八卷刻於八柱之上,摹勒極為精美,傳本不多。“八柱”現在北京中山公園,部分已損。

 

唐褚遂良臨本(黃絹本)

唐褚遂良摹本(明陳鑒仿本)

唐褚遂良摹本(清梁章钜藏本)。

 

其中馮承素摹本又稱神龍本,被認為最接近真跡,也是最受世人關注的版本。這個版本是馮承素影印了 王羲之 的真跡,而後依照原跡的輪廓鉤摹、填墨而成,所以這個版本也是最近接近原作的版本,是後世最為推崇的版本。

 

二)

《定武蘭亭》又稱《石刻本》原石拓本僅保留4個版本。

 

一.唐歐陽詢臨摹本

二.吳炳的藏本

柯九思舊藏本

元代獨孤長老藏本上面有元代 趙孟頫 等名家題跋,後來遭到火災只剩下三小片,傳已流落日本。

五.元代趙孟頫臨摹本據傳 趙孟頫 臨蘭亭序不下萬篇,其目前流傳本達十版之多。

 

三)

其他雜本

玉枕本傳為歐陽詢臨蠅頭小行楷,刻於禁中,可能是“定武本”的前身,又名袖珍本。又有賈秋壑以“定武本”縮寫成者。

穎上本《思古齋黃庭蘭亭》中見,傳為“褚本”中最佳者,出於安徽穎上井中,又名穎井本。原缺數字,後有翻補,甚差。

黃絹本亦稱“洛陽宮本”,帖中“領”上加了“山”,世稱“領字從山本”,傳為“褚本”(明王世貞藏)。也有說“黃絹本”與“領字從山本”不同,但同出於一個祖本或宋人“遊似本”。

陳鑒本明代陳緝熙所收,並在前加一偽本。傳為“褚本”,陳緝熙好勾摹,多以此刻石。曾失15年後複得,故多刻之,共與好事者。

定武體系中其他本。如國學本》、《何氏東陽本等都屬“定武”體系。國學本於明初由徐達從“天師庵”送至國子監,又稱天師庵本,比東陽 何士英藏本 為優。另有榮芑本,五字未損,僅遜落水本

此外據傳還有洛陽本》、《賜潘貴妃本》、《薛稷本》、《遊似本》、《上黨本》、《米氏本》、《薛紹彭本等等。歷代相傳的不同本子不下百餘種。

 

不過自從《神龍半印本蘭亭序》墨本近代影印出版以後,《定武蘭亭》刻本的人氣就大不如前,如今市面上人大多數見到的,就是唐代 馮承素 的版本。

下圖為:蘭亭八柱第一本《虞世南摹本》

虞世南摹《兰亭序》.jpg

下圖為:蘭亭八柱第二本《褚遂良白麻紙摹本》

褚遂良摹《兰亭序》.jpg

下圖為:蘭亭八柱第三本(馮承素摹本)神龍本》

冯承素摹《兰亭序》.jpg

下圖爲:唐歐陽詢《定武蘭亭》版本

欧阳询定武《兰亭序》.jpg

下圖為:元《趙孟頫版本》之一

趙孟頫版本.jpg

下圖為:《黃絹本》

《兰亭序》黄绢本.jpg

下圖為蘭亭八柱三大版本對比:虞世南,馮承素,褚遂良。(左至右)

(1)

《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

下圖為北京中山公園蘭亭八柱。

《蘭亭之真僞》

《蘭亭之真僞》

《蘭亭之真僞》

《蘭亭之真僞》

《蘭亭之真僞》

此文非批判性文章,目的僅與書法同好共餉,願諸君習書有成!

2024/02/19  甲辰年丙寅月癸丑日  龍爺(憨墨散人)  改編簡錄。

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書法與批評

【書法與批評】

記載最近一則相關書法的趣事與感想。

揮春比賽未始,我趁空一一向各參賽者推薦我們的書法群組。不料其中一位女士問道:你們群組發佈作品有無人批評指正?

我一怔道:我們群組會給予鼓勵,但不胡做任何批評。

女士訝異言道:既不作任何批評,那我們進群有何意義?那我們要如何進步?

言下之意,女士彷彿極需要多人予以書法批評糾正。

我答曰:您知道嗎?大馬書法界近期看似發展蓬勃,但都是在各自的書法圈子學習,有對外交流的都是知名老師大師,除非師長帶領向不同書法團隊交集,否則不可能學者會主動產生交流。因此本群組方為此種個人學術交流作出主導平臺。

一向以來,大馬網絡書法交流風氣極其薄弱,不似港臺網絡般勤于主動分享交流。咱們無論是老師或學者都極其含蓄害羞。經常動輒就説大馬隱藏性高手很多,覺得自己作品拙劣不敢發布,深怕丟人現眼兼怕受人批評云云

咱們千辛萬苦的把學者老師邀請進來,一些又要苦口婆心勸大家勤勞發帖分享。好不容易忐忐忑忑分享上來了,萬一沒人鼓勵按贊稱好,又彷佛覺得世界末日般焦慮,似乎自己寫錯了寫少了什麼東西,得不到大家欣賞。然而看到他人書法不錯卻又不會主動按贊誇下別人。

如果這時候剛好又看到某老師在批評某學者的作品,而某學者的作品看似又比自己
的優秀,那他馬上就心生恐懼倍感壓力彷佛死刑的到來。結果把本來想上傳的作品擱置了,打消了願意主動分享交流的念頭,寧願做“潛水員一名。

其實別説是學生,身為老師一般都謙虛的説:請多多批評指教吖!那您就毫不客氣的在評論區直接批評了?老師你這字不太好看、老師你這字寫錯了簡體字、這行寫漏了字,行氣不行等等等等...。老師們不是都不可批評,一些還是很樂意接受批評的。問題是你也要顧及老師們的顏面啊,您私下批評我想應該是無所謂的,老師們也樂意接受,前提是彼此熟悉甚至有些交情啊

至於學者們要在評論區批評也就看你們的私交了,否則語氣還是委婉客氣些的好,想批評人你情商然要提高啊,切忌別沒啥交集就單刀直入。對方可能會還擊或內心嘀咕:你誰啊?跟你很熟嗎?稱呼你老師是客氣,你書法也寫得不怎麼樣啊!

那小學生那就更不用説了,批評了搞不好心裏就難過了傷心了,信心崩潰了,不發帖甚至退群了

另外有樁插曲,揮春頒獎場合上某高齡參賽者有些憤慨的問,你可以為我解答,這一等二等獎的審美觀角度在哪裡嗎?為啥最近都是這些奇奇怪怪字體入選啊?這些評審老師的審美標準是什麼?他們的標準是國際公認的嗎?如果我們抨擊他們敢回應大衆嗎?他們曾向社會公開過審美規則嗎?我當時站在他身邊,他的反饋讓我一時反應不過,有些吃驚發愣

我説您這一連串的問題我是真的不懂,除了權威否則誰也不敢提問?應該是各地各團體的評審老師審美眼光不同吧!哪會有什麼國際統一的審美標準呢?我反問説:大哥,您來此參賽前應該有此心裡準備吧?他摸摸鼻子微笑不語。

寫此文章時我突憶此事,後來想想,他要真敢發問也算是個人的批評權利吧,但他向我這小咔反饋顯然錯誤,這也衹是一時的不忿吧。我想即便提出,人家怎可能會回應他的問題呢?腦海中浮出同一句話,你誰啊

話説回頭,其實縱觀港臺大陸網絡中也常有這種情況,看似寫得好的就奇怪沒啥人按贊,寫得不咋樣卻按贊過數百人。其實不是他寫的好不好,實在是因為各花入各眼的緣故

如果您實在需求書法批評,煩請在發帖上誠懇寫道:由於本人剛學書法,或後學極需老師們給予批評指正賜教等等此類明示的話語,我想老師們看到應該會不吝指導的。話説,否則你無事過謙發帖老要批評,一旦他人真正出言批評,不見的你就受得了啊!我敢打包票說,即便一些書法家或學者是宗教界人士,但和他個人的修養程度是否到位是不成正比的啊,何況大都不過是普通人罷了!分享書法罷了又不是申請準證?過謙就變成虛僞了不是?

但千萬請記得,任何老師、學者、書友、網友的批評,一律不代表本群立場。若帶有惡意、蓄意批評、批判、攻擊、揶揄、調侃、貶低等等侵犯言論皆可投訴,本群查明后自會有所動作。除此之外若有因任何批評而不慎傷情結怨,還請汝等負責私下解決。

我想,大家進來分享各自作品兼互相鼓舞欣賞,咱高興還來不及,怎能輕易批評得下手 ?面對玻璃心易碎的現代社會,您且説説,容易嗎我們?改一首歌的歌名:「我怎麼捨得你難過」?

14/01/2024     龍爺(憨墨散人)。

 

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床頭床尾有禁忌?

【 床頭床尾有禁忌?】

某日勘察一家風水之際勘察房間,按客戶要求安排孩子床頭攝取風水磁場。

宅母問:據風水之說,床頭不可在神台之後嗎?又有說,床腳不可對大門方向嗎?

我說,這取決於房子的設計吧。如果客廳後面是房間,客廳又剛好有安神,神位後的房間扣除窗口、廁所、廁所門、房門外,剩下的有限位置即要符合風水上的要求,又要用來搭配人的磁場,如今床頭床腳還要避開對神位方向,這難度就大了。

這和床腳要不要向大門和宅向是同一個道理,除非房子足夠大間,廁所不設計在房間內,又或者廁所加衣帽間的空間足夠大到可以直接和房間隔開變成兩個空間。否則現今節約空間的設計怎麼可能避免呢?同樣的扣除窗口、廁所、廁所門、房門外,若配合了人的磁場考量,除了要回避之前的神位,又要回避宅向或門向的話,幾乎沒有多少選擇空間了。

我的看法是,要合乎床位風水形勢,又要配合人的磁場與風水理氣,就要分清楚風水所能觸及的界限,非必要不能再把民俗和迷信納入考慮的範疇內了。

我的看法是,床頭床腳向神位也不是什麼大問題。心理真的很在意的話,床位還是可以左右稍微挪動的啊,只要不正正對著頭也就可以接受了啊。

再說在一牆相隔之下,不代表拜神就會拜到活人啊。如果一牆之隔會拜到後面活人的話,那再後面的房間床頭床腳若對到神位也可能拜到活人,你基本上無法回避啊。

如果這樣都拜到活人那只能證明你拜神的功力實在太高念力實在過度強大了,那後面幾排房子房間內的人都幾乎都讓你給拜盡了呢。

至於床腳向宅向或向大門的問題來源在於以前的住宅若有人去世就會把棺材擺在家中客廳,一些住宅客廳太小就會擺在車庫,而靈堂棺木的擺設當然就是腳朝向大門或外路。

這就造就了床腳不能向大門宅向的迷信,大家下意識間都已經“很努力”的對號入座,怕將自己的床當成了棺材的擺設,你自己想想是也不是?那對面的住宅無端端被個死人腳對著不是更衰而要鬧搬家嗎?

好的你不對號,壞的倒是頻頻對號老是自己嚇自己。也有人說某人之前就是醬對神位或大門很不順,結果被人指點後改了就好了。

我說人就是這麼容易聽信一面之詞啊,單就風水而論,其中有很多因素的好嗎?有可能根本不是神位,而是他磁場理氣的問題啊,有可能是風水形勢擺設上的問題啊,有可能宗教物件放在房間的問題啊,甚至也可能他自己心理問題啊,甚至有可能有意無意中在外面招惹的問題啊,對不?如果你覺得還是無法安你的心,那就請把你的心掏出來吧!哦,別以爲我是達摩祖師想替你安心,我只是想丟去喂狗!

記住,各國各地的房屋本來就沒有十全的設計,甚至還充滿著大量的極限性,風水勘察的佈局也只是儘量在調度罷了。除非你經濟寬裕可以把已經買下的房子完全或部分拆卸,重新設計佈局合乎自己的要求與格局,但都不保證一定完全符合那兒的先天格局。

對了,改天拜拜時別太用力啊,你念力都透墻了誒,真是的!

2023癸卯冬月   龍爺。

 

 

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神公神婆

【神公神婆】

 

日前見到某友人(匿名孫友),他告訴我一則故事,說他女兒在今年農曆七月十五欲到峇淡島去旅遊。

 

得知此消息是在前一日,按華人傳統禁忌,七月當避免去海邊或泳池游泳或散心,他夫婦倆難免有些擔心。但她朋友們都約好了,況且年輕人也不忌諱這些。做父母的沒轍,只好遂了子女心願。幸虧之後平安回來。

 

兩個星期後他們家有個香港女親戚到訪(匿名碧嫂),就暫住他女兒房間。原本也沒啥事,住了第二天便感覺那房間有股類似海邊的鹹味就告訴孫友夫婦。

 

夫婦就告知他有關他女兒曾到峇淡島旅行之事。碧嫂聽聞此事後當晚便睡的不安生。說該房間一定有啥骯髒東西云云。

 

回到香港後在一次和某大師(李X明居士大弟子)談天時透露此事。某大師掐指一算說是有個小女孩鬼魂在那房間,嚇得碧嫂趕忙致電孫友夫婦。他倆聽到臉色鐵青,原本安好無事的家庭在對號入座下變成了神經兮兮,之後一家人心情就忐忑了。當時也曾想過找龍爺。但又一廂情願的想到龍爺只管處理風水又怎管這些事?(他熟悉的我不過如此?唉,俺都覺得自己很失敗!)

 

因此他打消念頭找了個“有修行”的女親戚兼同事去處理。據說也做了灑花水等清淨法事後,便吩咐沒事而離去。

 

而後香港碧嫂又打電來問,夫婦倆即對她說已經處理完畢。怎知碧嫂又去找某大師討論此事,該大師說該女孩魂魄仍然未走。夫婦倆困惑不已,在他人介紹下又找了個據說會通靈的人。

 

通靈者啟靈一看,竟然都不是女孩,而是一男魂來討衣服飲食,還說一定是他們熟悉的親友云云。孫友夫婦想了半天也沒啥特殊的親友熟人去世。

 

若說有就是就是那位來做法事的女同事兼親戚的家公。但他和她家公也並不熟悉,只是在該人生病時探望過一次,不可能討食飲食衣物之事關係到他夫婦倆。

 

但為了心安,只好徵求該女同事兼親戚的同意,再次來到家中呼喚其家公回去,再順道買衣物飲食去他家供拜。

 

事情未完,據說香港的碧嫂又打電來問,孫友夫婦說這次實錘搞定了。但碧嫂又去問某大師,大師說,這次又不是女孩魂也不是女親戚家公,而是他一個已故的長輩親戚,該長輩親戚不去投胎或往生,是因為等孫友他父親。但孫友說他父親已經往生,對方又說他父親也不願意往生而又在等另一個老朋友。

 

孫友思前想後他老父生前也沒啥老朋友,又何來朋友之說?

 

版本一套套都不同,搞到事情越來越亂,最後打算飛去香港探親順便找某大師搞清楚狀況。打算上飛機的前一天恰巧遇見了我,就話匣子打開口水亂噴的道出來龍去脈。最後想問問我的意見,又問要不要前去他家看看?

 

說真的俺聽了這一堆故事後只是無奈的口笑笑頭搖搖,沒打算阻止他做什麼,更沒有要去抓鬼的衝動。

 

只說,我只能告訴你有幾種人的舉動比鬼怪更加恐怖:

 

一,這世上有一種人(甲),吃飽沒事幹,極度迷信玄學及吹水大師,甚至癡迷到無法分辨的地步。還有一種人(乙)對無形界是極度敏感,甚至到過敏到無法做出理性判斷的地步。還有第三種(丙)就是綜合以上,又迷信又神經大條又不思考的人。這還沒什麼,最可怕的是第四種(丁),就是那種不單迷信又神經大條兼無法判斷,還得空沒事就想到處去展示這種“天賦”的人。這種人常被人們稱為“神公”或“神婆”,整天神神叨叨的,搞的人心神不寧,甚至連身邊親人都不放過。看官們,想必你一定有見過這種人吧?

 

這種人一旦去到任何人的住宅或辦公室,原本無事的家庭或公司就會變成有事,小事又會變成大事。這種人就差他還未搖身變身“大師”,如果變成大師那就“大件事”了,戲碼就要加強升級了。

 

二,現在的風水大師、通靈大師、抓鬼大師、廟堂半仙多如牛毛。君不見網路上,大家都使出渾身解數在放長線(吹水線)在吊大魚嗎?

 

三,就是遇到上述那些被“神公神婆”蠱惑恐嚇的人,這些大師幾乎不必廣告費都可以賺到笑了。那些人就是大師們活生生的免費廣告兼推銷員了啊!大師們樂得晚上睡覺都會發笑啊!

 

一般人都知道,對未知領域的懼怕,是人類與生俱來的,從有人類就會如此。但神奇的是,嬰孩在出生的頭一年內幾乎對無形界是不懼怕的,唯會對噪音會有驚嚇感。直到一兩歲後因為感觀逐漸明悉,對父母及親人形象聲音有了初步的熟悉,才會對其他生疏的臉孔聲音起恐懼。你甚至不必拿兇惡恐怖的面具或怪聲去恐嚇他,只要換個陌生人一般上他們也會害怕哭泣的。但嬰孩卻未必會害怕玩具蛇、恐龍,真蟑螂、壁虎、蜘蛛、蜈蚣等等,他們甚至不知道什麼叫噁心。可見得,人類是有了認知懂得對比後,才逐漸學會懼怕的

 

我要說的是,大人其實也是一樣的,人類的生命時間有限,學識認知不可能包山包海。我們也許都各自有專長,也可能在某領域被稱之為“博士”或“大師”,但同時我們也很無知。人類可以學習的領域太大,社會的誘惑太多,除一般衣食住行外,要追求的物質享受和虛名更不少,不可能有心思去窮盡所有知識。

 

所以在網路新聞上,高階知識份子被網路咋騙的仍然不在少數,博士醫生瘋狂癡迷宗教的當然也不少。所以信徒們經常打著這句經典詞句說:你以為我們的信徒都是傻子嗎?他們可是鼎鼎大名的某某領域名人。

 

話說回來,該碧嫂也曾是香港叱吒風雲一時的富豪。你以為她是瘋子嗎?

 

即便是所謂科學昌明,科技進步的今天,人類對病痛懼怕嗎?對死亡和無形界懼怕嗎?在健康問題上,你面對專業的醫生起尊敬心嗎?在未知的前途前景,你面對各種大師起尊敬心嗎?專業的醫生無論中醫西醫,他們坑過人嗎?中西藥便宜嗎?專業醫生就一定是好醫生嗎?專業的各種大師就一定是好大師嗎?只要冠上是“國際專業”又或者“某某大師”的就沒有“水份”嗎?

 

另外,醫生面對大師或大師面對醫生時,有沒有可能都互相變成瘋子?

 

所以,專業的成功人士沒可能成為瘋子嗎?人類很多時候在自己不熟悉的領域難道不是白癡嗎?更可怕的是,你若一知半解卻又一廂情願盲目崇拜和推崇,自己甚至不願意去花多一點時間去思考和探究真相還要幫忙鼓吹。你不是極端的瘋子甚至在禍害周遭的人那誰才是?其實衹要你留心就會發現,神叨叨這東西於任何領域中無所不在,用在廣告視頻文案那就是很狠毒的洗腦術了。

 

最後才埋怨自己說,哎,我咋啲就會不早早找你,不就啥事都沒有?話說,那或許就是老天爺給你們的人生功課也說不定啊!

 

有時俺會心想,好彩這些人在那時候沒找着我,因為或許只有經歷教訓才能喚得醒沉睡的人,但有時甚至也可能喚不醒。然而可以肯定的是,苦口婆心是喚不醒人類的。

 

是啊,以上第三種人都要被教訓才可能被喚醒的話,那些“神叨叨”的甲乙丙丁神公婆又怎麼會醒?那麼容易喚醒這社會就人間淨土了,看來俺還是繼續裝醉算了,至少日子清淨好過些。不是俺大愛慈悲嫌錢腥,要俺神叨叨瘋子般四處恐嚇,俺就是做不到!

 

2023/11/15癸卯   龍爺。

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再談民間信仰的質變

【再談民間信仰的質變】

 

寫了談談民間信仰的質變後,近期又在YouTube看到有個專門講述宮廟文化,並就相關最近神廟乩童亂降些非一般宮廟神靈的話題而訪問臺灣某道長的視頻。

 

這裏有個詭異的現象是,該道長不但不抓緊時機嚴厲批評並呼籲這些廟宇負責人和乩童本身須嚴持本身良知與道德操守,不可妄圖鬼神之名標新立異招搖撞騙,否則必受天道無形嚴懲責罰的話語。卻反而怪罪無知百姓,說是他們自己讓乩童有機行騙,是百姓們自己愚蠢!

 

試問,此道長學道的初心何在?悲天憫人之心何在?言談間這似乎有袒護這些人之意,甚至還說這些人有難得的天命不該被抹殺云云。道長言談間繞過了得罪這些人,這無形中更助長了未來大馬民間信仰文化偏向歪風邪道的態勢。屆時,這些人將更加放肆狂妄,那向來打著⌈救世萬民⌋旗號的正道廟宇今後將何以面對社會?好好的華人民間信仰豈非讓人詬病甚至沒落而蕩然無存?咱可以接受你說跳神降乩是巫覡文化,遠比道教歷史更久,但無法接受你因此而不站在最基本的正義道德立場去看待事情的嚴重性和糾正事項。

 

要知道會相信宮廟神明的不一定就是文化素質低下的無知百姓,這些人深愛的是自己的文化,這些文化的存在標志著華人的駐腳和根脈起源,哪怕就算在非華人國家如印度甚至印尼這個排華國度都一樣。但不能因爲有些是較爲年老或受教育程度不高甚至知識貧乏的信仰者相信神廟乩童就可以認爲他們極度愚蠢或代表可以欺騙他們,這是畜生不如的行爲。

 

馬來西亞不是臺灣香港,華人是這裏的少數族群,這裏的華裔苦苦的守護著自己的文化,深怕華文小學、中華獨立中學消失,怕中文字、語言、神廟、舞龍舞獅、書法、武術、水墨畫、儒家、道家、過年過節及各種漢文化甚至自己的中文姓名都無端端被消失,深怕這些自家文化被他族打壓蠶食。我們的先輩曾經耗盡畢生心血,不遺餘力去維護的中華文化。難道我們的先輩,你我的祖輩和父輩是多麽的極度愚蠢嗎?難道要親自毀在新一代華裔青年之手嗎?

 

話說回頭,我們這可悲還在苟延殘喘的,微弱的,僅存的華人民間信仰,那所謂神明代言人應該秉持的基本良知道德素養都被無視乃至消耗殆盡,這些廟宇主持的發心爲何?初心何在?若不即時糾正難道要等到這些文化禮教被自家人唾棄臭駡最後消失?悲哉,我可不是在危言聳聽。

 

08/10/2023 秋 . 龍爺(憨墨散人)。

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