聽爺一敘,必有所得!        
   

官方網站:http://www.greenlegends-fengshui.com

用實際觀點詮釋易經、風水,命理等學說。點破迷信誤導與傳統約束。

指出人性弱點,推崇正確見解,獨立與邏輯思維、批判性思考。倡導自主、自信、自在、樂觀、積極人生。

 

通告:

各位讀者網友粉絲,無論你是誰,龍爺我再次鄭重宣布,請萬勿把爺當成各類善人偶像。

本爺性格怪異不羈、極端自我、狂妄自大、嬉笑怒罵、舉止粗俗,三毒熾盛、口不擇言,絕對粗人一個。千萬別把爺當成是甚麼聖人大德、佛心賢士、慈悲尊者、善長居士、賢達仁翁、修行師長、德心仁厚、偉人信士、悟真高道、儒生雅賢、忠義君子、正人俠客、海涵君子、度量大人、大愛好人、隱士高人、絕世高手、在世神人等等,爺的人品和以上這些名詞没半毛錢關係,任何人士休想以世上任何道德观绑架于我!

本人所有服務諮詢,乃至普通問題,無一免費!所授玄學課程,選生嚴格,價格不菲

若有對號錯認,是汝一廂情願,本人概不負責,特此昭告天下!

龍爺啓。

 

宗旨:

人問,龍爺性格如此隨性,那如何是龍爺做人宗旨?

答曰:不瞞各方,時至今日,爺並不抱定任何做人宗旨,即不趨善,亦非從惡,爺不喜一堆強加予人的假道理。爺我癲狂廢爛,最喜隨緣機變,可方可圓,可退可進,可攻可守,當連則連,當斷就斷,高低不定,陰陽變幻,收放自如,極端自我。

若要強論宗旨,無有宗旨,即是龍爺宗旨!

 

 

更多分享,歡迎加入本人FB小組,請用真實FB賬號:
https://www.facebook.com/groups/fengshuimasterdragon/

 

(欲分享文章到FB,請按文章標題)

聽爺一敘,必有所得!

 

 

 

文章標籤

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

風水界的葉不群

《風水界的葉不群》

不久前有個新客戶問道説:「我之前經常流覽各大社交媒體的風水群組,唯獨好像沒看到您在那些群組發帖和評論,甚至也搜尋不到您的名字,這是為何?師傅不加入那些群組打下廣告讓人認識您嗎?」

答曰:在還沒有面子書以前,我曾是【大馬佳禮網頁】風水討論區和宗教討論區的常客。要知道在社交媒體有三大最亂水的討論議題,居首的是政治,其次是宗教,第三則是玄學。從有電腦可以上網到現今都是一樣。

這三個議題要嘛你只看而不下場,一下場討論就沒完沒了。在面子書盛行之後也曾跟進過這些風水與宗教群組。但發現這些群組在網羅全世界同道後情況更加糟糕。除了缺乏中國大陸人之外,幾個亞洲國家的華人都已經亂成一鍋粥。比起之前區區的大馬討論區又慘烈不知多少倍。

後來就索性完全不跟進不參與這些群組網頁了,把所有重心都專注在自己的探索,比起在那些群組你來我往的浪費時間看評論兼看對罵又學不到東西強了不只一百倍。

要知道,這世上是沒人會無條件把秘訣放上網讓你學習的,你所看到的都是人家要你看到的罷了。唯一能夠進步的方法是,你自己親自花金錢時間精力去上課學習,花時間做各種功課,再花大量時間去實踐,祇有如此付出,你才會實實在在的拿回你的經驗。有了不斷充實的經驗代表身上的寶刀才能鋒利,才有所謂深厚的功力。其實什麼領域都是一樣。最具爭議性批判性的宗教、玄學更是如此。哲學畢竟比較理性和符合邏輯,反倒沒那麼多爭議。

我深知,人性之惡始終是見不得他人好的。同行同道是真正不願意看見你厲害過他的,當你刻意在他人的群組放“大招”企圖突圍(蓋過其他人光環的照片論述)製造輿論時,你只會招到同行嫉妒進而遭放話揶揄冷嘲熱諷罷了,甚至還雞蛋挑骨頭後數落你的過錯企圖羞辱你“酸”你,壓低你的成就感,讓他人見到你的不堪與不足(好的他倒是靜靜偷師)。甚至還會嫉妒到“分身”進入你的臉書專頁放粗話不斷騷擾你。

爺早年曾經寫過,年輕時甚至被同行登門踢館,也曾試過在被報社邀約訪談的年刊登刊出後都會被某種人拿到聯絡處發動垃圾信息早晚變態式轟炸企圖打垮你。

所以我已經多年沒在網絡媒體中加過那怕一個同行同道的網友或朋友,有想加我而遭受拒絕的爺實在抱歉萬分。也沒加入過任何一個玄學風水網頁包刮公開和私密群組。之前有同道同業欲加入我的群組和專頁也不歡迎。最大的原因就是避免一個不同的見解而起無謂的爭議。無論輸贏皆也沒啥好處,顏面掃地又結怨,圖讓群眾吃瓜看戲罷了,何苦來哉?

當你經過實實在在的付出和努力,踏踏實實的經歷和體驗,得到真真切切的珍貴經驗。你再回首網絡中那些因為一個簡單議題而展開的討論、訕笑、調侃、謾駡、批判,最後相互人身攻擊時,你就會莞爾傻笑覺得多麼無益兼多餘。

爺就一直保持這樣孤獨至今,但就是看透了人性甘願孤獨一輩子埋頭探究反而突破了學術桎梏造就了自己的學識和成就,甚至用真正的實力得到自己的客戶(不是丟大錢打廣告兼搞直播賣產品那種)。思之至今仍覺得慶幸,真的要感激那些花盡一切心思企圖打擊你的人。

有關其它玄學風水群組網頁的特殊怪聞,一般都是他人截屏或拷貝來詢問,否則爺也“不稀飯”知道,如今爺又何止葉不群爺還葉不知葉不問呢!

2024/11/16     龍爺(憨墨散人)

文章標籤

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

風水潤金的算計

風水潤金的算計

不久前我在寫過《風水流程與潤金》文章中談到客戶要求潤金轉移之事,是于爺這類 賜福者 不公平的。

這不,又遇到一個報住宅格式的事,話説某客戶之前曾經問過勘察潤金之事,但在我據實相告房屋格式與不同潤金後便無下文。原本這在任何行業都是平常不過事。

但幾個月後又打來問潤金之事,問後仍無下文。續而半年後又再打來問,由於這回被告知的房屋格式不同,潤金當然有差別。

通常在確定勘察前我會把手機號碼儲存起來以方便用WhatsApp交流。但突然發現這號碼在之前就已經儲存過,這時我才覺是同一宅主,但提供的房屋不同款式。經過要求資料和導航定位後上網查詢一看,即將勘察的房子竟然是不同款式,潤金當有所差距。說明此人已經無數次在探問潤金且還有過交流記錄。當下一怔,爺居然被算計了!

沒關係!爺向來不喜作這方面的爭執,否則在毫無歡喜的情緒驅使下這風水看得毫無意義。我想説的是,我可以吃點虧讓你算計,但勘察時要下多少心力,要讓地靈給你多少福力就是我的尺度和拿捏了。

這世上啥樣的人都有,誠告那些想找龍爺勘察風水的太公太婆們,你找到別人怎麼出的招俺不想知道,但找爺的千萬別那麼蠢好嗎?你以為你佔了便宜而沾沾自喜,但爺畢竟是這行業的老手,你將得不償失的。

不是說爺為了這事報復耍心眼使壞,而是你讓我看到你家宅不配擁有更高的福分,爺也是順應天意做事罷了。我不敢違背老天讓我看到知道的情景,都打明講了無數遍看風水絕對不是一種普通買賣,難道還不明白嗎?

09/11/2024   龍爺(憨墨散人)

 

 

文章標籤

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

風水市場價位和功力造詣

《風水市場價位和功力造詣》

有人問我風水的勘察有沒有所謂的市場價位?風水是如何定價位的?

我說嚴格來說,風水是很難定義價位的,為什麼這樣說呢?

因為風水本來就不是一種商品,充其量它只是一種服務,但這種服務和一個人的窮通禍福、貧富貴賤有著相當大的關聯,所以它不能當成是一般性的普通服務,潤金自然不能與一般服務同言。

當然,風水的潤金也取決於師父有多久的經驗、處理事情是否認真、細膩和是否有責任感,這些都可以在功夫上體現出來,下來就是他在知識上的專業,能答之有物讓人心服,最後就是他的口碑了。

所以,你可以說某師父的堪察費用很貴,外面仍然有一堆平價大師和名氣大師。當然,沒人可以阻止你的想法,只有你真正請了他們之後才會發現它的區別到底在那裏。

名氣大的大師不代表功夫上特強,而且價格往往還要更昂貴,那是因為他們丟在廣告和包裝上的費用極大。所以沒有算你那麼高的潤金他根本難以回本。

就商業角度來說,通常注重在包裝和廣告宣傳的大師在內在知識方面往往不需要學到非常專業和深入。他們要的只是對的經營手法,包刮塑造自己成偶像派大師,廣告攻勢策略,發起群眾效應鼓動名氣,和有生意做有產品賣而已。

再說,有能力把自己搞成偶像派的風水大師其背後都是有一些“背景”支撐的,只是外行看熱鬧,不知其所以然而已。

所以一個大師是否年輕漂亮、衣著時尚、名車代步、出入豪閣、品味高檔、處處廣告,和他有沒有做到我在上面所述的要求是兩回事。除非你真的當大師是偶像。

然而,從實在的角度說,這和人類去看醫生一樣,一般你會上網查閱醫生的重點在於他的專業服務到不到位,對你的審查細不細心,和能不能對症下藥治好你的病而已,然而和醫生是否年輕時尚、住豪宅、用名車、吃館子、有沒有很多廣告、是不是偶像派沒啥關係。

當然,你也可以選擇找坊間的平價大師,平價大師之所以平價往往都是處在磨練甚至剛起步的階段。其二是,既然收費平價你就不可能對他們要求要有過硬的經驗、事事細膩和講求責任。其三是,等到他們經驗豐富羽翼豐滿時潤金仍然會翻倍起價。

別忘記實習醫生也要吃飯賺錢的,你不可能期望一個師父的生活素質永遠比你還低吧?

再從價值上來說,很久以前我就曾經說過,如果一場風水佈局能救一人讓他趨吉避禍,請問一條命的拯救該收什麼價格?如果能救一家人,請問又要收什麼價格?如果能讓一個人得一百萬家底到底要收什麼價格,如果能得千萬或上億家產又應該要收什麼價格?如果讓他財丁貴壽,子孫滿堂,又收什麼價

所以說,風水不是商品,它是無價的,它簡直難以衡量。我在《大馬風水漫談》一書中就說過,尤其「先天風水」這東西本來就不是你的福分,而你命中帶來的才是你自己的「先天福分」,你能用到「先天風水」那是一種「後天的福分」。而這個行業的老行尊一般都是“賜福者”“賜福者”這三個字目前只有我派較常應用,外界不曾見過)。我們把“地靈吉氣”轉賜予你讓你得「後天之福」,你如果越計較等於就是在讓自己越沒有福分。你其實是在和自己過不去。

因為相對於你以後所得到的不知要多現在幾多倍,相對現在的付出簡直是微不足道了。那又何必為了區區潤金限制著自己的福分呢?當然,這也是人類被刻板的商業模式鎖定,導致一般人不可能會往這個角度去考量的實況。

寫到這裏,我再另生一個枝節,順便告訴你們我的獨特經驗吧。這裏先表明,若你是其他大師流派的徒弟或學員,看不下去的可以選擇略過。

一個經驗卓越和知識全面的師父在風水術數行業淫浸多年後,他也能達到因熟而能生巧,因巧則能通神化境「通神和化境」不是指特異功能或神通,它是一種在實戰現場、在當下情景中才能意會到的,不可言傳的刹那感知。能達到這種程度,很多時候在風水的處理上甚至已經不再按照刻板的慣例出牌。

有時甚至直接用“逆襲之法”反其道而行,有時則“無招勝有招”讓同業者百思不得其解。這種狀況尤其我這慣用「地靈術青囊學派」情形更加顯著。有時我用的,僅僅是一個簡單的動作,有時坐著不動僅僅用心靈力量(潛意識投射)而已,就能成辦很多份內預算的事情,我這派最明顯的莫過於在福分的投放和賜予以及災禍的遏止。所以我派有另一個內稱叫“賜福者”。

在斷事方面,有時一個事情的好壞和吉凶往往在一刹那間就可以即刻定奪,甚至連卦都不必這非常類似古代「梅花易」的化境,這也是很多古代真正的老師父心知肚明又無法用口講述出來的。同樣的,我也是第一次寫出來。

其一是,因為它太過類似易經」的「梅花易」它完全是“應機”而出,完全沒有一個相同的案例,導致無法用現代方法統計去規劃和做出盲點測試,只有運用者本身心知肚明,是非常純粹非常個人的真實體驗。

其二是,因為境界過於玄妙無法口述,就算是說出來也無法一時令人取信。

其三是,說出來反而容易產生輕慢或侮辱,尤其是服務對象。

為什麼說服務對象呢?因為萬一當事人刻意輕慢侮辱,那將牽引帶動我們的深沉情緒意識,只要是人類,下意識間就會因為頭腦的慣性思維對抗,投射出不好的意念。因為一個壞意念的激發投射,導致好不容易把當事人剛建立起來的福氣打散而功虧一簣。

在一瞬間從“賜福”變成“毀福”,甚至變成“賜凶招禍”,這是我最最替客戶擔心的。所以我在辦事中經常保持高度EQ甚至咸默。經常暗暗起意用獨創的「乾坤心法」做惡意念的消解和清淨,就是以免傷及口無遮攔的無知客戶。

有時這種意念甚至超出工作範圍之外,真正可以不必“烏鴉嘴”都可以傷人。我也曾經說過,我比所謂教導「深沉潛意識」的老師在“用意”上還要經驗豐富。另外,我們“壞意識”的投射力比“好意識”的投射力不知道要強悍多少百倍。

再次說明這和任何佛道教信仰無關,以免坊間用祂們的攘解術來相比。我甚至不沿用那種術語文字不受他們的思維框架限制。

再說,現代刻意打著宗教旗號口喊收費隨緣的可能令你得不償失甚至損失更大也未可知。(宗教人士別對號入座)

我這方面的玄妙經驗,也真的是非一般坊間大師的經驗,沒有真實的經歷你根本不可能說得出。這也算是一種超越宗教信仰包刮超越玄學術數的驗。有人說,這已經是半仙的境界,其實我本人對“半仙”、“大師”這等字眼覺得非常噁心。

清朝大思想家 魏源 在他的《默觚》論道中說:“技可進乎道,藝可通乎神中人可易為上智,凡夫亦可祁天永年造化自我立焉所以我只能說這僅是在我行業中的一種類似 莊子 說的「庖丁解牛」中所謂「技進乎道」的“意境高度”而已。

所以在過往,過於玄乎的東西一般我不太愛寫,反而比較愛寫合乎邏輯,合乎思維辯證之物,以前不寫是因為不想怪力亂神讓不太理解我的人誤解以為我是打著宗教信仰旗號唬卵天下的神棍,也容易在業界造成人事譭謗,網路間造成人身攻擊

至於現在的寫也是“應機示現”才有意而為的。或許說,我現在的作法更類似遠古時代的巫覡和薩滿,我也明示說過,我算是現代真正意義上的巫覡,其實我現在要說,我的前世也曾經是。

14/10/2020。   龍爺。 

 

文章標籤

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

話説請助手與拍照片

《話説請助手與拍照片》
這文章我寫得通俗點。有人問我,我看到師傅的風水群組照片爲什麽都是自己在拍或自拍?那不是很麻煩,怎麽師傅不請個助手?之前有個學生還叫我請個司機兼助手幫忙拿行李箱拿羅盤,現在又要我請助手拍照。
哎!事情是這樣,爺也不怕你取笑我:
1)龍爺好鬼窮,實在請不起司機兼助手。
2)對於愛自由的我來説,實在不喜歡有個助手跟屁蟲醬老跟著。
3)風水牽涉他人隱私,助手在旁實在不太方便。
4)身體還沒老殘到要人幫我提個行李和捧個羅盤和拍照什麼的地步。
5)如果說一天你看到我請Ah Mat駕勞斯萊斯或賓利帶兩三個助手看風水拿行李拍照的時候,老實說到那時候"可能"我只幫幾個頂級名流土豪看,又或乾脆都不必看了,還看什麽鬼?
6)有沒有助手和會不會看風水好像是兩回事咧。若不會看風水請一堆助手感覺上比較像是去炫富給人看醬咧。人家會比較在意你有沒有助手哦?
7)還是說有助手的人家比較看得起所以潤金可以翻多好幾倍?
話説請助手與拍照片
至於拍照片:
以前沒手機的時代要用相機拍照片實在很麻煩所以乾脆不拍,人家就說你看風水沒留下照片做紀念或證據,這樣很失策。
好吧!後來就拿相機看完風水就拍照自藏!那時才出現社交媒體不久,有人就説,應該放上社交媒體比較好,可以順便打廣告多好,爲什麽收藏?
哦,好吧!終於學會放上網后卻聽到有人說:龍爺這是偷拿人家看風水的照片,又或偷偷拍人家的住宅充門面罷了,假照片!
哦哦,好吧!後來看完風水后就找機會和宅主拍,就有人說:你這種做法分明就是“綁架”宅主來為自己做生招牌,這種手法很卑劣很造作很刻意也很不道德!
噢噢噢,好吧!那就自己拍住宅時也順便把自己的手和羅盤都拍進去可以唄。這時竟然又有人說,這是師傅叫人家Edit的照片!
哇佬誒!好咯,最後終於手機都可以兼相機甚至都可以自拍了,一切證據都有了,沒話說了吧這次?就又有個 “梭嗨” 跳出來說:你看,這個師傅極不專業,一邊看風水還要一邊拍照,該請個助手來拍!
好吧!我特媽請不起!你滾遠遠!愛看不看!( 真係丟呐星!)😆😆
2024甲辰初冬 龍爺速記
文章標籤

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

談談風水流程與潤金

《談談風水流程與潤金》

日前有舊客戶欲裝修另一新居,故而問說:師傅,之前勘察某地時已付潤金,唯因某些原因而改變主意,不打算在該地居住故而停止啓建,所以,可否將該次所付潤金延續于今次?

通常這種情況,我會居於人情直接略給于某種優惠。隨後我靜下思考,我們是住宅地理的醫生,這和人類尋求身體康健的醫生或營養師其原理其實是一樣的。

你為了健康或疾病去看了醫生,醫生按照你的病情開方子拿藥並吩咐吃法或治療流程,過後當事者即付款回去並遵照方案進行療愈即可。

可吃藥或療程進行到一半就因各種原因而改變主意自我放棄。而後再次到醫生處諮詢自己或家人的病情時,再告訴該醫生說:“由於之前諮詢的方案已經終止沒繼續進行,可否將之前的療程費用撥出部分以取代今次的疾病診斷和健康療程?”試猜醫生會對你的問題有怎樣的回應?

醫生給的健康療程難道會包刮你如果不持續吃藥就不必付全款或退款嗎?又或要包你到痊癒之後才付款?那動手術後萬一疾病復發或感染惡化,醫生要負責你的性命並賠款又或只是退全款嗎?告訴你,你休想!手術前醫院讓你簽的字是叫你“生死自負”的好嗎!

所以,同理,堪輿的地理醫師當然也是一樣。你想想你原本想買塊地請我們看了風水最後買不買得成與我何干?買成了又突然反悔不建房子了與我何干?房子建成了突然又不想住了又
與我何干?難道這些我都要去預算去負責嗎?最後有人出高價買了你的地你的房子讓你賺了不少錢難道說你還會分給我不成?更何況你所付出的潤金表徵你如今的心態之外更關係著你命運的未來福祉。

所以,很多時候我是不便當場言明,言明了就沒了它的意義了,壞了宇宙規律的同時兼把別人的福分也給澆滅了,甚至還兼作賤了身為師父的自身人格。說真的,有時我於心不忍又充滿無奈,但不說他人又何以得知?於是乎方有了這篇文章的出現。

問:風水地理難道不是一種商業嗎?
答:除了目前的商業式營銷風水(賣風水格式和產品)之外,真實的風水完全無關商業!

問:真實的風水地理何價?
答:「無價」!

問:風水難道不是在慈悲幫助人類開拓個人或家族利益嗎?
答:無人定義必須如此,但有能力的師父是可以分辨和選擇性幫助值得幚的人(真正有緣有福分者),而不是盲目式的所有人都要去幫甚至毫無條件。甚至在非不得已的情況下,我們還可以選擇要盡多少心力去幫!(以我對人性的理解,我是不相信人那種在發財后會知恩圖報甚至回饋師父或恩人的扯蛋鬼話!)

問:風水術難道不是古代大師去幫助人化解他人災難貧窮的一種慈悲表現嗎?
答:不是的,堪輿術是古代屬於地理範疇相術的一種,一般上皆為統治者所服務,勘察的是首選是建都城的所在地,這關係著整個國家地域安全問題和百姓作業,也關係國家的經濟興旺,其次才是宮廷首府或軍事部署和軍機要地,這關係戰爭的防衛佈局和統治者地位權柄的久遠。在後期某些地理大師的傳承流落民間普及化後,才有民間百姓萬戶勘察風水的盛行。

至於要不要把堪輿術當成一種慈悲行為去助人,那是一些師父的個人行止,和懂得風水術後就要慈悲救世的問題無關。當然其中還包刮了對方人格志向是否值得和必要去幫助。不是說遇到貧窮就非要去幫,何況現代人不是有點積蓄和需求都不會想到看風水。再說,人人皆有他命中的“功課”要去折騰,幫不對人不止不會得到感激,甚至還有可能被對方怨恨,還要無端替對方“背下”他的功課,何苦來哉?所以世人無需誤解把仁慈的“救貧大師”這種華麗辭藻的道德名號強加於風水術數之上成為某種道德綁架。

向來我一直都強調我並不清高,更不想扮演什麼救貧仙師、慈悲長者或方外高人,就不過是個極其普通但對某些領域還有些心得的路人甲大叔罷了,稱我街邊“九流術士”其實並不為過。

最後我要説的是,我寫的這番話並不代表其他地理師父皆能有同等的覺察力和某方面的造詣。我沒必要替他人背書,他們要沒這番深切的體悟和造詣估計也體會不了甚至寫不出我這篇文章。

之所以古代人不說,明理的人不說不是因爲“看破不說破”。而是因為某些東西讓你衹能意會不可言傳你要真沒那概念就算人家把底褲都扒下來你也無法產生共鳴!

28/10/2024     龍爺(翰墨散人)

 

文章標籤

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • Oct 18 Fri 2024 18:12
  • 禍水

禍水

《 禍水 

我曾說過不止一次在網頁上說過,“水”這東西很“邪門”這觀點和坊間大師大相徑庭。大師們一般都認爲“水為財”,凡是佈局必定用水、有水、放水、調水,幾至無水不歡無水不發之地。

禍水禍水

然而根據我必生經驗,水這東西的危害至快至大且至強,簡直超乎想象。佈水催財不是不行,但那是“富貴險中求”的做法。若是本命富貴,然而“水位”安置不當,輕則容易生意外、口舌、破財、疾病,重則攸關性命、事事不順、一瀉千里家道中落。

不久前勘察某地廠房,取綫度后,行至另一行政樓下,我羅經未格,便大門刻意歪斜,斜角處對一巨大噴水池直接感知這是風水佈局,而且形勢氣場上隱藏著極大弊病。

禍水禍水
羅經一擺,奇哉!理氣磁場上二十多年前的廠房無論用什麽派系任何元運勘察,氣口與朝向佈局皆在退衰死煞綫度間這究竟是哪派的佈局?

此種佈局,第一任厰主經營未至一年倒閉,前董事局二人皆因公事死在工作中,一心梗一暴斃,我的決斷是無論元運方位再怎麽好都不可佈此局,否則財未發而兇先至!今年再一董事入院,彼與我客戶聊及始覺風水不妥,事實果不其然。兇方流年并入人氣磁場,再耽擱下去恐傷及另二位股東,彼等大驚,速速催促擇吉斷水鏟平,以免再遭殃!

禍水禍水

無論家居事業,我工作上最不願意處理的就是“水”,因這東西還挺“麻煩”。非要佈“水局”不可,你命格必須得承受的起才可以。不是說你有財大氣粗任性喜歡就可以,也不是要順著你意思去做才叫著“有料”的風水師傅。你可以罵我說我沒料甚至另請高明,但將來有事情莫怪我沒事前通知你。

 

魚缸都有禁忌,宅泳池假山魚池就更危險。我也説過,好的風水吉祥氣磁發應慢需要囤聚是絕對正常的,但最重要是可以持久。但好風水一旦要破壞卻又可以很快。而壞的風水險惡的氣磁發應來得比什麽都快速,要止損就不是那麽容易了!別相信風水上什麽寅葬卯發的事跡。今天佈局多兩天就中彩票的反而不一定是什麽好事,還要要特別留意後續來的壞事。

 

上面那種局,給我多多錢都不敢佈我和該公司又無冤無仇!再說一次,“水”這東西忒“邪門”,易經上說:一旦時機發動冲官鬼者必傷宅主領頭人,莫説我危言聳聽!寫一偈:

離火莫輕淌
坎水對激昂
非是富貴囊
除絕誰敢當

18/10/2024 甲辰年秋月   龍爺(憨墨散人)

禍水

文章標籤

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

天地造化靈石公

天地造化靈石公

某個機緣日,上某園主的榴槤園勘察,到酒店休息一會吃了晚餐後園主説:明天我想帶你勘察個奇怪的地方和巨石。不知為何我每次在哪兒附近焚燒垃圾過後總會下一陣雨。園地工人都害怕去那個地方,他們總感覺有某種力量在該處,有的去了過後還即刻“跳乩”,又不懂“祂”要表達什麼?大家一頭霧水,也不知道是不是要安奉拿督在那?


晚間慣例打坐後方臥,可能太累了,恍惚間突見一壯碩黑面力士至,力士拱手一揖,身後跟隨千軍萬馬個個凶神惡煞矛槍列陣。隨後便引見其身旁一白袍長鬍鬚老者。老者白眉長過肩手捧一印璽深藍布包紮旋即敬禮老者,只見其手一揚印璽飛至前方不遠案頭落下。


老者指示畢微笑點頭瞬間大日在其後方躍起光芒萬丈目不能視。眼睛躲閃之間,突然身處巨石陣中,驚愕間轉頭一看前方樹木參天而起。頓覺身如螻蟻墮深淵......。

次日臨晨對怪境不發一言,天還未亮大家便至山頭。果然,一切彷彿歷歷在目,萬年白巨石聳立在前,旁有黑褐色巨石拱護,周遭大石磊磊。

羅經一開,老天!這是至陽至剛之地誒!這豈是普通拿督山神可以受得起的,這是數千萬年受天地精華的靈場聚集之地。此處周遭靈氣滿滿,祥意磁場豐厚無比。難怪無形喜雲集此處,是借此天地靈氣養其陰命罷了。

答曰:這不是安奉普通拿督之地,而是敬重天地靈氣凝聚之地,地靈竄起後斷石以為記為界。是自自然然又鬼斧神工之作剛好可以立香案敬奉

難怪園主説園工一到傍晚極度害怕至此處。此石表徵靈氣之至尊。園主問要立一大蓄水池不知前方小山頭處可適合得當?羅經一格答曰,前方案桌即是佳地!

又問大圓形蓄水池之外建墻及頂覆蓋作為工人歇息及屯放工具可否?答曰可!續問要用何色覆蓋?心中暗暗叫奇,這不是老者手中印璽而何?答曰:藍色即可!

又問何時可動工?可否告知此處無形莫要驚擾工人,答曰:可以馬上!隨即打開皮夾,拎出本門青囊地靈符式正心誠意敬告勒之,剛一焚化。正巧朝陽石背卯方正中之上湧現,突然霞光萬道光彩奪目一道檀香撲鼻而來,耳邊驚雷一轟,突聞千軍萬馬奔騰之聲,「東靈石公」字在腦中突然閃現,巍巍然壯哉!

突覺天地造化之玄之奇,吾輩何其渺小何足道哉!

寫一偈:
一峰高聳接一峰,龍骨巉巗帶刀鋒;主將領軍卯臺現,東方掌璽靈石公。

加一偈:

猙獰透骨出震東
衆靈凝聚應其峰
酉案大印今猶在
億萬年歲靈石公


甲辰2024/08/28孟秋    龍爺(憨墨散人)

文章標籤

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

阿特曼(佛教的無靈魂論)

阿特曼》(佛教的無靈魂論)

很多人不知道啥是「阿特曼」Atman,其實在古印度巴利語又稱之為「補特羅」Pudgala「阿特曼」Atman是印度梵文,它其實是指自我人我神我甚至梵我的意思,簡單直接的譯成中文就是「靈魂」的意思

印度史上除了順世論教派佛教等少數幾種宗教哲學外幾乎所有的印度宗教或哲學都直接或間接地承認世界上存在著一個潛存不滅、絕對永恆的精神實體“阿特曼”常見)

但是據《阿含經》中記載,兩千五百多年前的佛陀是不承認有靈魂這東西存在的。但和「順世論教派認爲的人死後一了百了完全沒有“靈魂”和“輪回”的斷滅論(斷見)又不在同一檔次。

據現代各種文字和視頻的信息說,佛陀 沒有看到人死后,有一個所謂靈魂的東西飄出來。


一般人認爲佛經中説的「諸法無我」的“我”是指人的肉體(假我),如果是這樣的話,「諸行無常」也已經足夠解釋這個身體的壞滅。這裏用到諸法和「無我,其實就是針對婆羅門教大我神我」及「梵我常見,而並非小我假我

後來又看到一齣視頻說:「諸法無我」其實也可以簡稱為「法無我」,此「法」是氾指 情緒和感受 的意思。我頓感納悶!因爲感受和情緒皆在「五蘊」(色、受、想、行、識)的範圍内,「巴利阿含」上一般皆用「五蘊非我非我所」這種原創名詞,從未看過有把「五蘊」說成「諸法無我」或「法無我」的,兩者差別實在太大,讓人更混淆模糊了。

我覺得悉達多不是妄語者,沒看到當然説沒有。至於其他人有沒有看到,並不在這問題之列。但佛陀不否定婆羅門教「輪回論,看來像在破除「順世教派「斷滅論(斷見)。但問題是,既然無我,那是誰在輪回?誰承載習性業力?這無疑造成矛盾,更是造成後来部派屢次分裂的最大“元凶”(已經是事實)。


我曾就此問題詢問過某南傳道場的比丘,但確實被告知這問題限定在他們的戒律中。老實説我不清楚斯里蘭卡、緬甸、越南、老撾、泰國等東南亞國家的僧侶是否同受此戒,也沒想追究。

我的觀點是,我覺得在當時有著種姓制度的印度,佛陀當時的弟子以吠舍(士農工商)及首陀羅(低等工人奴隸)為主,刹地利(統治階級)較少,高等種姓的婆羅門(神權階級)當然最少甚至可能沒有。

主要原因是,統治階級或皇族大多受制於神權階級(洗腦),而且彼此屬於高階種姓,接觸的機率極高。對低種姓族群的排他性較大,不可能和其他種姓平起平坐。

當時的印度除了「婆羅門」和皇族懂得應用文字(婆羅門梵文)外,絕大多數是文盲,低種姓不允許學習高等的梵文文字。而且當時還沒有發明用葉子記載文字,梵文一般僅用於皇家石刻記載。

當時的人們只知道「婆羅門教」,這教派是提倡「輪迴論」的,因為「輪迴」和「種姓制度」都是「婆羅門」的發明。

如果佛陀承認有個東西叫靈魂(阿特曼),那就和「婆羅門教」差異不大。別忘記「婆羅門教」的存在遠比新興的「佛家」早了一千多年,已經被印度人普遍的接受。

再說,印度人的信仰一般比較相信及依賴神明的接度力量才能轉世或融入梵天或成為仙人,如果告訴他們修行衹能百份百靠自己,無法依賴神明力量的救度,他們也不一定願意。更何況告訴他們沒有所謂的靈魂。所以印度低等百姓加入佛家團體可能僅僅是因為身份被認可和提高。但這也破壞了「婆羅門」訂下的「種姓制度」規則。

據經典中記載,佛陀曾經用蠟燭比喻靈魂和轉世。即一個蠟燭的光,在蠟燭燃燒殆盡後,另一個蠟燭被點燃。這過度期間究竟有沒有一個靈魂的載體佛陀倒是沒直接提到。

未免這些印度百姓不停的盤問,佛陀因此制定「十四無記」的戒條。凡舉相關人死後有沒有「阿特曼」的問題一律不得詢問。詢問也不于以回答。而且,凡説有靈魂者即是「常見」,説無靈魂者即是「斷見」,「常見」和「斷見」都是犯下“邪見”。在這極度嚴厲的限制情況下誰還敢妄自談論這問題?

但後來有了民間專用的摩揭陀語後稱巴利文字及「貝葉經」被發明後,上座部諸多長老結集而成的「阿含」佛經上卻大量記載佛陀前世如何修行積攢功德資糧的故事,以及經典中天人如何請法,如何感恩天人的護持,功德迴向天人等事。這不是等於變相的承認有個“靈魂”在“轉世”嗎?難免讓人覺得矛盾。但在這充斥著大量鬼神故事兼混雜著史詩歌集的年代,「阿含經」內容有沒有被篡改加入其它鬼神天人的元素實在無法考據,因為離開佛陀年代那沒文字,事事用口述唱歌的年代過於遙遠。

據記載,佛教僧團第一次閙分裂就是「說一切有部」和「犢子部」,也就是爭辯有沒有「阿特曼」才鬧分裂的,可見茲事體大。據説後期「大乘唯識宗」和「中觀學派」的成立也是因爲要圓成此項缺憾。

兩千五百多年後的今天,假定佛陀阿拉漢入涅槃後而有知,不知會如何看待此事。

我的觀點是,如果引用現代的物理論來解釋也許就方便多了。例如「光」的傳遞可以是「粒子」也可以是「波頻」。據說當你用肉眼去觀看時卻無法看到它的「粒子」或者説它呈現於「波頻」的狀態,當用科技拍攝時,它又呈現出「粒子」而不是「波頻」。等於不能把它定義為「常見」或者是「斷見」。

又例如遠古時期,因為太陽下山後世界一片黑漆,但晚間樹木被雷電劈中而著火,又可以呈現出光明。這說明光明不是一種「常見」也並非一種「斷見」。

又或許可以用手機信息的傳遞來解釋更恰當。我們以「波頻」為“載體”,以文字信息為人類的“業力或習性”。例如「甲」在愛爾蘭而「乙」在新加坡,衹要彼此在訊號區域,手機信息就能在約一分鐘內傳遞。

你説你能看到有某種文字被手機發射出去嗎?如果説,那遠在千里外的彼此卻又能通過文字明白,彼此間在溝通著什麼信息。你説到底是有還是無?他們之間的波段傳遞,是「常見」還是「斷見」?所以說常或說斷都沒有意義,因為信息是真的發送過去了。

第四種,也可以用水滴、大海、蒸汽、氣體、雲、霧、雪、冰塊來比喻。水是可以完全呈現不同的形態,它可有形可無形,可固態可液態可氣態,可見可不見,可聚又可散,隨順因緣變化無常。然而從科學角度論,無論它呈現何種狀態,它的H20元素特性又可以不變,非「常」亦非」,你説它到底算什麽?

所以,在那種姓制度又多數文盲沒啥科技教育的時代,佛陀用兩支蠟燭和間中傳遞的光去比喻已經是相當高明了不是嗎?這無疑是巧妙的超越了兩個極端的“中道”哲學。

按我對「十二因緣」的理解,加上個人觀點的推理,這轉世的主因「有結」(業或習性)它本身就是一種加上了信息載體。它不是某種「常見」亦不是某種「斷見」。它僅僅是人身五蘊的一種慣性錯覺”罷了。

轉世到低界地獄、鬼道、畜牲或高界天人之時,就已經呈現出在另一個世界的新生。“祂們”都有「六觸入處」(眼耳鼻舌身意),當然有「五蘊」(色受想行識)當然可以觸摸自己,而並非是如煙如幻,且有自己的世界。差別在於痛苦或喜樂的多寡罷了。至於他們有沒有特殊神通,可不可以穿過異度空間和另一個低维世界的天人聯繫,我想應該是可以的。和人類的高維度禪修者及通靈者透過腦波溝通信息,我想仍然是可以,佛經就有一堆天人來聼法的事跡,但對更高維度的天人或更低维度的普通人就不得而知了。

但在印度被「婆羅門」直接承認有靈魂的倡議下,加上後期印度教的僧侶融入佛教後,帶入他們的鬼神史詩歌集傳統觀念,加上佛家在阿育王之後被改變了經典內涵,後來演變及「大乘菩薩道」滿天神佛的發展,就不是沒有軌跡可循的事了。

大乘菩薩道雖也極度倡議無常無我但後期的净土宗卻是有一個“永恆”的“極樂世界”存在的。並且各大諸佛和各大菩薩皆有自己的常住净土。這無形中又走回印度吠陀、奧義(常見)的老路了。

話說,當年此事可大到足以分裂整個僧團,難道數千年後的我們仍然要像鴕鳥把頭埋在沙土內當啥事都沒發生一樣嗎?

此文章僅讓現代人對於兩千多年前佛陀説沒有靈魂的迷思提供的一個腦補空間,這是鄙人僅能做到的。因不忍看到現代社會還願意學習原始佛法的人見到這個問題時(遲早見到)依然是衹能藏匿在心而永遠無法釋懷而成為無法精進下去的致命死穴

同時最近已出現某宗教開啟網絡視頻以此為攻擊點破壞正統佛法。對於這種有心者,試問大家以後還要如何去建立信心?更重要的是讓真正的解脫道行者的矛盾心態得到永久化解。套用《阿含經》一偈:「此有故彼有,此無故彼無,此生故生,滅故彼滅」,願大家再無疑慮。

2024年5月25日   龍爺(憨默散人)

文章標籤

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

書法的非黑即白

書法的非黑即白

副題:文字要回復其實用原義還是要成為一種藝術?

在未看文字之前,大家先看視頻吧!這樣你才知道俺要表達什麼?

這是最近看到的視頻。若按這位學者人士的說法,這就牽涉一個老問題,如同之前某書法大師說的,要純粹的寫字,還是要臨摹字帖的美?如果要純粹寫字則無需臨摹,能寫出字能讓人看得懂就對了,就更沒必要去刻意搞什麼創作了。

那若要定義成藝術,就肯定有美醜高低和意境,要學美字當然要學臨摹,之後才會有所謂的發揮藝術創作和人們的美感鑒賞,連帶出的當然就有比賽這東西的出現啊。

除非中國大陸書畫協會帶頭取消一切比賽,則世界各大書協跟隨其後,從此不再定義書畫為藝術不必分美醜,則文字就可以回復如甲骨文時代,作為純粹溝通和傳遞資訊的原意。但問題是,中國及全世界書畫協會能同意嗎?

我的看法是,一定非要分成兩個派系不可嗎?難道不能夠即實用的同時又是文字藝術嗎?為什麼一定要分個非黑即白呢?

另外,就單以藝術角度來說吧,即便在同樣老祖宗的基本規則下,美感這東西每個人每個老師或組別派系單位的看法又不同,他認為美的你可能又認為不怎樣,結果最後莫衷一是,議論紛紛。

為什麼書法界就不能在最基礎的規則下,大家放下胸中成見,去互相欣賞、學習,兼鼓舞他人呢?為什麼一定要分個你死我活呢?

據知,單論書法就有甲骨、大篆、小篆、隸、草、楷、行和各大碑帖墨蹟。而中國畫的流派更多,各評審各老師各派別各字體各畫風皆大不同,就算是同出一脈,老師和老師之間也見解不同,那到底如何才能作出真正公平的審核呢?再說就算評審認為公平的,底下的參賽者也未必認為是絕對公平,必有後續輿論和弊端


純粹個人觀點,俺認為,制度是死的,人腦是活的,真要舉辦書畫比賽就各自在同一個老師或派系下舉辦。同時又或者分成不同的書體畫風來比賽較為妥當。至少這樣對不同學派的學生比較公平。

舉個現代例子,例如中國大陸的知名歌唱比賽節目「中國好聲音」的例子,事情的背後若沒人刺破爆發開來,有誰會相信一場單純優雅的歌唱比賽背後是不是公正公平的呢?

其次,除了以上所述外,用長遠角度來說,同時舉辦不同年齡程度的書畫展,讓所有學者老師及興趣者參與其中並且相互欣賞觀摩鼓舞,是比單純辦書法比賽更為健康及不會引起諸多爭議,又能久遠推廣中華書畫藝術的好方法。

最後重申,現代不是古代中國,書法實在沒必要去強分實用還是藝術。當然我非藝術界權威無力左右事態發展趨向,或許他日有領頭巨擘可改變未來中華書畫氣象趨向圓融也未可知。


2024/04/15    龍爺。

 

 

 

文章標籤

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Close

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

reload

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼