Master Dragon yap（龍爺）

作天實在很碰巧，兩個顧客都是詢問有關拿督公的問題。其中一個顧客姚君（譯名）原是網友，後來成了顧客。話說姚君年前遇到一名某教高人，言談中高人和他說，他家門口的拿督神不是真正的拿督公，而是附近的孤魂。他聽罷大驚失色，趕忙俯首請教，高人意思是要把他請走就對了。

姚君此后對他家的拿督公越拜就越沒信心，不久就真的把他給請走了。說也奇怪，請走後第一個月既然還中了馬票，可第二個月就家里養的狗無端端死了，原本想說死一只狗也沒啥大不了，狗總會死唄！可到了第三月，家就進賊了，這回的損失可算不小。

居住了十多年可沒發生此事，可接下來生意上很多不順的事情就連續發生了。後來總覺得不知哪里不對勁，到了第六個月的某天，剛好附近天后廟做誕，心想乘此機會問問神明也好。沒想那乩童一下來劈頭就說，是他家風水出問題，要出大事了。

姚君奇怪，他住在那十多年，從沒看過甚麼風水，一向來都很順，只是近期運氣可能較為不順罷了，怎會一下就變了壞風水呢？那位天后乩童續說，「確定是風水問題沒錯，只是有個外面的“路神”幫你抵擋了，你家才沒事的。」

「而且你家外面那樽神是你搬過去第二年，你父親叫人安置的對嗎？之后的第五年你父親就安詳往生了對嗎？其實那神是報恩你父親的好意，幫你排解了很多生意上的難題，包刮家居風水問題的。」

「你如今倒好，把他當“衰神”給請走了。也是你的緣分，也是他該還完你父親的一份情義，算對得起你父親了。」

在回家路上，姚君心中后悔莫及，真不該給高人一嚇，就輕易把拿督給送走啊。姚君說：「難怪父親在他搬過去第一年就說晚上外面樹下有陰靈，尤其在雨天父親老往外看，有次還把家里的舊傘放在外面。原來他父親晚年是能看到那些東西的，我們當時也沒多問。」

「第二年父親就拜托舅舅請人安置拿督公。可我們也沒想到拿督是外面的陰靈，又是不是真正的“拿督”。」

姚君當時私訊邀我喝茶說要見面，我聽罷他的疑問，哈哈大笑。我說：「其實無形界哪有分甚麼拿督不拿督的，我說我心中對他們其實沒分別，所以我統稱他們為“無形界”，他們只是有某些境界上的差別而已。」

然而要如何鑒定他們是“真正”的“拿督”，難不成要等到附近有年老的巫裔（馬來人）去世，然后才有所謂的拿督會出現？還是要等有受《馬來皇族蘇丹》的封賜“拿督”頭銜的巫裔過世后，才能真正稱為“拿督”，如果是這樣，那些“活著”的拿督和“成神”的拿督有啥區別啊？

再說難道你非要有“看到”拿督一定是頭戴“宋谷”（馬來帽）？穿“紗籠”（馬來裙）？手拿“東葛”（拐杖）或“葛利斯”（馬來劍），而且一定要白色長胡鬚？還是你是要找馬來半島的真正當地土族亞斯里人（Orang Asli）？甚至現在還區分到有分五種顏色衣服的咧。

還是你認為要找該地發展芭之前佔地的“山鬼”才叫做拿督？這些山野精靈難道和外面的鬼是有差別？再說如果他們居有定所快樂自在，何必一定要受你的約束和供奉而變成你的特定私人拿督？還要來保佑你，難道欠你的嗎？你很難下定義對吧？

姜太公封神榜中有封個叫“拿督”的嗎？中、韓、港、臺、日等國有“拿督”嗎？都說了他們是“無形界”，是“炁”的顯化，可依人認為的形象而化現。所以只要是人設計出來的形象，就算是神話故事的「孫悟空」，或道教乃至其他各宗教的造神，他們都能依附而成為你心中的“某某大神”。

不止這樣，我在面子書專業曾分享過臺灣某廟有供奉「哥斯拉」恐龍神，而且還相當有靈驗呢。無形界就是那麼奇妙啊，哈哈哈！

我是在甘榜（馬來村）長大的，拿督這個名詞在馬來人的用詞等於對華人阿公的尊稱而已，咱小時候看到馬來老者都一律拿督長拿督短的叫個不停，也不覺有啥特別處。

有人說他們原本只是普通的鬼，後來功德夠了或者心正就成神了！然后正神有很強的白“光”，否則就光很弱云云。我說過那不過是從宗教的角度去定義而已，再說“功德”這東西是很抽象的，而且你怎麼證明他們的光，這種死無對證的東西誰能拿來證明？是神怪靈異電影看太多了吧？電影不誇張你會去看？

再說甚麼情況才叫“心正”，你完全確定自己的心就很正？然後要求拜的神都要很正？再說你怎麼確定你家里拜的是正神，如果不是呢？那如果你家中是拜齊天大聖，是不是一定要驗證他是石頭蹦出來的那個？而且去問卜它是不是很正？說到完是不是人在定義？我認為如果你拜的很好，家境都平安，那就好囖，何必對無形界諸多要求？

姚君的風水經我看過確實是有地形上“煞氣”的問題，而且經已解決。以我的經驗要是一般人確實很難居住超過三年，有個無形來幫他擋煞實在是很不錯了。如今事過，拿督已另請安置，回復往常順遂。

最後我要說的是，無形界不是咱去區分定奪的，也沒那個必要。我覺得宇宙混沌而大道至簡，拜拜之事，心誠則靈，感應交泰嘛，又何必人為區分，妄添煩惱呢？

如果你自認為有信仰，信宗教，或吃飽得空，請想想我這句：

「自古以來，誰是有主之魂？誰不是無主孤魂？」

24/05/2014       雲海蒼龍