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以非常觀點詮釋易經、風水,命理等玄學。

 

點破傳統誤導與信仰約束

 

指出人性弱點,推崇正確見解、獨立思維,活得自主、自信、自在、樂觀、精彩。

 

 

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陰陽眼者的話題

 

 

題問者,紫君。

答問者,我本人。

 

 

紫君的問題是:

1如果真有鬼,那麼牛頭馬面鬼使神差是不是也有?

2城隍廟的黑白無常鬼使是不是也有?鬼王或閻羅王在哪里,是真的嗎?

 

 

紫君的故事是:

 

 

小時候住在一個漁村,附近有間玄天上帝廟,我經常去這間廟的附近玩,但很少進廟裏上香。

 

 

大約五歲時,廟前演酬神戲,我坐在長凳等婆婆買糕點小吃來吃,突然有個男子在我的旁邊坐下來,手上拿著一個很破的扇子,身穿白色長袍,頭上還戴白帽,我以為他是戲班裏面的演員,也沒怎麼理他,只是瞄了他幾眼,是覺得這個人臉很黯沉,感覺是拿炭去塗臉。忽然耳邊響起一個聲音:你看得到我?

 

 

我轉頭看了一下,那個白衣人也沒講話。當我繼續看戲,又有聲音在耳邊說:這邊這邊。這時我很確定是白衣人在說話,雖然他又假裝動也不動,因為坐在我周圍的都是跟我一樣年紀的小孩,我以為他故意開我玩笑,也有點好奇他是怎樣嘴巴不動卻能有聲音的!

 

 

後來長得比較大了,大學時經過某一段路,那城隍廟的也不知是七爺或八爺打扮真像這白衣人,回來馬來西亞多年以後,我才知道這裏叫黑白無常稱大二伯爺,其實跟臺灣叫的七八爺是相同的。

 

 

牛頭馬面這兩個鬼差有沒有的?很不想嚇你,也很抱歉的跟你說,真的有,我親眼見過,那倒不是小時候見的。

 

 

前幾年我爸爸入院治療,在醫院裏的加護病房,每天有人被搶救無效去世,或者聽護士說對面的床位大叔撐不住走了。在照顧爸爸的某個晚上,我撐不下也睡著了,半夜起來時已五點,忽然斜對面的床位很騷動,護士忙著搬人移床,送回的華人大叔躺床不動,只見到他的印度太太在旁擦淚,靠著兒子哭著說救不活。

 

 

這時突然戲劇性的出現兩個奇怪的人,真的是牛頭和馬面,但有人身及四肢,拿著粗粗的鐵鏈套在那大叔的脖子上,魂就離開身體被拖走了,發出的鐵鏈摩擦的聲音,走得越遠越小聲。後來回想我被驚嚇到希望自己像白癡,希望自己不記得多好。

 

 

那年我四十歲,那個晚上爸爸也一直目睹所有的情景,我擔心爸爸很害怕,爬上床從背後抱住他好久,拼命安慰他不用怕,後來我一直沒機會問爸爸是不是也看到牛頭馬面拖著對面床的大叔走,兩天後就傳來爸爸病危通知,一切都來不及,爸爸也離世了。

 

 

我很慶倖爸爸不是在醫院走的,好像所有的事情都不可思議,我比別人幸運太多,總叫我遇見,只是我再也不能再欺騙自己這兩個也是戲班的。哎!

 

 

鬼王當然也是有,阿彌陀佛!

 

 

我的回答如下:

 

 

或者兩題一起解說吧,我的觀點是,牛頭馬面、黑白無常、十殿閻羅都是傳統民間故事,加上道教五嶽信仰結合大乘佛教地藏經典所演變出來的。

 

 

據考,五嶽信仰來源於天子「泰山封禪大典」皇家文化中國歷代皇帝曾把五嶽封為王,宋代加封為帝,元代繼續加封為帝,到了明代更被加封為神。在中國,皇家利用神權來鞏固自己的皇權可說屢見不鮮。

 

 

明朝建立後,五大山岳續封為五嶽大帝。後來經過道教的順水助推,結合其它四山繼續將五嶽神化,將上古五帝融入其中,最終演變成老百姓五嶽山岳崇拜信仰

 

 

在古代術數家與道教思想結合五行陰陽學說的意識中,一直都認為東方的泰山是管轄鬼魂的地方因此泰山神具有主宰生死的重要職能。人死之後魂魄盡歸泰山管轄統攝,直接變成

 

 

隨著信仰的擴大,逐漸在全國各地建東嶽廟。另一方面,也隨著大乘佛教傳入、在五、六世紀,隋唐佛教的地藏菩薩和閻羅王、牛頭馬面的地獄信仰逐漸的純熟, 五嶽信仰和地獄信仰的關係有了更親密結合

 

 

兩者互補其短、相互拱襯,東嶽泰山融入大乘地獄十殿閻王體系中成為主流。而在道佛教共同推動下,泰山主管鬼神的觀念深入心。而牛頭取自藏傳佛教大威德明王閻曼德迦馬面則取自馬頭明王何耶揭梨婆,二者和五嶽信仰相得益彰。

 

 

另,牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。據《鐵城泥犁經》說:阿傍為普通平民,在為人時因不孝父母,死後在陰間為牛頭人身,擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役在佛寺很少見到牛頭馬面,反而常見於屬於道教的城隍廟、東嶽廟等。(不孝父母反而有官差做?)

 

 

下來敘述黑白無常,傳說黑白無常這對民間信仰的神祇是來自唐朝,據說當時安祿山叛變,唐明皇遠避西蜀。著名將領張巡派遣範無救(黑)必安(白)位守將出城求援,謝必安失手受擒,被吊死城頭,無救不慎溺水而死。後來睢陽城兵疲糧盡而告失守,張巡、許遠死後被封為城隍爺,、謝兩人就成為城隍身旁的黑白無常了。然而,這麼重要的歷史,除了張巡外,史實上完全查無此二人。(按這個邏輯,軍隊任務失敗,也可以有功領賞?)

 

 

 

 

又有一說,兩人原是衙門差役,有一次因押解要犯在途中脫逃,二人商議分頭尋找,並約定在橋下會合,不料到了約定時辰,謝必安因大雨耽擱,無法趕到橋下會合,範無救在橋下枯等,見河水暴漲,不敢離去而失信,最後溺斃橋下,後來謝趕到,見范殉難,痛不欲生,於是上吊自盡,二人仙逝,玉皇大帝感念其信義,乃冊封二人位列仙班。當然這些盡數傳說之類。(犯人有沒有一起被溺死卻沒說,等於人家的命不重要?然後自己人失職,卻可以位列仙班?宗教的慈悲平等呢?)

 

 

 

 

 

其實無常二字取自佛教的三法印之一的諸行“無常”,說明的是世間“萬物”無有常態,而終極會毀壞的意思,沒想到最後變成人類死後牽魂鬼卒的名字。而,鬼王的信仰則來自農曆七月普渡的民間信仰,據說又是由大乘佛教的觀音大士所變。

 

 

 

除了以上原因外,加上近代臺灣聖賢堂出家人聖輪法師楊贊儒的天堂遊記和地獄遊記的宣揚,達到鼎盛時期。(此人已因性侵尼姑信徒案,在2012年被判坐牢15年,如果你問我,一個據說自己曾上天堂下地獄的大法師為什麼會明知故犯,還犯重色戒?目前暫不回答。)

 

 

這些後期杜撰經典加上地藏經,可以說已經深入民,即使你沒有宗教信仰,但小時候仍然會受到長輩、環境、傳媒及親友的影響,頭腦潛意識中會至少都會有個模糊概念。

 

 

這種概念的深置,是可以造成你在人生的失意、困惑、焦慮或某種狀態,尤其是生病、痛苦、接近死亡邊緣的谷底,這種意識就會在腦海深處甦醒。

 

 

我認識的人當中,也有陰陽眼者,無形的借形,可以通過任何人的甚至他無形本身生前的認知去示現我覺得這和許多暮年老人可以聽到鐵鍊聲,甚至信華裔基督教的人看到牛頭馬面一樣沒啥奇怪。

 

 


哪怕你小時一輩子在異鄉,完全沒有一絲機會接觸到傳統神廟或宗教信仰的種子,如果有陰陽眼,我覺得你仍可以看到所謂牛頭馬面或黑白無常去醫院,或者附近老人院或住宅。

 

 

 

但事實上,我們比較少聽聞過有洋人、歐美人、中東人等其他民族在病痛中或死亡前看過有以上神祇的出現,反而是靈魂從身體直接飄出的視頻時而有見,但我不敢保證視頻沒有造假。

 

 

 

但華會不會看到所謂穿燕尾服的吸血鬼、喪屍、狼人、外星人的出現去抓其他種族的靈魂則不得而知

 

 

但我估計,或許數十年後,有如現代電影情節上多種恐怖形象會隨著現代人類的去世,其神識在往後的記憶相續出現,會變現以更新潮形象去抓其他靈魂。因皇家與宗教需求而虛構的人物,而某些人類竟然可以“看到”甚至“聽到”,與其說無形界的趨附厲害,人類頭腦的對號更是神奇!

 

 

除了上述所說的狀態外,就是身體磁場屬半通靈者,換句話說,頭腦結構異常,往往容易對號上潛意識陰影,也可致使鬼神借助腦中印象示現

 

 

 

我覺得活在廿一世紀的今天,有通靈體質的人反而更容易不自覺的傾向從宗教信仰角度去論述無形界,這是極其可惜的。或許兩者的灰區鏈接太深,要客觀闡述仍然不易。

 

 

 

20/05/2017     雲海蒼龍

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孝養功德

 

 

很多人說,你要把家中的父母當來伺候,否則你再誠心拜啥都無效!我覺得不太對。

 

 

不太對不是因為這其中有區別,而是因為它恰恰沒啥區別。供奉了父母,自己以後就會得到某種利益,這是有隱議程的,有條件的。這和養豬可某利,養狗可看門,養貓得慰藉是沒啥區別的那種養。

 

 

其實外國人沒受啥因果思想,也沒有儒家思想,而我大馬的巫裔朋友也一樣,其對父母也能有養。

 

 

但人家對長輩的養是一種自然人性的回饋,自然狀態下那種血濃於水的反哺,是不必被灌輸甚麼孝道、奉養功德和來世利益下的養。

 

 

是很強烈親和力下的一家人的生活方式,純粹的感情交融是沒有絲毫造作的。如果你有巫裔朋友的話,不妨得空去他家作客看看。

 

 

當人類奉養父母,需要刻意提倡孝道來維持宗教功德利益的道德責任來交換塑造,甚至像新加坡1995立法奉養父母的時候,你一家人還有那種親和力存在嗎?

 

 

如果親和力已經不在,甚至和長輩感情已經鬧翻,那你如今的奉養可能就僅僅的剩下社會責任而已,不是嗎?自己想想。這就難怪老人院寄養所越開越多,且生意興隆了。

 

 

同樣的,我們也不可以用甚麼孝道和宗教論去規範下一代,也應該摒棄養兒防老的心理,因為這無形中給他們的發展前途造成不必要的壓力,甚至把它當成自己提早退休和懶散的藉口。

 

 

撇開各種制約,我們這個社會,對家庭的重視,仍應該著重於感情、感情、感情,是一家人血濃於水的感情!你別以為很容易,沒有長時期的培養,你不一定能做得到。但,一定要從你這一代開始做下去。

 

 

見到網友分享,有感而發!

 

 

10/05/2017     雲海蒼龍

 

 

 

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華裔先祖的超凡智慧

 

 

現代人類,尤其華人普遍上對宇宙的定律被灌輸成,受控制於神明和因果輪迴論。

 

 

我以前寫過,《因果輪迴論》不是出自佛教,它源自於古印度河流域的《吠陀經》原始信仰,倡導的是《宿命論》《輪迴論》的思想。

 

 

但咱中國兩千多年前也有一個和印度釋迦摩尼同時期的人物,他的智慧絕對不會亞於釋迦牟尼和原始的印度教,連儒家的孔子都要拜他為師。

 

 

他說宇宙的運行,根本上就是天地之間的「自然規律」,如果要他強行給這規律一個名稱,他暫且稱之為『道』!

 

 

他壓根就沒說過,那種規律是由甚麼鬼神和因果輪迴定律所控制。

 

 

此人就是老子,留下一部發人深思的五千字著作《老子》,後人改名成《道德經》。

 

 

在當時那個封建時代,他的思想絕對可以算是個超前衛超脫俗的哲學家,當時簡稱為『道家』。

 

 

但他從不認為自己已經開悟,要對號成甚麼“上仙”,甚至當時根本沒有甚麼佛(佛教尚未傳入)。

 

 

話說回來,可當今社會的問題關鍵在於,不管你有沒有宗教信仰,華裔子弟普遍認為世間的一切,包刮自己的命運是受制於神佛或因果力量。

 

 

但不知是人類有選擇性的忘記歷史,還是現代人根本不知道,老子釋迦都是被人類綁架上神檯的仙佛而已,而宗教根本是由人類的控制慾所創立。

 

 

今天人類看到了大樹茂盛的枝幹果葉,在高興忘我的以為找到回家路的同時,忘失了那樹根的根本源起,舍本逐末的走向不歸路!

 

 

我們超凡的中國思想家老子,封建時代的超凡“慧解脫”者,人類,尤其是華裔的自私,似乎沒有正確的傳遞和發揚您的智慧流泉,反而把您的智慧給綁架和局限。

 

 

使得後來華裔只知道神廟宗教信仰中,有個神仙叫太上老君,卻不知道他根本就是一位智慧不輸釋迦牟尼的傑出華裔祖宗。

 

 

將您脫俗的智慧給局限了,枉費您對中華子弟獻出的五千字寶典,洒家默默向您的智慧敬禮,順便慷慨灑淚!您的思想見地,遠勝宗教,超越宗教!

 

 

 

寫一現代詞句:

華人都愛談中華文化,

中華文化中有屬於好的東西,

當然不會沒有傳統糟粕和造假的垃圾,

但至少我們可以,

甚至應該去蕪存清,

把變質的東西還原,

把骯髒的污垢洗淨,

它的光輝就可以如早晨的黎明,

照耀我泱泱中華子弟,

何必抱著古代印度人錯誤的東西,

至死不渝?

 

天地無為,乾坤法心,

法心靈秀,返歸靈明。

 

06/05/2017。  雲海蒼龍

 

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祭祀  

月事禁祭祀

(破民間祭祀禁忌論)

 

 

最近很多大師搞出一堆掃墓祭祖的禁忌,很多人看了這些文章,搞到疑慮重重,無端增加壓力。近期很多的私信就和此事有關,如:家人若沖犯太歲,或當天家人生肖有沖犯,甚至女人來月事,還有清明當天是破日,近期要辦喜事,才去親友的白事,要出國公幹等等,可以掃墓祭祖嗎?

 

 

原則上來說,犯太歲是無關掃墓祭祖的,你又不是去刨墳動土,不過就是拜祭自己先人而已,如果你祖上有知,你認為他會不高興嗎?

 

 

如果要論沖生肖,那可是天天都有得沖,時時也有得冲,那啥事都不用做了囖?古代祭祖除了個別祖墳祭祀外,最隆重的祭祖都在各族系的祠堂,而且一般都在正日,為了求取好意頭,如果剛巧是破日才另擇吉日拜祭。

 

 

 

現在的祭祀也不過是一家人的事,而且通常會選擇在正日前後的週末,最重要是有這份心就已經很難得,你還要計較其他的嗎?

 

 

 

掃墓祭祖不會對你要辦喜事做出任何冲擊,如果你按照傳統禮俗,接新娘過門後不必祭祖嗎?要出國公幹關祭祖啥事?或者去了親友白事,這些都不礙你掃墓祭祖。記得,祭祖掃墓,絕對不是甚麼觸霉頭的衰事!

 

 


女生月事也一樣,有人會認為不乾淨,對祖先鬼神不敬,其實也就像去探望一個長輩,長輩會嫌棄這個後輩身體髒嗎,一樣道理。

 

 

如果說是女兒媳婦自己因為月事導致身體不適,或者其它健康問題不願意或不想去,那又另當別論,你說對嗎?

 

 

月事忌諱論也是出自民間迷信信仰的延伸,有些神廟是有貼上告示不允許入內拜祭的。

 

 

有時你會發現有些東西很奇怪,是鬼神嗜血經不起經血誘惑,還是經血太強大,使到鬼神都要害怕退避三舍。

 

 

從另一個現實角度思考,老舊思想都重男輕女,就是害怕女人月事玷污了祖上風水,禍及男人的福分吧?那如果哪家生的都是女兒那咋辦?

 

 

犯太歲沒有說不可以掃墓,只是如果擔心,可以按傳統方法,放些防護的信仰物品在身上,增加心安作用。其實更應該注意的是防暑、防雨、防滑。

 

 

這些掃墓禁忌把戲說穿了,其實就是坊間一些大師深怕人間不亂,借問題發揮,刻意把民俗迷信加強,搞來博出名的遊戲。

 

 

如果你相信民間事務真的都要那麼麻煩迷信,那除了歲破、月破,不如加上其它的日破、時破、方位破吧,還有乾脆學古代守孝要三年,任何祭祀最好禁房事一年,也不允許自慰,看見你老媽、老婆、女兒像看到鬼一樣。

 

 

我建議不如這樣吧,反正坊間都認為女人那麼污穢,經血破壞力特強,那以後凡有任何民間祭祀活動,男人自己準備供品,巴剎購物炒菜,女人通通放假enjoy聚會、喝茶、看戲、聊天、睡覺去,不要弄髒了人家哪些“福分”。然後,改天男人身體自動進化長子宮,自己搞自己,自己生孩子,嘻嘻。

 

 

 

人就是矛盾的動物,拜嘛又怕犯鬼神祖先,不拜嘛又怕沒福分,拜了又怕做錯甚麼自己會倒大霉。最後說一句,如果怕或不想拜就別拜,有心拜的話下狗屎過臭河都會去拜,哪來那麼多忌諱藉口!

 

 

 

01/04/2017  雲海蒼龍

 

 

 

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正善,百邪不侵

 

 

有人問我,你相信心存正氣,或心存善念,就會百邪不侵嗎?

 

 

其實這個問題本身就有極限性,甚麼是正氣、善念和百邪,一般的人難以回覆,有宗教信仰的人會爭相回覆,但就很難抱著客觀心態評論,這讓我想起一種叫「硃砂」的中藥。

 

 

以下是我個人觀點。話說,「硃砂」這種藥,其實就是一種地下礦石,學名叫「硫化汞」,屬於易碎有毒的晶體礦。「硃砂」在藥用價值方面有鎮靜催眠、安神,尤其在防腐、殺菌、防蟲方面作用很大。有人認為之所以有鎮靜作用其實就是"汞中毒"作用。

 

 

古代皇族去世下葬,防腐方面就經常用「硃砂」。道教畫符,用的也是「硃砂」,由於蛇蟲鼠蟻俱怕,道教丹鼎派人物便認為「硃砂」等礦物含有藥用成分,所以將之用在道家煉丹和符咒術法。後來逐漸理解成,「硃砂」是天地精華的“正氣”,所以百邪不侵。

 

 

要知道,一般人口服硫化汞超过262毫克即可導致慢性中毒,肝臟受損,古代道教信徒和皇帝死在這丹藥之下的可不在少數。

 

 

用客觀角度想,其實世上萬物又有甚麼不是天地之氣所化?說穿了「硃砂」不過就是有毒而已!我要說的是,人類對事物的錯誤曲解,說了一百遍真的可以成為“正解”。

 

 

至於甚麼叫「正氣」?上古時代的正,不是像現在所理解的非黑即白的正,而是一種「陰陽之氣」,平衡之氣,甚麼叫「邪」,是陰陽失衡之後所產生的單方面衝擊性副作用叫「邪氣」。

 

 

如果你把「邪氣」解讀成“惡”的,那人身上就只能存在單一的「正氣、善氣」了,這無疑是純粹對立的“二分法”了。

 

 

那上古人也說,「獨陽不生,孤陰不長」,如果以男人為陽,女人為陰,只能選其一,那人類有可能繁衍下來嗎?

 

 

我以前說過甚麼叫「德」,上古人的“德”,不是現代人所謂的“善舉陰德”,乃至“功德”,而是一種不做分別選擇,沒有絲毫妄作、添加意圖的“隨順”,那才叫「德」,才叫「至善」。

 

 

甚至有宗教人士認為,一個人不去契合自己生理上的需求,就會產生“浩然正氣”,鬼神會懼怕。還是你要說孟子的浩然正氣,又或者文天祥的正氣歌,甚至有道德感,正義感就代表所謂的“正氣善氣”。

 

 

如果你真的明白哲學家老子所說的:「大道廢有仁義,智慧出有大偽,六親不和有孝慈。」用白話來說就是:當人世間已經喪失了自然的生活規律,充滿虛偽,六親不和,才須要特別去標榜仁義、慈孝、智慧,否則的話,這些標榜都是刻意和非自然的。

 

 

既然如此,你標榜了正氣、善念後,還沒來的及改變這世界,這正氣、善念,就已經被世人曲解,甚至被盜用了。

 

 

所以不是老捧著個臉,不苟言笑,像關公那樣,就代表心存正氣。不是行個善舉,示人大愛,就是心存善念,然後便百邪不侵的。

 

 

能夠釐清這個誤解,就能跳出它的極限性,大家也不會再瞎鬧了!

 

 

27/03/2017   雲海蒼龍

硃砂  

 

 

 

 

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當老子變成仙

思想家老子

 

 

 

老子姓李,名耳(重耳),字聃,另字伯陽,是戰國時期的楚國苦縣(今鹿邑縣)人。約活於公元前571年至471年之間,曾做過周朝的守藏史(國家圖書館管理)。

 

 

 

其實老子本身是姓李還是姓老,歷來很多爭議,因為春秋兩百四十年中,還未有李姓的出現。司馬遷作《史記》時, 匯集見到的材料為老子作傳, 全文不過五百個字, 卻說得撲朔迷離, 致使兩千年來眾所紛紜。

 

 

 

甚至還有一說,《道德經》這本書成書時間不是在春秋,而是戰國,作者其實是秦獻公的周太史儋,甚至說其實他就是老子原人(本尊),"聃"和"儋"音同通用,而造成解讀錯誤,是耶非耶,史學界至今都無從論斷。

 

 

 

話說,如果不是遇到尹喜,他根本沒有著書立論的打算,也沒有打算獨創一家,或者開宗立教。而且根據史記記載,他的著作其實就僅僅叫《老子》而已,《道德經》這三個字是被後人加上去的。甚至學術界者懷疑,老子受關令尹喜之邀著書然後出關的故事其實也是後人杜撰的。

 

 

 

從考古學所鑑,1973年湖南長沙馬王堆出土的甲、乙兩種帛書《老子》,其年份正是戰國時期, 也是當時所見《老子》寫本中錯誤最少,後人改篡最少,內容最優的原始版本,和今天我們所讀的宋代墓刻文本,內容有些差別。

 

 

 

後人把老子稱為「道教」的創始人,其實老子當初並沒有刻意要創立甚麼學說。他只是在飽覽群書後,根據當代的處境,總結歸納出自己對宇宙人生的一套看法而已。

 

 

 

之所以學說會被冠上“道家”,主要是因為那個戰亂時期,有很多士人(知識分子)創立太多的流派,而老子僅著一書論道,結果被冠上“道家”以區別「墨家」、「法家」、「儒家」等學派而已。

 

 

 

從現代角度論,老子充其量就是一個思想家或哲學家,他比較關心和探討的是,宇宙到底帶給人世間甚麼互動訊息。

 

 

 

至於「道教」的出現,是老子之後幾百年的事了。在皇家方面,東漢時期,有益州太守成都王阜,撰寫《老子聖母碑》,將老子神化為先天地之神物,把老子和合而為一,視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。

 

 

 

而在漢桓帝時,他更是親自祭祀老子,把老子作為教祖師。其道教尊稱名稱為「道德天尊」,總名為「太上混元老君、梵形神寶玄真降生道德天尊」,通稱「太上老君」,屬道教一氣化三清的三清道祖總身。

 

 

 

漢代時期都是推崇道家思想治國,即使漢武帝前期也一樣,因為太皇太后竇氏信奉道家,竇太后駕崩後武帝才真正掌握權力改革轉奉儒家,獨尊儒術。

 

 

 

漢順帝時,張陵(張道陵)在巴蜀鶴鳴山初創道教「五斗米道」,其中大量借用了老子的哲學思想,硬是把老子擺上神檯,奉為該教的祖師。這當中,當然包含了皇家的政治目的。

 

 

 

期間,又杜撰說他母親是在河邊洗衣服時看到有個怪桃子在水中漂,於是打撈拿來吃了,結果處女懷怪胎,甚至能在肚中說話,八十一年後才生下他,一出世還就是個白髮老頭。

 

 

 

又說因為沒有父親,因為是吃了桃李才懷胎的,耳朵又大大,就叫李耳好了。當然,這其實就是借用老子的名氣,來為自己創立的宗教充門面的故事改編,把他給神化。

 

 

 

老子本人,當然不知道有「道教」這回事的。他關心的是世界的本質,但這個世界的本質無法名狀,所以他勉強取個名叫做「道」。這個「道」不是實物,而是超越一切概念、語言和文字,不能用任何語言來形容的一種東西。

 

 

 

老子認為,世上所有的東西,大到宇宙星辰,小到個人微塵,都是「道」的規律。

 

 

 

老子的思想包含大量樸素的辯證法觀點,如一切事物均具有正反兩面,“反者道之動”,並能由對立而轉化,“正復為奇,善復為妖”,“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一,“有、無相生”,而“無”為基礎,“天下萬物生於有,有生於無”等等皆是。

 

 

 

老子從名字、出生、籍貫、著作,學術界一向來都有很大爭議,可一旦成了宗教的權威神仙,這些爭議都彷彿戛然而止,從此鮮少異議。有時你不得不信,人類確實是可以為了某些超自然信仰,而在理智上做出選擇性讓步,讓後人迷思上增添迷思。

 

 

 

而老子從一介凡夫無端端上了神檯變成仙,這顯然已經違背了「道」的自然規律,老子若有知會不會說,你們要搞政治,搞宗教信仰,何必拿我開刀,關我屁事啊?呵呵!

 

 

 

18/03/2017    雲海蒼龍

 

 

 

 

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掃墓貼士

 

 

有人問我,說他家祖墳不是葬在高級墓園,只是普通義山,每次上山掃墓總好像忘了帶一些重要工具,有甚麼要特別注重和好的貼士嗎?

 

 

哦,普通義山沒有特別的美化照顧,當然要勞動後代自己動手處理了。

 

 

重要工具如鋤頭、鏟子、掃把、掃帚、帽子、雨傘等,一般人都會記得,唯經常忘記帶的是要填墓碑字的紅漆或者金漆、毛筆、刷子、一小瓶天那油、碎布。

 

 

刷子用來刷墓碑的灰塵和污垢,甚至也可以帶些清潔噴劑和淨水噴瓶,水一定要足夠,當然別忘記了抹布。

 

 

至於飲食供品和焚化祭品,如果記得祖先愛吃的小口最好,其它就按你們平時的敬意準備。

 

 

墳墓頂端泥土如果有少許凹陷,你是可以鋤墳旁邊或附近的乾淨泥將之填平。

 

 

墳堆上除了野草外,如果有生出很多植物,特別是有刺的荊棘,記得要將之連根拔除。

 

 

所以你一定要準備一兩套厚厚的工業用手套,以免刮傷手掌。圍繞墳墓的雨水溝有雜草泥土阻塞,要將之挖開掃淨。

 

 

墳墓前面如果有圍圈,就會有水口,如果阻塞就會導致明堂積水,要將之疏通,否則影響後代財運。

 

 

至於要求更好的貼士,如果你不怕麻煩拿東西,你可以在前一天準備完整的紅黃白三色花(不是花瓣),準備一有蓋小桶的淨水,切幾粒酸柑攆下去,再用剪刀把三色花從花的底部完整剪下來,一起浸下去備用。

 

 

等到你們祭祀完畢後,把花朵都撈上來分散灑在墳堆上,當然你要灑在明堂也可以。如果你想每個祖墳都做,你要考慮是否要行走很遠,你不需要準備一大桶,否則你會很辛苦,只要花多一些就可以了。

 

 

這麼做一來可以去除子孫霉運,二來增加貴人,三則促進財運。這做法簡單,比起你放鞭炮要強和有意義。(記得出門前,再檢查一遍看是否遺漏了甚麼,看過有人上到山墳,竟然忘了帶香燭和打火機,下面有圖可供參考!)

 

 

13/03/2017   雲海蒼龍

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  • Feb 20 Mon 2017 16:57
  • 網戰

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網戰

副題:社網寫文與嚼字

 

 

自從社交媒體在網絡上出現,網絡評論是怪象連連。

 

 

那天和友人喝茶談及此事,他舉個近期交通意外死亡的例子說,經常會看到一些網民會說:「人家都死了,就不要再評論、批判、責怪人家了,要尊重死者和他的家人,死者為大啊!」

 

 

但問題是,這世界上,人死了是不能責怪的嗎?這是誰給的定義和規矩呢?

 

 

死者為大是這個意思嗎?如若按照這個邏輯,那正面的褒獎、讚揚、歌頌,死者及其家屬又應該接受嗎?

 

 

我說其實情況是這樣的,從為人處世的角度看,如果你是死者親友,並親自到場撫卹慰問,無論你對死者的死法,或他生前人格有何種意見,你當然不便也不能當場訴說,這是做人最基本的禮貌。

 

 

從互聯網這廂看,如果這親友不在你個人的網絡區域,或在其他公開新聞網頁內,客觀上來說,你是有絕對權利說出你的看法和評論的,前提是出言盡量謹慎客觀及以不點名評論方式為妥。

 

 

從歷史人物角度來看,無論忠奸善惡,幾乎沒有死後不被人做文章的,前提是具有前車可鑑的教訓或教育意義,而不是那種無得放肆的情緒發洩和謾罵。

 

 

當然網絡上每個人知識水平不同,看待事情角度不同,表達能力方法也不同,我們是不能要求每個人的文字上沒有附加任何情緒在內,表文打字都能像專業的記者作家、學者或時事評論家一般字義客觀中肯,修辭華美,詞句謹慎。

 

 

另一種情況是,其實有者不是不願評論,而是顧忌到自己的形象問題,怕因一時言詞失當被抓包,甚至被人刻意為難挑釁,面子事大。

 

 

除卻在意他人看法外,在互聯網中,就算是學者教授,也有含義簡約又措詞強烈的片面語句,這往往就考驗人們的理解角度和判斷能力。

 

 

如果真要伺機捕抓,那就像狗仔隊專獵明星政要的言論動向,不小心打個屁都可以被人隨時拿來斷章取義,雞蛋挑骨,再大作文章。

 

 

再說網民如沙,良賢不齊,寫者或無心或刻意,確實考驗觀者水平智慧,若老把網民這種即時評論看得過於認真,並做出回應,那等於是在“公海”開戰,分分鐘可能變成相互謾罵,人身攻擊。


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另外,我確實看過一些網絡大咖,砲彈射到他家門不回覆的都有,反而是其他人在幫他回應,甚至大開筆戰。他是可以任由你說他內斂穩重或膽小怕事。

 

 

所以我標題上說寫文與嚼字,嚼字是品出其字意,也帶有換位觀詞的意思,兩者是分開的。

 

 

寫文可以很隨性或說隨興的只言片語的寫,也可以很專業式洋洋灑灑的寫,但觀詞或察句者就要有一定的耐性和眼光不可了。

 

 

處在不同檔次,專業寫手真的很難對一般網民或隨性用詞都要求字句精準,言詞到位,否則就有些耐人尋味了。

 

 

君不見社交網中多的是個人際遇感受,或一日之喜怒哀樂的情緒抒發,藍瘦香菇的言語,其實也頗受歡迎。都找有營養有意義的詞句,那還不如看書去算了。

 

 

當然對於一些過偏激或容易造成思想混淆的錯誤言論,拿來在自家磨練文章,或順便為友人做出益智客觀的提醒或參考,這又另當別論。

 

 

再說,除了互聯網外,如果你在現實中也要百份百做回真實的自己,那就要有非凡的勇氣和擔當不可,因為現實中的大俠多不受歡迎,前途堪憂。

 

 

社論中時有言者無心,也並非刻意針對,但觀者偏偏有意,對號回應,這種事確實勞神。套借網民常說的一句,『認真,你就輸了!』

 

 

20/02/2017。   雲海蒼龍

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神棍救世?

 

 

近期術數界多有神棍出現,不是騙財就是騙色,有學員就問,為甚麼風水命理界容易出現神棍?

 

 

答曰:人們由於普遍上對術數玄學這東西理解不深,而且這類書本多深奧難懂,各家所言不一,又很少有文章視頻對此領域進行謎底剖析。

 

 

加上這地帶容易帶有灰色與迷信色彩,又以為這類學者很容易造福人群,所以對此多抱持一種又敬畏又期待的心態。

 

 

這使得此界研究者無論個人學識修養高低厚淺,都能輕易受人尊崇,這樣一來也容易造就貪妄的學者起歹念,對無知者進行色欲或金錢操縱,魚肉百姓而自肥。

 

 

無論是貧是富,或處在甚麼人生等級,哪怕你是專業人士或富豪,如果你的知識層面不廣,加上人生出現不如意之事,由於在這方面缺乏理解,都會令你很容易掉入陷阱。同一個道理,人們對宗教信仰和術數玄學完全一樣,甚至有過之而無不及。

 

 

宗教界神棍絕對不會亞於術數界,況且這兩界人物通常可以合一互通,又宗教又玄學的,無知百姓豈有不當神拜之理?

 

 

有些人以為處上流社會者較不容易被騙,其實這觀念有誤,上流社會崇信宗教信得更兇甚至更迷信。

 

 

又有人以為這樣的話,只要撇清任何帶宗教色彩的術數就不會上當,其實也不見得。現代“大師”無論男女,分分鐘會以“拿督”功勳頭銜的身份,甚至駕百萬名車的高姿態出現在你面前,你要如何分辨?

 

 

我要說的是,你別以為扣除玄學與宗教後,其它領域應該相對乾淨。其實也並非如此,打個比方,中西醫界也有大把“仙家”,而且絕對不會比上述領域差勁。

 

 

總之這世界不管你執著甚麼,都有它的灰色地帶和門檻,社會是如此的複雜,人性無所不用其極,仙家專家用心幾達刁鑽詭異難辨。

 

 

縱然我們不是全智超人,而且無可否認有些錢你也不得不讓人賺,但處在知識爆炸又世事多變的今天,人們要知道其它層面的事物,你不能因為某些限制,就此停止求知和學習。因為知識不止打開你封閉的心扉,通常也能讓你的近親受益。

 

 

話說回頭,術數玄學和宗教信仰一樣,而且影響層面趨向深廣,除了靠自己探索和加深知識外,已經無有別法。

 

 

在此借用人家一句:「2017我們依舊渺小,小到必須“微觀”。」

 

 

 

 

19/02/2017    雲海蒼龍

 

 

 

 

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