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再論因果報應

 

 

因果報應是很多人無法逾越的課題,人們心中也許懷疑,但不敢詢問,因為質疑後你也許將遭致很嚴重的後果!

 

 

 

在這樣的前提下,人們多一事不如少一事,盡量不去觸碰這個議題的底線。也無需改變甚麼思維,日子照樣過,舊思維仍然傳遞後代,數千載如此!

 

 

 

華裔家庭因為祖輩多受傳統信仰觀念影響,或多或少都相信因果報應,所以一看到甚麼殘忍的視頻畫面或故事,一定會脫口罵道:「此人以後定受報應。」

 

 

但是,因果報應真的存在嗎?如果你問我,我也同樣會說確實存在,但我理解的因果和宗教信仰中的因果是有區別的,因為因果這個字眼可以用宗教,也可以用客觀理性的邏輯來詮釋。

 

 

宗教信仰中的因果,是種瓜得瓜、種豆得豆,這基本上也沒錯,在我看來,這不過是幼兒園中一加一等於二的因果。因為按宗教的說法,「因果」由「業力」所主導,凡做一件壞事,必有一件惡報,做一件好事,必得一功德與善報。

 

 

多少年來,宗教就是以此種簡單的《因果律》邏輯,編了一大堆宗教故事,無非就是要你相信,只有信仰他的宗教,才有可能得到救贖,解開前因,排除惡果。

 

 

結果就這樣,幾千年來造就了無數的經和咒,參雜在流傳的宗教典籍中。

 

 

而新興宗教怎麼會少得了更新穎的發明呢?結果甚麼專屬的經文咒語、手印、小房子、甚至新式的極樂淨土,經過改造後應運而生。

 

 

道理簡單不是不好,能讓一般人容易吸收,所以宗教用簡單的道理開路簡直有如神助,但在簡單道理的外衣上,加了一道“不能懷疑”的“神聖防鎖鏈”,這就更天衣無縫了!

 

 

歷來中國人對古代所謂聖賢書,包刮雜家文獻哪怕是小說,都是極少懷疑的。不是沒人敢懷疑,而是一旦被發現,馬上就會遭致上至官場下至學者黎民的打壓排擠,更何況權威性的宗教典籍?

 

 

所以即便因果論簡單到沒有邏輯,你也只能躲在角落質疑,單獨研究分析。

 

 

問題是,現代社會仍有大量被上一代“不小心”荼毒了宗教《因果論》的人士。除了無神論外,似乎少有人敢關注,甚至懷疑過“因果”二字。

 

 

當然傳統上,這彷彿是不可逾越的界限,這在宗教內,凡懷疑者皆被打入“撥無因果”、“大逆不道”類。

 

 

如果撇開宗教與信仰情操,用一個符合客觀邏輯的角度來看,因果其實並不那麼令人畏懼。

 

 

按理說,整個世界是由極其複雜的因素聚集而成。我這就用回所謂“簡單”的邏輯來分析,宗教喜歡用種瓜來比喻,我就以瓜論因果吧!種瓜就一定得瓜嗎?

 

 

以現代技術論種植瓜果來說,即便你有再好的技術,能在極短的時間收成,但有時付出和收成也不一定能成正比的。

 

 

為甚麼?我們從種子,假定這是“最初的因”說起吧!一顆種子種下去後,施了肥就會自然成長嗎?當然不一定,因為即便是第一因都會有很多未知的變數,都會導致這個因半途夭折。

 

 

例如:

1).首先你得看這種子的狀態好不好,健不健康。

2).是不是好瓜中篩選出來的好種?

3).種子沒問題可種下去後,是不是剛好有蟲鳥來吃?

4).天氣是否剛好突變,下大雨、大旱?

5).所種土壤是否適合種植?

6).肥料是否剛好用得不對,過重或過輕?

7).水質適不適合,有沒有問題?

 

 

看,這不過種子還在“因”的階段,就已經面對諸多外來因素的阻礙了,這種干擾分分鐘會都有可能把這個第一因給“毀滅”的。

 

 

這下來第二季的生長過程呢?第三季、第四季呢?以上的過程不會再重複循環嗎?變數不會更多嗎?有沒有可能突然細菌感染、天災人禍,而全數殆盡?

 

 

好吧,我們姑且說這瓜一帆風順到成長,終於長出了個像樣的瓜,但,種者就一定準吃得著嗎?

 

 

種植者要半途死了呢?瓜被偷採了呢?飛禽走獸蟲子吃了呢?長得好好的,還未成熟就突然爛了呢?

 

 

這又好比數億萬只精蟲要進入卵子,而只有僅僅一隻精蟲可以成功一般。即便如此,很多人一輩子尚無子女呢?

 

 

按照有因就要有果的邏輯,那人類的繁衍豈非連一條魚都不如嗎?

 

 

上面所舉,都是應了一個巨大的媒介,就是時間。那有沒有在極短時間內促成的因果呢?

 

 

當然有很多啊!最短的例如,你在路邊無端端揍人一拳,人家馬上可以拼死還手打你。時間長一些的,某些場合上你秀了錢包內的款項,不到一時三刻就被人給搶了!再長些許的例如,你累積了一年儲儲,終於在年尾可以出新車了!比喻可以數之不盡。

 

 

無論因果短長,這世界本就充滿無量的「變數」,從另一個角度說,變數也是無窮盡「因緣」的聚散。

 

 

而這無窮盡的變數中自然也存在著種種“巧合”,但你不能因為有巧合就去“對號”,投射成那是宗教上所謂的因果,“果”這東西其實還會因為“因”的「變數」而夭折的,我已經是第三次强调了!

 

 

也許你會問,那行善豈非不一定有好報?做惡也不一定有惡報囖?那宗教上說的,不是不報,時候未到是假的囖?

 

 

我只能說,宗教借助因果這名詞來用,都是要讓你得到一種精神慰籍,這種“精神嗎啡”可以令你不平衡的情緒暫時得到紓解。

 

 

當你是受害者或在某件新聞上痛罵做惡者必有報應時,那種“痛快感”會讓你馬上感覺頭上產生正義的、甚至像被某種神靈保護的光環籠罩。

 

 

但,這僅僅是頭腦“一時之需”的緩解而已,這是因為“宗教嗎啡”在發揮作用。當然如果你願意一輩子打嗎啡到死也是一種選擇,否則“宗教嗎啡”這句話不會空穴來風。

 

 

如果你願意接受比較理性客觀的邏輯思考,認為我說的比較符合事態真相,那麼你對這世界的看法一定會有所改變,這種改變有可能會影響到你的後半生。

 

 

如果你在傳統家庭甚至在宗教信仰篤厚的家庭長大,有著深厚傳統的信仰思想,這篇文章也有可能會令你憤怒,或在一段時間內頭腦陷入混亂痛苦。

 

 

但這也極其類似戒毒時期帶來的痛苦,它必然要經過時間去治愈,當然也不保證你不會重犯。

 

 

有一點要特別注意,宗教上的因果反而經常騎劫客觀邏輯上的因果,然後名正言順的說,看,宗教的因果是很科學的,是可以被認證的。

 

 

 

可是當你問到學界何年何月認證宗教的因果論?這樣大的事情有甚麼公開的文書數據證明時,又變成是宗教的因果論是不容被質疑的,這和宗教自說的理性分析,符合科學的說法又產生了極大矛盾。

 

 

 

很多人可能很想問,佛陀是有很高智慧的人,難道他說的因果論有漏洞?那是你不明白佛教淵源的關係。

 

 

 

首先,佛陀壓根沒有自認他有很高的智慧,他甚至否定自己是稀有品種。其次,《因果論》根本就不是佛教的產物,自然不是佛陀本身所說。

 

 

 

因果論原本就產自印度的「婆羅門教」的《吠陀經》,「婆羅門教」又稱「吠陀教Vedic Brahmanism」,現稱為「印度教」或「興都教」,它的學論不止強調因果也強調輪迴,所以《輪迴論》就不得不和《因果論》掛鉤,否則“報應”這個詞句將無法在他們的派別成立,即便《輪迴論》也可以不必談因果。

 

 

 

談到「輪迴因果報應」當然不能否定《宿命論》,反而佛教經常對外強調:「佛教的《因果律》,不是像一般人所誤解的《宿命論》或《定命論》。」因為他們非常害怕別人認為他們是《宿命論》或《定命論》。

 

 

佛陀說的其實是《緣起論》談的是「緣生法」,而不是「婆羅門吠陀教」的《因果輪迴論》,果真是這樣的話,佛教說自己不是《宿命論》那當然沒錯。但是現在大乘佛教所傳授的,又全然是「婆羅門吠陀教」的《因果輪迴論》,這當然就是百分之百的《宿命論》或《定命論》啊。

 

 

 

「吠陀教」的《因果輪迴論》是「常住法」。「佛教」的《緣起論》是「非常住法」,之所以能異於印度教,就是因為兩者間的論述有所“抵觸”,而且討論《因果報應輪迴》,將帶你進入一個充滿無限遐想的空間,反而成了對「瞭知世間真相」和「見證自性」的障礙,和個人的「證道」全然無關。

 

 

 

如果不是這樣的話,那「佛教」早就成了「印度吠陀教」的支派了,又何必在當時創立一套新論?還被主流批判為「邪教」!

 

 

 

中國佛道教思維參雜印度教思維也不是一天兩天的事,這主要與印度中後期佛教文獻的“質變”有關。說白了,這和比「佛教」早了整千年的「印度教」的排斥脫離不了干係,這也是印度新舊二派長期思維爭鬥下的結果和事實。

 

 

 

我不是說這世上沒有因果,別以為我是忌於禪宗公案中,白丈懷海禪師遇野狐的宗教故事。

 

 

話說因為前世也是禪師的野狐在一次講經說法中錯說了大修行者“不落因果”的“落”字而轉投野狐身五百世。故事的用意是恐嚇你對佛教的因果論不可有絲毫的曲解和質疑。

 

 

現今這世界上真要變野狐的,還有數不盡的大法師大上師在排隊,其實在我看來,變野狐都已經是很優惠了,應該變“屎蟲”還差不多。

 

 

再說,洒家那麼害怕因果的話也哆嗦到寫不出這篇文章了。其實想想變野狐有啥好玩?要嘛變個類似西方妖龍的噁心樣,專吃所謂修行人的腦袋最好玩,嘿嘿!

 

 

之前還有人說我的觀點和佛陀的《緣起論》很相似,我說隨便啦,反正洒家不是甚麼正宗佛教徒。佛陀當年沒有很公開直接的駁斥《因果報應論》,也是不想造成主流發動更大的打壓和排擠,否則這顆潤芽會消失的更快!

 

 

 

弱弱的問一句,如果有A因,但不一定成A果,或依因緣變易而成了B果,換句話說壞人壞事不一定就有惡報應,還可能有好報,在沒有“宗教嗎啡”的情況下,那從此你就活不下去了?崩潰了是嗎?

 

 

 

正確的原始佛法其實也是這樣,要你勇敢積極,接受、擔當、面對事實與殘酷,行善就僅僅行善,它本來就不是一場“交易”!這不是說教文章,我沒有也不會用太艱澀的字眼和詞藻,只是希望大家獲得一個正確的資訊,認清事實,回歸自己,讓腦中有個明確的方向,不必老活在因果報應業障輪迴的陰影和依靠中。

 

 

 

記得,無論是宗教角度或是理性客觀角度下的因果,仍然不敵因緣聚散的“變數、變數、變數”,因為很重要,所以寫三次!哈哈哈!

 

 


13/09/2016。  雲海蒼龍

 

 

 

 

 

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