京房易學大師之死

 

京房是西漢時期著名的易學大師,他重新排布了周易六十四卦,還把六十四卦和時間相結合,相當於製作了一個用卦氣來描述的曆法,然後依據這個曆法來占卜吉 凶,無不奇中。京房的易學成就對後世影響很大,偽託京房的易學書籍比比皆是,哪怕列個書目也得好幾頁,現在盛行於世的納甲筮法只是其中一部分而已。

 

 

漢元帝時期,京房以能夠預言吉凶入侍為官,因為推行考功課吏法,與當權的石顯、五鹿充宗發生矛盾,被貶官到地方,很快被殺害,死時只有四十一歲。

 

 

對於一個學過《周易》的人來說,預言吉凶,先知禍福,趨利避害,完性全生,這是最基本的事情,也沒見到京房有什麼大仁大義,看不出京房非捨生取義不可。那京房為什麼死了呢?

 

 

實際上對京房之死,有的人早有預料。京房的老師焦贛早就說過:得我道以亡身者,必京生也。京房的弟子姚平也說過:房言災異,未嘗不中,今湧水已出,道人當逐死,尚複何言?姚平的這個斷言來自於周易六十四卦的蒙卦,有不可辯駁的權威性,當時京房剛剛被逐出長安。

 

京房自己也意識到了處境危險,他連續三次上書漢元帝,直言皇帝被蒙蔽,忠臣遭陷害,邪說雖安於人,天氣必變,故人可欺,天不可欺也,願陛下察焉。但是沒有用,石顯舉報京房和他的朋友張博 非謗政治,漢元帝以此為由將其殺死。

 

 

能知吉凶,卻不知人性

 

京房是易學大師,筆者不敢說人家水準低,但是京房的學生姚平說:房可謂知道,未可謂通道也。什麼意思?京房把周易當成一種可用的知識來學了,學習就是為了使用,沒有把周易融化到心中,沒有使之成為自己的一種修養。

 

 

在京房看來,周易就是工具,是出人頭地敲門磚,是升官發財的墊腳石,所以京房的易學永遠只是預測事情,而不能鑒別人性,永遠只是研究戰術,而不能關注正義。京房易學中最大的一個盲區就是缺乏對人性的研究,特別是沒有主意到漢元帝這個人的品性。

 

 

漢元帝劉奭這人相當陰損,凡事都願意使用陰謀詭計,看不得別人光明磊落,漢元帝認為自己是天下第一聰明人,根本忍受不了別人比他還有智慧。京房來了以後,鋒芒畢露,先後預言了許多事情,所言皆中,漢元帝表面上言聽計從,實際上相當忌妒。

 

 

京房推行考功課吏法,要把官員們的政績公之於眾,漢元帝好像也不是不贊 同,但實際上他那些陰損晦暗的事情根本不能拿到桌面上來。在給漢元帝提建議時,京房大量使用二選一的談話方法,把皇帝逼到了牆角,用天降災異來壓迫皇帝, 對於一個明君來說,這當然有用,但是對於漢元帝劉奭來說,他寧可相信物質刺激,也不會相信天降災異,他腦袋裏一點理論都沒有。

 

京房把漢元帝劉奭看得太高了,實際上漢元帝就象廟裏的佛像似的,表面光華四射,裏面泥胎一個,你教給他考功課吏,還不如教給他吃喝嫖賭呢。

 

 

京房是學者,但貪圖富貴,迷戀功名,心情急躁,有我無人,他學習《周易》提高了手藝沒有提高品性,他能夠預言事情的吉凶,卻不能象一面鏡子那樣照見別人的心靈。《周易》作為一種預言的工具,既可以錦上添花,也可以惡虎添翼,既可以助良為善,也可以助紂為虐,術數無邪正,但人心有高下。

 

 

京房水準不低,心性不高,以預言吉凶禍福,攫取功名富貴,外實內虛,外剛內柔,外君子內小人,《周易》說負且乘,致寇至。乘車那是君子之事,背負那是小人之行,既負且乘,小人行君子事,盜思奪之。京房焉能不死?

 

07/09/2013    雲海蒼龍轉載自互聯網 

 

 

文章源自:

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按:

 

我教易經(漢易)最怕的,就是學生一頭栽入不可自拔,反而被易學套牢,卻忘記了自己用腦。我常告訴學生我自己也不是每事必占的。

 

 

做人做事還是應當靠自己的頭腦分析時勢情況,最后的不確定因素或認為付出條件輸贏太大了才去占卜。如果事事都靠占卜,你就會越來越懶得用腦。占到好卦就啥都不必去做,好事就會來?占到壞卦,啥都不做這就等死?

 

很多卦例其實已說明,后天因素是可以決定未來的。所謂絕處要逢生,卦中如果不逢生,難道你自己就不會回頭生?何謂回頭生?自己去想想。

 

 

所謂擅易者不卜,非不卜也,在於觀察入微審時度勢也!這篇文章值得學易者或任何術數學者引以為鑒。

 

雲海蒼龍。

 

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