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一篇藏傳佛教徒時期寫的文章:

【顯密除障法、出世與入世法的確實經驗與探討】

(先說明如果你是真實的漢藏佛教徒,這篇文章將會很刺眼,實在看不下去一笑撇之即可,不必勉強!)

 

 

 

寫於 20115420:26 ·

最近在道場我頗推崇大家修入世法,主要原因是,之前大家都在修除障法即四加行法,四加行金剛薩埵百字明除障,不是我的發明,那是藏傳佛教在約兩三百年前所定制,在之前的米勒日巴,馬爾巴,宗格巴大師及其他大成就者們,都不是按照那樣的方式修持的。

 

 

 

這除障法明顯本是研製給印度或藏地的人修持的,為什麼這樣說呢?這主要跟他們的現實環境攸關,他們的生活水準簡陋,物質要求不高,沒有太多的生活壓力,所以大量的金錢對於他們來說,反而累贅,試問要用到那裏去?

 

 

 

然而居在城市的現代人則大大不同,你沒有錢,想要去深山住都幾乎不可能,更別說你是要出家,衣食住行可樣樣都是錢,那如果你是在家人,有家庭牽絆,衣食行住坐臥及子女教育的經濟負擔,幾乎讓你喘不過氣,試問你認為你會出的了家嗎?

 

 

 

好了,我們來說除障法,顯教多年不說,我修密法廿三年,親眼見證修密教除障法的人大多很慘,生意失敗,家庭破裂,慘被陷害,妻離子散,挫折一波接一波,有些還是多年好友,還有都是一日一修者,他們那種精進,都不你能做到的。其實漢傳顯教的懺悔法超度法何嘗不是一樣!

 

 

 

到最後所有人包刮我都沒能幫得了他,他最後被基督教救出苦海,最終成了基督教徒,他們都是真正的好好先生,不是吃喝嫖賭之輩,我不是譭謗,是親見親感受,包刮我自己當初修密時也一樣慘,總是衰事不斷。其實這都是大家都懷疑,但不公開討論的事實,我如今是敢大大聲講的。( 這裡不代表我認同基督教的教義 )

 

 

 

除障法的修持是有條件的,你必須不在乎世間的金錢事業,又或者你已經擁有足夠的資糧,無需再去煩心俗世事的干擾,此為其一,其二,你已達到一定的年齡,俗世的一切已不是你的所求,其三,很不幸的你染上惡疾重病,你就可以專心去除你的障,但不保證一定會好

 

 

 

若把除障定為畢生功課,先告訴你這障是除不完的,大乘佛教輪迴論邏輯,你都是幾千年甚至上萬年的古董了,多少劫以來你造下多少壞事,算都不完,而想在這一世除完,除得了嗎你?坊間與某新興密教所提倡,先除障,障除了,福報就有了,就來了,這是很不正確也不負責的觀念,而且還在繼續傳播!

 

 

 

你可以不認同我,你可以執著你的認知,但,你確有去做了體會了才來講,看看我是不是騙你,如果能夠也叫你的家人朋友一起做,最好是有做生意的,看他事業會不會出問題

 

 

 

假如依一般佛典所說,很多經典都能除多劫業力,那除障法的力量可算彭湃無比,修幾壇也就夠了,也不需畢生修持了,但事實上並非這樣,事實就是事實,經中說法是經過千年人為結集的,怕人不信,加上很多不確實際的空話,看經典的佛子是不能照單全收的,更多時候要你本身去實際體會,才知道是不是實用

 

 

 

假如經典所說的你都信,那你的學佛基本和基督教的純信仰沒有不同,佛陀真正的意願是,佛法是容許被疑質的,較為接近佛陀時代的「卡拉瑪經」就曾記載。也可參考竹林精舍我發佈過的網誌。(註:該網址已經關閉)

 

 

 

我也是人,在修行中難免有誤區,很多時候一些俱權威性的規矩尤其在注重三昧耶的密教,是不能在一時中鑒破的,有些東西反而要在自己能突破後,你才會找到相關答案,否則一世人就如此被文字和教規蒙蔽下去我很肯定很多人還在修除障,那是因為他們還在「純信」,我不去否定這種人的思維,有些東西是他必須去經歷才知道的。

 

 

 

有人說密教不是有很多入世法嗎?但是你不知,很多人修那種入世法產生不了效果,到最後是兩頭都不到岸!因為他們都是在入世儀軌中參雜了很多除障消業的經咒儀軌,因為名、食、財、色、睡這些東西本來就是修出世法的障礙,兩者根本上是對立的!

 

 

 

這也表徵了儀軌中的錯誤,無意識的帶動了行者自心的矛盾衝擊,一方面要入世,另一方面又要出世,這樣不專,你會相應才怪?當你確認了目標後,便暫把其他的都放下,我的經驗是「超棒」的,經驗告訴我們,請不要有二心。

 

 

 

鑒於我的經歷,因此我提倡先修入世法,我定業障的存在,但暫時把除障放一邊,先修入世法確實是對於現代人或城市人是有好處的。我今天所分享,也是一個網友的經驗。其實那是更多人的經驗,只是不敢說罷了,深怕犯了口業譭謗疑質佛法的大罪。動輒就要你下去金剛地獄,你懷疑了,但你敢講嗎?

 

 

 

也許有人認為一個推廣佛法的人,去推廣入世法很俗氣市儈,你可以不認同,甚至不屑,我不在乎!但有一天你會走到那瓶頸,你是會同意的。如果你沒走到那瓶頸,我恭喜你。我之所以推廣,是因為慈悲心使然,否則我靜靜修就好,你們生活事業的紛擾與財富,與我何干?

 

 

 

至於修出世法,我覺得也與消業除障無關,在南傳純樸的佛教,他們提倡修「止觀法」,依「止」法成就,便可達四果阿拉漢的不退轉境地,沒說要去除累劫業障,才來修出世法。他們也不否定所謂業障存在,但也沒刻意去消除業障。如此分享確實修行經驗,網路上並非無前人,但願以後會有更多來者。

 

 

 

有人說南傳的修行法很苦,其實細想南傳修行不是苦,真正苦的是兩千多年前的婆羅門教行者,佛陀苦行時就曾參悟苦行非道,才接受牧羊女羊奶的供養,那些其他行者就認為佛陀墮落了,因而遠離他。事實證明他當時是對的,據說他也悻然接受給孤獨長者供養【祗樹給孤獨園】這金磚鋪地的道場,這何止六星級的豪華場所!按三毒論,那佛祖是大大的貪妄咯?

 

 

 

曾經某學生說泰國某個知名高僧,曾到他大馬朋友的家接受邀請,即便你的朋友現在很有錢,但他為何不在泰國的窮鄉僻壤,睡在那些窮苦百姓的家,賜他們以福份豈非更好?而要千里迢迢來大馬某地還特意鋪塊布睡在你友人家的地板,我們能揣測說這高僧有神通,預知此人他日會富而先受其供,以圖日後的回報,這不有分別和企圖心嗎?(註:有特異功能者未必具有正見。)

 

 

 

任何佛教團體的運作是離不開金錢的,那是「資糧道」,修行人更是,若你的工作、生意不順的時候,我告訴你,這些個金錢是罪惡的,你不要執著這些,你應該去修行,你就真會去還是風涼話!

 

 

 

有些人擔心若一朝入世法成就,成了巨富,就不想修出世法了,那是多慮了,我的看法是,若給你衰一輩子,難道你就會很有心精進修行了,那才是怪事叻!你能成了巨富再說吧!

 

 

 

反觀目前那些山頭大師及新興宗教教主,有哪個不是寺廟如皇宮,出入豪華名車代步的?媒體廣告到處打,產業買不盡,動輒搞法會、建寺廟,又競標籌錢,美其名廣度眾生、賜福消災、無量功德,倒是苦了下面那些掏盡心肺,不惜花金錢、時間、精神、精力,然後深信死後能往生他們的凈土,或來世擁有大福報、做巨富的可憐信徒。

 

 

 

應該修出世法的大師教主反而修得很入世,應該修入世的信徒卻被教唆成像要出世,其中的反差有幾個人能察覺?有些東西真的不能亂修的,等你養肥了大師教主,發現自己根本啥都沒得到,修錯了再回首已經是數十年身,你人生有幾個數十年可以供你糟蹋?況且還連累他人甚至子女吶!

竹心齋     葉老師

 

 

 

這是我寫於二零一一年的文章,也是當時修道學佛顯密三十八年來的心得,當時感觸很深,重讀後亦無限感慨,今特上載部落格與大家分享。如果您有疑問,歡迎私訊再聊!

 

 

 

27/05/2015        雲海蒼龍

 

 

 

 

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