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風水鼻祖郭璞之死

 

 

郭璞在民間有許多故事。都是千奇百怪的。像幫趙固救活良馬的事,使人目瞪口呆。還有避難南方,也是他算出來的。用幾根耆草,這麼一丟,可知過去未來。

   

 

 

東晉皇帝司馬睿,有時也要請教於他。他的預見從來沒有出過錯。東晉朝廷靠著士族王家建立起來的。有句民謠:馬與王,坐天下。意思是沒有王姓就沒有司馬的東晉。大司馬是王導,大將軍是王敦。他們是兩兄弟。掌控了軍權,把持了朝政。

    

 

 

司馬睿發現後也想削去他們的權力。王敦懷恨在心,就想顛覆東晉。當時王敦在荊州,想起兵造反。就把郭璞叫到密室裏。讓郭璞給他算命卜卦。郭璞不願江南百姓再遭兵災,借著卜卦,幾次都說不吉利。

 

 

 

弄得王敦火冒三丈。再讓他算王敦的命有多長?郭璞說:你在荊州,命長著哪;你要起兵,災禍就來了;你要到武昌去,死期就在眼前。王敦惡狠狠地盯著郭璞看,再問:你知道你的死期嗎?郭璞淡然地回答:就是今天午時三刻。暴跳如雷的王敦喝令把郭璞殺了。

 

 

 

那年是東晉太寧二年(西元324年),郭璞年僅四十九歲。後來王敦果然造反,兵敗被殺。

 

 

 

 

晉元帝司馬睿就追贈郭璞為弘農太守。其實郭璞一天也沒當過弘農太守啊。

 

 

資料來源:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_617286d50102e0dc.html

 

 

 

 

按:

 

 

 

郭璞276年-324年),字景純,河東聞喜縣人(今屬山西省),西晉建平太守郭瑗之子。

 

 

 

郭璞精通易經及奇異方術,尤擅於占卜。坊間術數研究者通常只知道他是風水界鼻祖,其實他並非只會地理術而已。

 

 

 

 

郭璞自幼崇尚道家思想,其本身多才多藝,他在當時也是著名的文學家和訓詁學家,曾注釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍,現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞注釋。也花了18年的時間研究和注解本草藥經爾雅

 

 

 

 

一生的詩文著作多達百卷以上,數十萬言,《晉書·郭璞傳》稱詞賦為中興之冠。其中以《遊仙詩》為主要代表,現僅存14首,是中國遊仙詩體的鼻祖。

 

 

 

 

郭璞對易經占卜的精通源自於他的業師郭公。更得到郭公傳授他在當時是秘而不宣的《青囊中書》九卷。

 

 

 

 

《晉書.郭璞傳》中記載:有郭公者,客居河東,精於卜筮,璞從之受業。公以《青囊中書》九卷與之,由是遂洞五行、天文、卜筮之術,攘災轉禍,通致無方,雖京房、管輅不能過也。

 

 

 

 

而且當時還發生了郭璞的門人趙載《青囊書》的事件。但很可惜趙載來得及讀,該書就已被火所焚,以致沒有流傳下來

 

 

 

西晉末年戰亂將起,郭璞躲避江南,歷任宣城、丹陽兩地的參軍晉元帝時期,升至著作佐郎,遷尚書郎,又任將軍王敦的記室參軍。

 

 

 

然而在東晉324駐守荊州的王敦反叛想起兵謀逆,但每次出兵前都叫郭璞起卦占算,郭璞因懼百姓遭塗炭而數次力阻,最後被王敦起疑怒而斬殺,時年49歲。

 

 

 

據說他連自己將在什麼地點、景觀、及時間被殺害都了然於胸。郭璞能解人之厄,自己卻安然就難,以現代人對於他當時那慷慨赴死的壯烈胸襟,仍是百思不解感慨不已。如果不是對世情玄機能看得通透,怎會有如此胸襟!

 

 

 

然而郭璞之死與京房之死相似之處在於,都不選擇似王禪老祖(鬼谷先師)般隱居深山或隱姓埋名,難道他們都沒有選擇,卻只能犧牲於政治鬥爭之下?郭璞一生崇尚道家思想,嚮往遊仙生活甚至為此而作詩,我只能說他們是不求苟活安死,但求施展抱負於天下吧。

 

 

 

我想說的第二件事是堪輿術與易經占卜的關係。從郭璞葬母的事蹟來說,他卜葬自己母親的吉地是在暨陽縣,離開灕江之水大约百来步,當時大家都說太靠近水邊了。郭璞卻說:放心吧,那裏泥沙會逐漸增高,以後會變成農田。

 

 

 

這說明了郭璞確實是位易學占卜的預測高手,而當時的堪輿術的確與易經占卜脫離不了干係。

 

 

 

《晉書》本傳載:璞以母憂去職,卜葬地於暨陽,去水百步許。人以近水為言,璞曰:當即為陸矣。其後沙漲,去墓數十里皆為桑田。郭景純有詩為記:北阜烈烈,巨海混混;壘壘三墳,唯母與昆。

 

 

 

15/09/2013     雲海蒼龍。

 

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