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佛法、靈通與風水

 

 

 

原本就有意寫有關泰國高僧、巫師術士和風水有關的話題,但一直都沒有寫,乘最近泰國高僧鑾普坤涅盤,就此因緣一敘吧。

 

 

 

其實我的顧客和網友中也有不少是拜泰國神的,我把這些定義為泰國的“本土信仰”,完全和泰國南傳佛教沒啥關聯,這是少數當地信仰擁護者結合或說利用了南傳出家人的外相,搞起民間信仰,幫人做入世之事。這才讓世人造成誤會,以為泰國僧人就都在幫人賣佛牌、符咒刺身、解降、人緣、招財、愛情、治病、靈嬰超度,等等俗事,甚至當街表演油炸高僧,千萬記得,這些都與南傳佛法無關。

 

 

 

其實任何國家民族,都有他們最早的本土信仰,這點有機會我再詳談。泰國的南傳佛教源自緬甸和斯里蘭卡的「長老部」或稱「上座部佛教」,南傳佛教出家人首重在「律」,生活非常嚴謹簡樸,且嚴格奉守過午不食、不受取、不使用、不積蓄的戒律,在家善士若要供養,就得遵造“供養四事(飲食、衣服、臥具、醫藥)不得隨意想供啥就供啥。

 

 

 

另一方面,泰國是佛教國家,僧團道場一般都有政府與民間團體、私人界都會自動支持,道場根本不是問題。其他方面他們根本不需要大量的物資。

 

 

 

在修持上,除托缽化緣外,禪修佔據了大多數時間,除了在修持上有成就,會受師長委托到某些鄉村弘揚佛法外,一般都很少主動出遠門。說到泰國佛牌,這是泰國舊時一些高僧到某些偏遠的地區弘法,為了聚資建道場不得已而做出的事。

 

 

 

除了佛教某些特殊或公開節日外,很少集體做甚麼加持活動,更何況在公開場合做牽線唸咒或灑水加持,甚至搞大量為民間服務的俗事。現在的佛教已然變質,有成就的不是沒有,但已經很少有出現類似阿姜曼阿姜查之類堅持原始禪修法的“深林派”高僧,至於外面的就更不用說了。

 

 

 

在泰國並不是每個僧人都能夠堅持那種出家生活,尤其是在出發點不正確的情況下出家的人,極其容易有還俗的念頭。

 

 

 

由於僧團普遍受人尊敬,導致很多當地本土的術士冒用僧人形象到處做法事,做江湖表演謀財利。如果讓那些還俗的去搞,那幾乎可以以假亂真了。在泰國「阿贊」或「阿姜」這個稱號是指老師或師傅的意思,教書的老師也可以稱阿贊。至於僧團和尚的稱號一般稱為「鑾婆」或「龍婆」,後面再加上一個單名。

 

 

 

曾有一位人士對我說,他叫一個泰國阿贊來看風水,人家羅盤都不必用,結果那個月就中了馬票幾十千,他問我:「你有那麼厲害嗎?」,我很直接的告訴他說:「沒有!」泰國的阿贊是當地的術士或巫師,他們用的是鬼神術,我稱之為“精神術”,那些是屬於「術法」或說「靈通」的範疇。

 

 

 

在中國道教信仰方面也有所謂「術法」或「靈通」的範疇,但是風水和易經在「五術」中為“卜相”之術,是屬於「術數」的「術通」範疇,兩種術是完全不同的理念,但仍有其共存的“灰色地帶”,唯都可以各自在民間大行其道。

 

 

 

除非「靈通」者本身自願學習,以求增加其它知識,否則他們極少願意再去學習玄學術數以成就「術通」,他們會認為多此一舉。記得,如果你要找有「靈通」的師傅看風水請別找我,雖我早年曾沉浸於宗教,也學過一些道密符咒之術法,但後期我發現「術法」、「靈通」亦非萬能,客觀來說分分鐘受制於鬼神思想而非自信自制,而且心理上隱藏著極大的弊病,故而變成不是我的首選,轉而追求內觀禪修的正定與內在突破。

 

 

 

但在看風水我用的是「術通」而不是「靈通」,非不得已也不會去用「術法」,先告訴你免得你到時抱怨說我不夠“神”,沒有給你中馬票。

 

 

 

我的經驗是,看風水的確有時會因為環境與地靈、磁場的變更而會突然導致宅主中馬票,但這不是必然的,因為風水的作用是長期潛移默化以改變居者命運,然而更須加上自己後天的努力不可,否則就算給你一時發蹟,也難保你不會三兩下就敗光光。

 

 

 

如今亞洲各國民間信仰摻雜佛道密教等,已經到了很難撇清的地步,所以如果你無法分辨最好不要以偏概全。但記得,俗世求事的處理無關南傳佛法,靈通不是術通,靈通不可能長久伴你,但好風水卻可以較為久長,也較為實際,這是我的見地。

 

 

 

最後告訴你,靈通這東西最容易讓人墮入陷阱,甚至没有招架之力,别說我没有提醒你! 

 

 

 

18/05/2015   雲海蒼龍

 

 

 

 

 

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