一門改局

【一門改局】

 

我以前說過,三元玄空飛星派的應用是有缺點的,如果你不是有深厚經驗,單憑一個九宮飛星或八宅派去看風水,反而會把好格局搞壞。

 

某客戶有個例子就是這樣,話説原本已經佈局妥當,卻不知何故又請了個飛星派師傅來看,看似嫌棄我不夠力不夠震撼吧。因為飛星格局雙8到向,該大師叫宅主把大門改去中間。(原來這麽容易)

 

宅主這次啥都沒說,只要求我重新鑒定過。我未進入內門時尚未察覺有啥不同,可一旦進入客廳後就感覺氣場已經不同了。轉身一瞅,發現門邊突然多了個小空間,印象中之前不是這樣。細細一想這原本是大門方位,怎麽如今已然成為一個放擺設品處。

 

如今大門居中大開,哎,是大門改了。問了宅主,他說雙8到前門。這從玄空角度看固然沒毛病,但問題是,經此一改內在的格局就完全變調了。我估計,如果改得好又何必叫我重堪呢?

 

我也理解,玄空風水大師習慣了看數字,在他們腦子裏,不管三七二十一,最旺的數理涵蓋了一切。這樣的操作最方便最簡單,但牽動內在佈局方面往往就不在考量範圍內了,一切交由數字定奪就對了。

 

試想,我曾教導過玄空飛星派風水,玄空的下、替、遁、蕩四卦我皆了然,怎會不知道生旺輔佐的應用呢?它的利弊我怎會不曉得呢?

 

所以當年教課我就說,玄空風水的初學者只能在自己家或親戚朋友家研究佈局,多看多想多揣摩,多看多探討各種實在案列,賺足了經驗再來賺吃不遲。

 

否則,現在看似做對了的事,明白過後就發現做錯了,就違背良知了。(或許良知不值錢吧)

 

不開中門當然有我的考量啊!啊對,也許是我膚淺了。門已更改,重堪又有何用,難不成又要更改回來?唉!寫一偈:

 

九星紛飛逮旺功,打劫佈局豈易從。

劍鋒不磨欲斷金,三下五除二望空。

當下時師非認蹤,妄談血脈認來龍。

蕩氣廻腸何憑據,楊公水法堪稱雄。

 

不明白的還是不明白,對於現代人來説,快速爆紅快速致富才是王道,弄明白算個屁!

 

2023/09/21    龍爺。

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批判道德的真怕不講道德的

批判道德的真怕不講道德的】

副題;(死粉與死忠弟子)

最近在網路看到有些師傅說,招收學生首先看他八字中有無十靈。也有些師傅說,其實要看有沒有文昌文曲加華蓋等等等

我的看法是,其實如果不是收真正的入室弟子,根本什麼都不必看。因為現代社會已經在用網路教學,你不收人家收,你有本事付錢,我有本事教,大家各取所需而已。

他今天學完明天就可以把你的講義免費分發出去了。我上過一些其他和玄學無關的課程,學完後才知道甚至網路上都可以買到他的教學視頻錄音課本等等。

至於什麼叫真正的入室弟子?就是像古代收弟子一般要拜師的。但現在所謂的入室其實都很假,不過就建立在金錢知識關係,各取所需而已。

真正入室弟子,我認為叫“真傳弟子”比較恰當,其實一個就夠了,他不需要天資聰穎,最最重要的是,他腦後不要有“反骨”,廣東話說:“吃碗面反碗底的人”。

尤其是現代年輕一代的反心是很重的,你對他好很多次但只要有一次不好,他就反你了。而且有些甚至是早有預謀的,這些會對師傅更好很有師傅的心,在入室拜師時,都可以在神壇前面下跪磕頭宣讀疏文甚至焚化。

可一旦目的達成,他不是一走了之而已,還會殺師傅一個回馬槍,把師傅致於死地,最後還補上兩腳。

越是天資聰穎,甚至頂有華蓋的可能可以在宗教界呼風喚雨,英俊帥氣的,瀟灑有錢的,都不一定沒有反骨。真正真傳弟子其實守的就一個字,「忠」而已!不忠心啥都是假的。

可問題是,現代社會還會有所謂忠心的人嗎?我的確不知道,我只知道他可以告訴別人,他的風水是神在夢中教會他的都無所謂,只要他不轉身一槍刺斃你就算是不錯的人了,呵呵!

我講一個真實的近代事件吧。曾經一位教導西方潛意識權謀道催眠學的某國大師,其門下學無數,經常在網上言下有意無意批評道德守舊之人意思是,凡事最應講求現實與效率,有時不必過度在意什麼道德底線,只要能攀上人生巔峰。道德應放兩旁,利字當擺中間,有錢才是王道,有手段才是硬道理。


但某天他的講義資料被人偷錄偷取在網路大量賣錢時,他生氣了。說這些學員是強盜,不講究道德,都是厚顏無恥的叛徒。另外,有人在網上寫文章題目用了他外號的其中一個字,他卻警告對方說天下只有他有資格用那個字。看,這就是極其好笑又活生生的例子,說穿了他不就是喜歡死忠”粉絲和學生嗎?他也很怕不忠不信之人,就是講不出口而已啊!

什麼十靈?文昌文曲華蓋?到時蚊蟲蒼蠅亂亂飛,而你卻在那邊晃神加失靈慢慢蓋就有 !

有人歎說,那不是帶進棺材沒有傳人了咯?醬很可惜嘢!哎,那又如何 ?你有心就自己慢慢悟吧,前人哪個不都是自己慢慢揣摩慢慢悟出來的?你真相信有那麼多真傳在傳授?他們就不怕傳到敗壞師門的反骨仔?

話說,真傳這東西要是有一天無端端免費傳到你面前怕你都未必相信,搞不好還以爲出現什麽騙局假貨,還很生氣吐口水罵罵咧咧呢。唉,借馬大師的話補充一句:爾等“耗子尾汁”,哈哈哈!

17/09/2023    龍爺。

 

 

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談談民間信仰的質變

談談民間信仰的質變

有關「玄學術數」的變質我已經寫過很多遍文章,其實宗教信仰文章亦然寫過不少。打從某些宗教出來後,個人對於民間信仰一向來都很推崇,因為這種信仰對於普通老百姓來說簡單和有效,最低限度一般老百姓不必受宗教般的條規約束。也有一些人只是純粹不想涉獵宗教覺得複雜,只是想簡單拜拜就好,只要心存善念,其生活志向一般都得以發揮。至於民間信仰的祈求效果會比一般宗教來得快速,這在我以前的文章中就有闡述。當然,我不是說宗教不好,但凡事有它的兩面,但看各人思維情境所需。

對於近期民間信仰出現變質的事件,其實記憶中應該說首先是先出現在中國臺灣。

最先變質的應該是酬神祭祀和處理喪禮的方法,神廟從最早期的純粹請戲班來“唱大戲”到用布幕“放電影”。後來演變成搭歌臺請本地歌星駐唱及演變成卡啦Ok演唱,到近期的雇請辣妹團搔首弄姿大跳豔舞。喪禮則從早期的聘請和尚道士念經超度,同樣走到近期的辣妹豔舞團。

神廟方面,這些也僅僅是在表演上的變質,最低限度內部的請神儀式和辦事態度仍然講究莊重,乩童本人一般都比較敦厚,尊重神廟信譽和民間自定規矩,也知道降乩一事必須直面鬼神責罰而不敢胡來,“跳假童”事件尚且不算嚴重。

現在是一機在手的網路世界,前些日子已經看到有很多降乩視頻被放上神廟網頁供人觀賞這無可厚非。但由於觀賞流量直飆,這讓一些“有心人”仿佛看到某些“商機”,直接噌熱度迅速搞起“跳童直播”。因為在直播世界中,“流量”就代表“知名度”和“商機”,因為網路的散發而可以迅速“爆紅”。人紅、廟自然就紅,廟紅就是有了名氣,有名氣自然有聞名前來的求神香客,有求神香客當然會旺,趁旺時如果腦筋轉得快自然錢就入袋了。

因為要“爆紅”所以各大新興神廟必須搞出新的“噱頭”,因而出現了各種各樣大家在某些民間神話故事中有聽過但沒看過可以降乩的“新神明”。這何止僅僅出現“孟婆”?下來神話故事如《西遊記》、《封神演義》等各路神仙鬼怪可能陸續登場。可能流行跳“豬八戒”,可能是“牛魔王”,“牛頭馬面”,“鹿角大仙”,甚至“鐵扇公主”。《紅樓夢》的“賈寶玉”和《白蛇傳》的“青白二蛇”以後應該也是很吃香。

現在大馬神廟大搞噱頭直播標新立異已然形成一種雨後春筍的趨勢。有人認為大馬「道教總會」能對此情況加以管制或發出聲明譴責,甚至公告天下以免信眾被蒙蔽,這樣會好很多。

但我覺得這些人和神廟可能不會受「道總」的管轄甚至可能對其硬剛到底。畢竟到目前為止尚無什麼有效的“民間信仰規則”這種團結民間信仰組織和信條的成立。因為大馬民間信仰幾乎都是一盤散沙各自為政,就算成立我想也無廟堂廟主擁立,更何談有效管制?

在大馬舊的傳統神廟當然比較遵守規矩,也不搞噱頭標新立異,純粹為當地百姓服務救人無數而聲明遠揚甚至得到百姓自動回饋贊助的神廟還是有很多的。

網路上有人說這種亂搞鬼神的人等天收,因為人在做天在看。也有說凡事皆有因果報應。但我個人的見解是,大凡和“玄事”攀上關係者初期他們會覺得如魚得水很是得意。但這種情況不會長久,風光了一段時間過後這情況就會慢慢反噬,他們開始會覺得思緒有點混亂無法自制,各種情緒莫名上湧,生活上產生各種負面變動和糟亂阻礙,精神上趨向焦慮不安,他們會發現往日辦事仿佛法力無邊但目前卻無法絲毫自助,簡直有苦難言。

所以根本就不必等待無形界鬼神的責罰或什麼因果報應。這時候他要是無法自我反省細微覺察是無法擺脫這種折磨的,下來的嚴重狀況我就不續細贅述了,否則你會說我在恐嚇阻礙你賺錢。(注:對於內心真正有正義有惻隱之心者或真正的修道人仍然會有此經歷但通常都還可以通關。)

這情況和剛開始用玄學替人看風水、算命、易經卜測,用術助人趨吉避凶覺得好玩又賺錢的人是一樣的。可以突破這重關卡你可能會有某種內在的成就,性格上的變化會極大。而且有過這種經歷的人大部分不會願意公佈出來,一方面是私人經歷或面子問題,一方面是知道厲害後的心有餘悸。但胡搞無形界要比上述情況還要嚴重得多很多。(這種事經歷之後是否成為一種逆增上緣甚至九死一生完全取決於當事者當時的心態及出發點,沒有正確心態者99.9概率會容易被考倒,有少部分甚至一命嗚呼。)套一句老話;信者自信,不信者不信,信不信由你,別說我危言聳聽,有心搞這些的還請三思 !

也許你可以說每個種族宗教社團皆有害群之馬只要看破不說破即可。但在大馬這東西關乎華社這弱勢群體和信仰的傳統命脈,讓其他宗教族群知之他們如何看待我們?再說,難道以後大馬華裔要去信仰“神棍”嗎?擧個例子,當你看到你的子女往不正確的方向沉淪墮落,你會忍心視而不見嗎?你難道會像個旁觀者看熱鬧不嫌事大嗎?你還會覺得這只是個華社的普遍現象看破不說破嗎?你沒有哪怕一絲絲的民族愧疚和責任嗎?至少也讓華裔群衆關注此事件的誤導和嚴重性吧!

2023/09/08   龍爺。

 

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憨墨散人書法收錄集(4)

( 注:本人書法筆名【蒼龍、龍爺、龍天、憨墨散人】。本人書法純屬胡亂塗鴉,凡見本人所作一切詩詞皆屬隨心隨性而創,一律無古法規則亦無平仄聲律法度。諸君若有不削不悅,速略為上,以免反胃嘔吐不能下飯,一切不適,本人概不負責!)

 

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1)

昔年今日度松關,車馬崎嶇行路難。瀚海潮噴千浪白,天山風吼萬林丹。
【耶律楚材】偈節錄。

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2)

兵氛箕尾沒,劍氣斗牛沖。西華將歸馬,南陽莫臥龍。
【耶律楚材】偈節錄。

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3)

茶自采,笋蕨更同薇。百結布衫忘世慮,幾壺村酒適天機。一醉任東西。
【長春子丘處機】偈節錄。

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4)

不僧不盗不温柔
九伯人前不害羞
覺性一時超法界
知身億劫是吾囚
【長春子丘處機】詩節錄。

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5)

改頭換面人難悟
走骨行屍我不憂
得意忘形還樸去
以教人笑不風流
【長春子丘處機】偈節錄。

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6)

人如夢,百嵗等閑中。梅蕊綻時泉脈動,雪花飛處雁書空。一醉待春風。
【長春子丘處機】偈節錄。

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7)

真休煉,心外莫行持。只具眼前為見在,自然煩惱不相隨。步步入無爲。
【長春子丘處機】偈節錄。

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8)

龍岡居士本知音
參透淵明得趣心
暫借桐君休吝惜
玉泉習氣未忘琴
【耶律楚材】偈節錄。

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9)

我自橫刀向天笑
去留肝膽兩昆侖
【譚嗣同】

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10)

功高拜將成仙外
才盡回腸蕩氣中
萬一禪闗砉然破
美人如玉劍如虹
【龔自珍】偈節錄。

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11)
水紋珍蕈思悠悠
千里佳期一夕休
從此無心愛良夜
任他明月下西樓
【李益】偈節錄。

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12)

疾風知勁草
板簜識誠臣
勇夫安識義
智者必懷仁
【唐太宗李世民】偈節錄。

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13)

曾經天上三千劫
又在人間五百年
腰下劍鋒橫紫電
爐中丹焰起蒼煙
【呂洞賓】偈節錄。

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14)

才騎白鹿過蒼海
復跨青牛入洞天
小技等閑聊戯爾
無人知我是真仙
【呂洞賓】偈節錄。

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15)

日暮蒼山遠
天寒白屋貧
柴門聞犬吠
風雪夜歸人
【劉長卿】偈錄。

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16)

易水蕭蕭西風冷,滿座衣冠似雪。正壯士,悲歌未徹。啼鳥還知如許恨,料不啼清淚長啼血。誰共我,醉明月。
【辛棄疾】偈節錄。

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17)

醉舞高歌海上山
天瓢承露結金丹
夜深鶴透秋空碧
萬里西風一劍寒
【呂洞賓】偈錄。

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18)

得道年來八十秋
不曾飛劍取人頭
玉皇未有天符至
且貨烏金混世流
【呂洞賓】偈節錄。

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19)

百丈奇巒百歲松
松松古於老蒼龍
山間六逸今安在
幾度言尋到此峰
【張三豐】偈錄。

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20)

洞裏深藏太古春
心虛氣靜養元神
直尋世外千年藥
不染人間半點塵
【張三豐】偈錄。

 

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憨墨散人書法收錄集(3)

( 注:本人書法筆名【蒼龍、龍爺、龍天、憨墨散人】。本人書法純屬胡亂塗鴉,凡見本人所作一切詩詞皆屬隨心隨性而創,一律無古法規則亦無平仄聲律法度。諸君若有不削不悅,速略為上,以免反胃嘔吐不能下飯,一切不適,本人概不負責!)

 

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1)

靜觀萬物皆自得,
四時佳興宇人同。
道通天地有形外,
思入風雲變態中。
【程顥】詩節錄

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2)

君子之交,其淡如水。執象而求,咫尺千里。問余何適,廓爾亡言。華枝春滿,天心月圓。
【弘一 . 李叔同偈】

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3)

物華天寶,龍光射斗牛之墟。
人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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4)

人能虛己以游世,其孰能害之?不譴是非,以與世俗處!
莊子說:對面一條船因為船員沒控制好差點撞過來,這時你會非常的生氣。但如果發現是條無人空船,你還會不會生氣?
一個人如果不把自己太當回事,放下自我、主觀、偏見和尊嚴,誰能傷害他呢?
對各種是非過度評斷及内耗,格局和境界就會越來越小。
節錄【莊子 . 木山 . 空船論】

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5)

霸業有度聚才俊,
立馬橫刀憑肝膽!
節錄【開山賦】

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6)

明月出天山
蒼茫雲海間
長風幾萬里
吹度玉門關
節錄【關山月】

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7)

《堪山輿水偈》十
忠義關雲長
壽亭漢虎將
非關正偏道
明奉是真章
記奉開光【忠義神武關聖大帝】

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8)

董夫子,通神明,深松竊聽來妖精。
言遲更速皆應手,將往復旋如有情。
【李頎】偈節錄

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9)

棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。

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10)

失去的都是過客,
擁有的才是人生,
未來的盡心做事,
其它的隨順因緣 。

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11)

身影清泉,心有萬象。
人有靜氣,便無俗情。
願,行安閒之事,遣有涯之生。

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12)

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

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13)

一度林前見遠公
靜聞真語世情空
至今寂寞禪心在
任起桃花柳絮風
【寄南山景禪師】

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14)

想當年金戈鐵馬,氣吞萬里如虎!

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15)

何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。

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16)

煉得身形似鶴形
千株松下兩函經
我來問道無餘事
雲在青天水在瓶

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17)

謙者衆善之基
傲者衆惡之魁

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18)

乘風好去,長空萬里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是,清光更多。

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19)

年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。

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20)

君應有語:渺萬里層雲,千山暮雪,只影向誰去?

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憨墨散人書法收錄集(2)
( 注:本人書法筆名【蒼龍、龍爺、龍天、憨墨散人】。本人書法純屬胡亂塗鴉,凡見本人所作一切詩詞皆屬隨心隨性而創,一律無古法規則亦無平仄聲律法度。諸君若有不削不悅,速略為上,以免反胃嘔吐不能下飯,一切不適,本人概不負責!)
 
 

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1)

人生哪能多如意
萬事只求半稱心
【靈隱寺對聯】
 
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2)
昔日縱馬任逍遙,俱是少年英豪
節錄【十里紅妝詞】
 
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3)
半山深處有人家
依山傍水遠繁華
無為不做俗塵事
輕煮歲月慢煮茶
【如夢田園】

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4)

《堪山輿水偈》七
詞【水龍吟】
地法探玄踪,關鎖八運龍,催官水局到前擁,三吉堪大用。

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5)

《堪山輿水偈》八
詞【山龍吟】
財寶出地芯,要呼方為應,黑白將軍守,諸事顯威靈,鎭連營。

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6)

人生至境,心靈平和,
不以物喜,不以己悲。
【岳陽樓】偈節錄

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7)

初心易得,
始終難守!

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8)

邈邈蒼穹道,何憂芻狗心,長虹掛天際,瀟瀟自在行。

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9)

日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。
【清明日對酒節錄】

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10)

上善治水,水善利萬物而有靜!
長沙馬王堆帛書《老子》甲本。

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11)

老當益壯,寧移白首之心?
窮且益堅,不墜青雲之志 。
節錄《滕王閣序》

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12)

人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁
咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭
千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛
教育及時堪讚賞,豬猶智慧勝愚曹
【郭沫若觀三打白骨精有感】
【硬筆書法】

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13)

世事日日新,不變是人性,自從鬢髮漸白後,愈發平常心。
詞【無咎】

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14)

一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中!

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15)

《堪山輿水偈》九
【揪鬼用】
鬼喻來客同
財主官生用
歪坐側步鬆
莊稼難過冬

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16)

身在家時心出家
是非臧否未偏差
人生可貴唯能悟
一樹花同一片霞
【虛谷禪師偈】

 

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17)

《堪山輿水偈》十
【五氣朝元】
氣勢磅礴千萬千
雙金為用五子源
先照內堂兩片鏡
再向遠方搬銀元

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18)

飛流直下三千尺,
疑是銀河落九天!

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19)

天高地廻;覺宇宙之無窮。
興盡悲來;識盈虛之有數。
節錄【滕王閣序】

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20)

但使龍城飛將在,
不叫胡馬渡陰山!
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憨墨散人書法收錄集(1)
( 注:本人書法筆名【蒼龍、龍爺、龍天、憨墨散人】。本人書法純屬胡亂塗鴉,凡見本人所作一切詩詞皆屬隨心隨性而創,一律無古法規則亦無平仄聲律法度。諸君若有不削不悅,速略為上,以免反胃嘔吐不能下飯,一切不適,本人概不負責!)
 

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1)
篤初誠美,慎終宜令。
榮業所基,籍甚無竟。
譯文;無論修身、求學、重視開頭固然不錯。但認真去做,使之有好的结果,善始善終更为重要。這是一生榮譽事業的基础,有此根基,發展就没有止境。
【千字文】節錄。

 

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2)

年老心閑無外事,麻衣草座亦容身。

相逢盡道休官好,林下何曾見一人。

【唐 . 林澈】偈錄。

#硬筆書法

 

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3)

重岩我卜居,鳥道絕人跡。

庭際何所有,白雲抱幽石。

住兹凡幾年,屢見春冬易。

寄語鐘鼎家,虛名定無益。

【唐 . 寒山】偈錄

#硬筆書法。

 

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4)

世間千般事,無非一瞬間。從前的往事再多,到今天為止就全部無關;以後的事情,從今天開始重頭走過。無論事情好壞,與其糾結苦纏,不如順期自然,涅槃重生。放下過往,活在當下,願你能學會一笑而過,不再糾結,種種經歷,皆有因緣,若有事與願違,都是另有安排。
#白話網文轉書。
#龍天硬筆書法。

 

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5)

《人生三階三難》
第一階段的難事是,勤勉好學、不耻下問。
第二階段難事是,融會贯通,知行合一。
第三階段最艱難的是,藏锋顯拙、莫莫為人師、謙卑糊塗、为道日損。
人往往在第一階段就已經在做和第三階段背道而馳的事,故言甚難。
#龍天硬筆書法
 
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6)
與萬事言和,與獨處相安,發現歲月的點滴美好,尋覓風塵中的掠影浮光。
#白話網文轉書。
 

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7)
大江東去,浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。亂石崩雲,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑。遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊,多情應笑我,早生華髮。人生如夢,一尊還酹江月。
【宋 . 蘇軾 . 念奴嬌 . 赤壁懷古】
#龍天硬筆書法


2023-2-10.png

8)

《塵吟》
隨緣隨份出塵林,似水如雲一片心,
三枚銅銀青龍劍,一支禿筆伴羅經,
囊中有藥緣人渡,腹內怪詩逢客吟,
數盡人間春秋夢,茅舍無事刷抖音。
#龍天硬筆書
 

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9)
《般若》
最方便以及負自他殺傷性的不是任何武器,而是人類的態度與情緒。
般若波羅蜜多深義。

 

2023-2-14.jpg

10)

《堪山輿水偈》一
乾水九曲到堂前
丁龍有孕鎮東邉
只嫌吐舌未裁剪
楊公顛倒紫薇垣
 
2023-2-16.jpg
11)
《堪山輿水偈》二
《自嘲》一
半生糊塗欲破天
足遍三教不得閒
筆墨倒灌葫蘆肚
堪天輿地卜人間
 
2023-2-20.jpg
12)
《堪山輿水偈》三
《自嘲》二
欲攬明月上青天
九品心思聚眾賢
無奈臀巨猶上座
一股坐塌兩廟檐
 
2023-2-27.jpg
13)
《堪山輿水偈》四
《自嘲》三
疑為太白酒中客
偶似離騷滿腹怨
夜陰雷寒催夢醒
昂首狂笑天地間
 
2023-3-6.jpg
14)
《堪山輿水偈》五
《自嘲》四
不成佛亦懶做仙
隨興舞刀劍瘋癲
碧華洗盡蓬萊夢
雲海之中任悠閒
 

2022-11-3.jpg

15)
松風吹解帶,山月照彈琴。
【王維】偈節錄
#龍天硬筆書

 

2022-12-28.jpg

16)

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。

【唐 . 王勃 . 滕王閣序】節錄

 

2022-12-26.jpg

17)

六出奇花已往開,郡城相次見樓臺。

時人莫把和泥看,一片飛從天上來。

【唐 . 乾康】偈 ,殘雪。

#龍天硬筆書

 

2023-3-9.jpg

18)

北海雖賒,扶搖可接。東隅已逝,桑榆非晚。

【唐 . 王勃 . 滕王閣序】節錄

 

2023-3-13.jpg

19)

詞《盤龍吟》
萬般心眼熟通透,無奈新劇如潮湧上頭,莫道明鏡塵不染,就下踉蹌一步栽跟斗。有時候,也是逗,無情還似有情酬,各有一蘿廢話哽在喉,再把美酒斟,醉方休。
#龍天硬筆書法

 

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20)

《堪山輿水》六
【藏龍】
空地有行龍,暗中藏吉凶。
避其刀鋒處,點出有情蹤。
文章標籤

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憨墨散人書法收錄集(1)
( 注:本人書法筆名【蒼龍、龍爺、龍天、憨墨散人】。本人書法純屬胡亂塗鴉,凡見本人所作一切詩詞皆屬隨心隨性而創,一律無古法規則亦無平仄聲律法度。諸君若有不削不悅,速略為上,以免反胃嘔吐不能下飯,一切不適,本人概不負責!)
 

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1)
篤初誠美,慎終宜令。
榮業所基,籍甚無竟。
譯文;無論修身、求學、重視開頭固然不錯。但認真去做,使之有好的结果,善始善終更为重要。這是一生榮譽事業的基础,有此根基,發展就没有止境。
【千字文】節錄。

 

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2)

年老心閑無外事,麻衣草座亦容身。

相逢盡道休官好,林下何曾見一人。

【唐 . 林澈】偈錄。

#硬筆書法

 

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3)

重岩我卜居,鳥道絕人跡。

庭際何所有,白雲抱幽石。

住兹凡幾年,屢見春冬易。

寄語鐘鼎家,虛名定無益。

【唐 . 寒山】偈錄

#硬筆書法。

 

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4)

世間千般事,無非一瞬間。從前的往事再多,到今天為止就全部無關;以後的事情,從今天開始重頭走過。無論事情好壞,與其糾結苦纏,不如順期自然,涅槃重生。放下過往,活在當下,願你能學會一笑而過,不再糾結,種種經歷,皆有因緣,若有事與願違,都是另有安排。
#白話網文轉書。
#龍天硬筆書法。

 

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5)

《人生三階三難》
第一階段的難事是,勤勉好學、不耻下問。
第二階段難事是,融會贯通,知行合一。
第三階段最艱難的是,藏锋顯拙、莫莫為人師、謙卑糊塗、为道日損。
人往往在第一階段就已經在做和第三階段背道而馳的事,故言甚難。
#龍天硬筆書法
 
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6)
與萬事言和,與獨處相安,發現歲月的點滴美好,尋覓風塵中的掠影浮光。
#白話網文轉書。
 

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7)
大江東去,浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。亂石崩雲,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑。遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊,多情應笑我,早生華髮。人生如夢,一尊還酹江月。
【宋 . 蘇軾 . 念奴嬌 . 赤壁懷古】
#龍天硬筆書法


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8)

《塵吟》
隨緣隨份出塵林,似水如雲一片心,
三枚銅銀青龍劍,一支禿筆伴羅經,
囊中有藥緣人渡,腹內怪詩逢客吟,
數盡人間春秋夢,茅舍無事刷抖音。
#龍天硬筆書
 

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9)
《般若》
最方便以及負自他殺傷性的不是任何武器,而是人類的態度與情緒。
般若波羅蜜多深義。

 

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10)

《堪山輿水偈》一
乾水九曲到堂前
丁龍有孕鎮東邉
只嫌吐舌未裁剪
楊公顛倒紫薇垣
 
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11)
《堪山輿水偈》二
《自嘲》一
半生糊塗欲破天
足遍三教不得閒
筆墨倒灌葫蘆肚
堪天輿地卜人間
 
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12)
《堪山輿水偈》三
《自嘲》二
欲攬明月上青天
九品心思聚眾賢
無奈臀巨猶上座
一股坐塌兩廟檐
 
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13)
《堪山輿水偈》四
《自嘲》三
疑為太白酒中客
偶似離騷滿腹怨
夜陰雷寒催夢醒
昂首狂笑天地間
 
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14)
《堪山輿水偈》五
《自嘲》四
不成佛亦懶做仙
隨興舞刀劍瘋癲
碧華洗盡蓬萊夢
雲海之中任悠閒
 

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15)
松風吹解帶,山月照彈琴。
【王維】偈節錄
#龍天硬筆書

 

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16)

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。

【唐 . 王勃 . 滕王閣序】節錄

 

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17)

六出奇花已往開,郡城相次見樓臺。

時人莫把和泥看,一片飛從天上來。

【唐 . 乾康】偈 ,殘雪。

#龍天硬筆書

 

2023-3-9.jpg

18)

北海雖賒,扶搖可接。東隅已逝,桑榆非晚。

【唐 . 王勃 . 滕王閣序】節錄

 

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19)

詞《盤龍吟》
萬般心眼熟通透,無奈新劇如潮湧上頭,莫道明鏡塵不染,就下踉蹌一步栽跟斗。有時候,也是逗,無情還似有情酬,各有一蘿廢話哽在喉,再把美酒斟,醉方休。
#龍天硬筆書法

 

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20)

《堪山輿水》六
【藏龍】
空地有行龍,暗中藏吉凶。
避其刀鋒處,點出有情蹤。
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從阿含角度談人性的五蘊養成

【從阿含角度談人性的五蘊養成】

莊子說:「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!」一個人窮畢生的「認知」仍有著很大的極限性,但這並不可悲,可悲的是人類容易錯將極限當成是無限。

年輕時的我總認為,人生如果經歷重大疾病或生死考驗後會在一定程度上變得更好更豁達更有智慧。然而事實未必如此,宗教與人生歷練只能改變人性於局部及一時,而無法改變更多,另一種改變是完全喪失原來記憶,變成另一個人。

人類會挾帶惡意變老,但不會因為老而生出善意!換句話說,人性的惡不會隨著年齡而有所改變!所以說是“壞人變老”而不是“老人變壞”。

人類歷經巨變後,這種人可能因此而豁出去,變得更壞更毒更兇狠更冷血甚至更負面。否則當年經歷世界大戰劫後餘生的士兵應該個個都成聖成賢才對!

話說當年悉達多太子證悟「四聖諦」後,其實只願意寂靜入滅而並不願意傳授他的領悟。那是因為他所證悟的,對於人類人性「五蘊的自我覺察」來說,實在是太難了!

勸人改變和勸人為善的行為,雖然看似充滿慈悲,但仍然不出滿足於“自我良好”的一廂情願。因為即便是站在善的一面仍舊逃不出想要改變他人的五蘊擺佈,這種行為當然不離煩惱痛苦。

按《阿含經》所述,人類之所以有無盡的煩惱痛苦及不停的轉世輪回並不是因為受到某種善惡因果輪回業力或某種詛咒所制約,而是因為無法在其一生的歷練當中察覺到「五蘊習性」在多世輪回中的「養成」及對人類心性的頑強操控,反而因此越陷越深窮盡歷劫轉世更無法自我擺脫!

因此說,「五蘊習性」才是人類無法自由的頑固泥淖(無法擺脫煩惱痛苦輪回)!因此才說《阿含經》中的“原始”「解脫道」才是真正的“自由道”!

人類無法在人生歷練中改變思維和習性那是因為受到「五蘊習性」養成的「自然反應」或「習慣性業力糾纏」所影響。這種力量可以強大到無法讓人「覺醒」,因此無力自我改變。反過來說,想主動改變自己習性和思維的人其改變過程必定是經過極度的拉扯掙扎和痛苦的!《阿含》的「解脫道」可以算是唯一真正能“直指人心”,比較直接和快捷的路了。

《阿含》或說「原始佛法」的重點內容不外談「四聖諦」,然而「四聖諦」談的不是“形而上”的「道」,不是對外求的宇宙觀知識,不是假借神佛菩薩的救度力量,不是極樂淨土,不是煉丹道。相反的,它是“向內”自度自證的自我救贖方法,因為它針對是人類的心性或習性,其修持的重點在「八正道」。核心操作自然要從「五蘊」的「想蘊」即「正思維」入手,時時警惕和監督自己生活上慣性反應(習性)的「受、想、行」,避免一時不察被它導入煩惱痛苦的迴圈。

想理解《阿含》的操作法並不難,難就難在這日常的操作。因為你必須習慣於「抽離」那以往慣性反應的自己(習性),經常去「監督」反觀自己,覺察自己,養成用「正思維」去導正「壞思維」的好習慣。

你慢慢就會發現,活在以往習性或習氣薰陶下的這個現在的你的思維是多麼的狡猾可惡。漸漸的,你也會發現這種自我培訓的好處,你開始會學習不讓自己對號任何以往習性下的不正確思維,甚至不灌注(不去合理化)任何能導致你產生憂、悲、惱、苦的各種「負面情緒」與對自我和他人去發生「業力糾纏」的負面力量。

培養「抽離」、「監督」、「正思維」是「四聖諦三轉十二行」中,第二轉的重要功課。當「正念」養成後,我們必定能從中發現及得到它的好處和樂趣。

 

解脱道必須透過從生活中的雜事煩惱入手,再自然轉進階到個人的睡眠前奏或禪修的「想蕴」。( 因為在禪修中人腦的想蕴」過往記憶仍然可以轉成「受」,從「受」又生出「想」。加上身體酸麻癢痛的(身觸),仍然屬於「受」,不斷的反復性的、習慣性的干涉着你的頭腦。)

 

能够在五蕴中脫穎而出,尤其在「色」、「受」、「想」的功夫上達到 “無所住心” 或 “入流亡所” 的境界,你至少就已經真正處在「四種果位」的路上。

 

這,才是 悉達多佛陀 真正的解脱道禪修法」,而不是那可以“共外道”的「世间禪」(四禪),否則他當年跟隨婆羅仙人時就已經達到了四禪境界,没必要另外再尋求另一種解脱煩惱生死輪回之道。

 

所以真正的解脱道的功课已經包含在整個生活的動静之中而並非僅僅限定于打坐的境界。反而四果境界其實更容易成就四禪,有四禪境界却未必是解脱道的四果。這就是解脱道的關鍵,你不必急於反駁,不妨放下主觀成見細細思考慢慢探究不遲。安般念(Anapanna)或毗婆捨那(Vipassana)這兩種禪修法可以達到四禪,但卻未必是四果。而且在專注力方面經常會渙散不容易長久堅持。而解脱道禪修法」(正思維禪修)彷佛更符合慣用頭腦思考的人類。


雖然操作方法看似也不易,但路走對了就不會浪費時間,怕就怕走岔了道依然沒有回頭的因緣。人生路看似很長,但被拖延耽誤的時間往往佔據大部分。中晚年退休後又能夠有因緣覺醒的更少。扣除這些後,餘下的時間和道路往往就很有限了,正功課上手的時間自然不多。從這角度上看,人類這物種不能說不可悲不可歎!

2023/08/13      龍爺

 

 

 

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佈局?賭局?

現今的風水佈局真是無奇不有,在爺勘察風水的日子裏,遇到過的佈局可謂是千奇百怪,大開眼界。

除了以往文章中提到的十二生肖銅像、銅文昌塔、毛筆、凸面鏡子、山水圖畫、八卦貼紙貼地貼牆等佈局外,如今還有類似撲克牌的佈局。

不懂賭,這佈局是不是同花順鋤大地、輪盤”俺不知道。這佈局是要讓宅主要做賭王賭聖,上各大賭場大殺四方的意思嗎?

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這是客戶發給我看的,據他說,他發現鄰居每天早晨在他家後面點香拜拜,因為怪味的影響和好奇心驅使下拍到的照片。不想居然是“荷蘭牌”加“輪盤”的香爐佈局。

因為他新遷關係,鄰居的風水大師居然找上門來想要說服他們連同隔壁房子也買下來,還說他們房子坐落在“龍頭”云云。

客戶對我說:奇怪,這不還自己說的“龍頭風水”嗎?況且還有“荷蘭牌賭王佈局”不是?怎麼又要倒賣出讓叻蛤?

我說:「這並非正常的風水佈局,倒是比較像“術法”類的東西。」

再說正常的「地靈術」也確實不是這樣怪怪的佈局。再說要真的穩坐“龍頭”他就成了真皇帝而不是賭王了。

爺沒立刻抓住機會加以詆毀,畢竟人家也是“找份吃”罷了。只淡淡的回說:「你會用自己頭腦分析比較,看事情合不合理就已經很聰明了。」

唉唷,果然厲害!「賭王」佈局都出現了,下來「賭聖」、「賭俠」、「少林足球」和「功夫如來神掌」佈局時候會出現啊?加油,加油!

 

11/08/2023    龍爺

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