一篇藏傳佛教徒時期寫的文章:
【顯密除障法、出世與入世法的確實經驗與探討】
(先說明如果你是真實的漢藏佛教徒,這篇文章將會很刺眼,實在看不下去一笑撇之即可,不必勉強!)
寫於 2011年5月4日20:26 ·
最近在道場我頗推崇大家修入世法,主要原因是,之前大家都在修除障法即四加行法,四加行金剛薩埵百字明除障,不是我的發明,那是藏傳佛教在約兩三百年前所定制,在之前的米勒日巴,馬爾巴,宗格巴大師及其他大成就者們,都不是按照那樣的方式修持的。
這除障法明顯本是研製給印度或藏地的人修持的,為什麼這樣說呢?這主要跟他們的現實環境攸關,他們的生活水準簡陋,物質要求不高,沒有太多的生活壓力,所以大量的金錢對於他們來說,反而累贅,試問要用到那裏去?
然而居在城市的現代人則大大不同,你沒有錢,想要去深山住都幾乎不可能,更別說你是要出家,衣食住行可樣樣都是錢,那如果你是在家人,有家庭牽絆,衣食行住坐臥及子女教育的經濟負擔,幾乎讓你喘不過氣,試問你認為你會出的了家嗎?
好了,我們來說除障法,顯教十多年不說,我修密法至今廿三年,親眼見證修密教除障法的人大多很慘,生意失敗,家庭破裂,慘被陷害,妻離子散,挫折一波接一波,有些還是多年好友,還有都是一日一修者,他們那種精進,都不是你能做到的。其實漢傳顯教的懺悔法超度法何嘗不是一樣!
到最後所有人包刮我都沒能幫得了他,他最後被基督教救出苦海,最終成了基督教徒,他們都是真正的好好先生,不是吃喝嫖賭之輩,我不是譭謗,是親見親感受,包刮我自己當初修密時也一樣慘,總是衰事不斷。其實這都是大家都懷疑,但不敢公開討論的事實,我如今是敢大大聲講的。( 這裡不代表我認同基督教的教義 )
除障法的修持是有條件的,你必須不在乎世間的金錢事業,又或者你已經擁有足夠的資糧,無需再去煩心俗世事的干擾,此為其一,其二,你已達到一定的年齡,俗世的一切已不是你的所求,其三,很不幸的你染上惡疾重病,你就可以很專心去除你的障,但不保證一定會好。
若把除障定為畢生功課,先告訴你這障是除不完的,若依大乘佛教輪迴論邏輯,你都是幾千年甚至上萬年的古董了,多少劫以來你造下多少壞事,算都不完,而想在這一世除完,除得了嗎你?坊間與某新興密教所提倡,先除障,障除了,福報就有了,就來了,這是很不正確也不負責的觀念,而且還在繼續傳播!
你可以不認同我,你可以執著你的認知,但,你確實有去做了、體會了才來講,看看我是不是騙你,如果能夠也叫你的家人朋友一起做,最好是有做生意的,看他事業會不會出問題。
假如依一般佛典所說,很多經典都能除多劫業力,那除障法的力量可算彭湃無比,修幾壇也就夠了,也不需畢生修持了,但事實上並非這樣,事實就是事實,經中說法是經過千年人為結集的,怕人不信,加上很多不確實際的空話,看經典的佛子是不能照單全收的,更多時候要你本身去實際體會,才知道是不是實用。
假如經典所說的你都信,那你的學佛基本和基督教的純信仰沒有不同,佛陀真正的意願是,佛法是容許被疑質的,較為接近佛陀時代的「卡拉瑪經」就曾記載。也可參考竹林精舍我發佈過的網誌。(註:該網址已經關閉)
我也是人,在修行中難免有誤區,很多時候一些俱權威性的“規矩”尤其在注重“三昧耶”的密教,是不能在一時中鑒破的,有些東西反而要在自己能突破後,你才會找到相關答案,否則一世人就如此被文字和教規蒙蔽下去,我很肯定很多人還在修除障,那是因為他們還在「純信」,我不去否定這種人的思維,有些東西是他必須去經歷才知道的。
有人說密教不是有很多入世法嗎?但是你不知,很多人修那種入世法產生不了效果,到最後是兩頭都不到岸!因為他們都是在入世儀軌中參雜了很多除障消業的經咒儀軌,因為名、食、財、色、睡這些東西本來就是修出世法的障礙,兩者根本上是對立的!
這也表徵了儀軌中的錯誤,無意識的帶動了行者自心的矛盾衝擊,一方面要入世,另一方面又要出世,這樣不專,你會相應才怪?當你確認了目標後,便暫把其他的都放下,我的經驗是「超棒」的,經驗告訴我們,請不要有二心。
鑒於我的經歷,因此我提倡先修入世法,我假定業障真的存在,但請暫時把除障放一邊,先修入世法確實是對於現代人或城市人是有好處的。我今天所分享,也是一個網友的經驗。其實那是更多人的經驗,只是不敢說罷了,深怕犯了口業譭謗疑質佛法的大罪。動輒就要你下去金剛地獄,你懷疑了,但你敢講嗎?
也許有人認為一個推廣佛法的人,去推廣入世法很“俗氣”或“市儈”,你可以不認同,甚至不屑,我不在乎!但有一天你會走到那瓶頸,你是會同意的。如果你沒走到那瓶頸,我恭喜你。我之所以推廣,是因為慈悲心使然,否則我靜靜修就好,你們生活事業的紛擾與財富,與我何干?
至於修出世法,我覺得也與消業除障無關,在南傳純樸的佛教,他們提倡修「止觀法」,依「止」法成就,便可達四果阿拉漢的不退轉境地,也沒說要去除累劫業障,才來修出世法。他們也不否定所謂業障的存在,但也沒刻意去消除業障。如此分享確實修行經驗,網路上並非無前人,但願以後會有更多來者。
有人說南傳的修行法很苦,其實細想南傳修行不是苦,真正苦的是兩千多年前的婆羅門教行者,佛陀苦行時就曾參悟苦行非道,才接受牧羊女羊奶的供養,那些其他行者就認為佛陀墮落了,因而遠離他。事實證明他當時是對的,據說他也悻然接受給孤獨長者供養【祗樹給孤獨園】這金磚鋪地的道場,這何止六星級的豪華場所!按三毒論,那佛祖是大大的貪妄咯?
曾經某學生說泰國某個知名高僧,曾到他大馬朋友的家接受邀請,即便你的朋友現在很有錢,但他為何不在泰國的窮鄉僻壤,睡在那些窮苦百姓的家,賜他們以福份豈非更好?而要千里迢迢來大馬某地,還特意鋪塊布睡在你友人家的地板上,我們能揣測說這高僧有神通,預知此人他日會富而先受其供,以圖日後的回報,這不是有分別和企圖心嗎?(註:有特異功能者未必具有正見。)
任何佛教團體的運作是離不開金錢的,那是「資糧道」,修行人更是,若你的工作、生意不順的時候,我告訴你,這些個金錢是罪惡的,你不要執著這些,你應該去修行,你就真會去嗎?還是你會罵我在說風涼話!
有些人擔心若一朝入世法成就,成了巨富,就不想修出世法了,那是多慮了,我的看法是,若給你衰一輩子,難道你就會很有心精進修行了,那才是怪事叻!你能成了巨富再說吧!
反觀目前那些山頭大師及新興宗教教主,有哪個不是寺廟如皇宮,出入豪華名車代步的?媒體廣告到處打,產業買不盡,動輒搞法會、建寺廟,又競標籌錢,美其名廣度眾生、賜福消災、無量功德,倒是苦了下面那些掏盡心肺,不惜花金錢、時間、精神、精力,然後深信死後能往生他們的凈土,或來世擁有大福報、做巨富的可憐信徒。
應該修出世法的大師教主反而修得很入世,應該修入世的信徒卻被教唆成像要出世,其中的反差有幾個人能察覺?有些東西真的不能亂修的,等你養肥了大師教主,發現自己根本啥都沒得到,修錯了再回首已經是數十年身,你人生有幾個數十年可以供你糟蹋?況且還連累他人甚至子女吶!
竹心齋 葉老師
這是我寫於二零一一年的文章,也是當時修道學佛顯密三十八年來的心得,當時感觸很深,重讀後亦無限感慨,今特上載部落格與大家分享。如果您有疑問,歡迎私訊再聊!
27/05/2015 雲海蒼龍
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