Master Dragon yap（龍爺）

中元普渡的迴響

（從七月談華裔民間信仰與傳統節日）

有人問，七月不拜可以嗎？

我的看法是，除了自己外，從來就沒甚麼是可以阻止人類改變的，何況傳統民間信仰。

七月盂蘭的由來，我已經有文章陳述不再重複。就從我個人的角度來看待華人民間信仰與傳統節日或習俗吧。

七月的意義原不在祭鬼，但因遠古豐收祭祖文化受宗教節日與思維的滲透，意義逐漸改變成祭餓鬼，進而孤魂，再演變成祭地獄出來的鬼。

無論甚麼情況下的鬼都已經不再重要，如今民間著重的重點，就僅僅在祭鬼和希望得到鬼族保佑進而生意興隆、事業順利而已。（演變成現實利益是人性，也是必然的趨向！）

從深遠來看，隨著老一代的逝世，中年一代的醒悟，年輕一代逐漸成長與唾棄，難保這種民間傳統信仰會延續下去。

有人問，如果一天不想再拜了，可以嗎？

以目前的情況論，我說這取決於你自己而已，只是大多華人因為延續傳統，每年有拜，突然想不再祭拜，但終究內心不安，還是一拜了事。

會突然不拜的，除了可能全家更改信仰外，就是子女長大後因為思想不同，不肯盲目延續下去。

另外也有年輕一代有了自己家庭後，選擇不拜神明，雖然他們並非無神論者，但僅僅覺得這種傳統很累贅。

久之自然和信仰宗教無緣，甚至和傳統節日習俗脫節，除了覺得這種節日不是甚麼公共假期外，幾乎沒啥意義值得慶祝，久之自然遺忘而唾棄。

另外，假如你已經購買新宅，又因為不想拜七月那就敢敢別拜，否則一拜下去你就不可能下一年突然不拜了。

統稱鬼神為無形界，是我個人跳出宗教後，有別於一般傳統的觀點，自從我創立『乾坤心法』後，家中已沒有祭拜宗教的神明，有的僅僅是自己祖先和『天地壇』而已。

個人別說拜七月，家中天地壇形式上都很少上香的，更別說初一十五要化寶燒金銀紙了。大家看到我分享的祭祀照片，不過只是個別企業要求一定要我到場坐鎮而已。

當然我的方法極其另類，不是說要大家跟隨我的做法。唯我也不刻意妨礙他人傳統信仰和需要。只能說我領悟的也許不是一般人能接受的而已。

有人問如果一天真的年紀大了，子女也各自成家了，只拜拜家神或祖先就好，實在不想再拜七月，那要如何自處？

其實也不難，你仍舊做最後一次拜拜，但供品可以少些，順便你可以如實告知它們你的情況和以後不再按年拜祭的原因，如此則可以心安了心事一樁，一般上沒啥大礙的。

或許你會問，如果不告知呢？其實無形界也和人類一樣，它們也會被人類寵出習慣，有了慣例當然有依賴，除非你大膽表露，否則它們仍可能給你某種暗示啟示，唯不表示他們就會回報你甚麼，甚至你不會有甚麼功德，這就是我的領悟所在。

又問，鬼魂真的需要大量金銀紙冥鈔和現實用具嗎？焚燒之後它們是否真的得到？

大型商民主辦的中元祭祀活動中，除了大量食物供品外，焚燒的除了一般的紙紮鬼王和王船，就是大量各種類型的金銀紙品。只有在清明節的山墳祭祖，才會焚燒其它紙紮日常用品。

我的看法是，從遠古的祭祀活動來說，是華族推崇周禮的祭祖，以前的華裔不拜仙佛鬼神，僅僅供奉祖先才是華族的真正特色，後來演變的儒家的祭祀活動，因為儒家推行的就是周禮。

難道說周代就開始流行靈魂託夢向子孫討食嗎？當然不是，是古人認為農作豐收是祖先庇佑的成果而祭祀在先，認真來說，無形界其實不是需要這種東西，它們要的僅僅是一種意義，或者說一種互動習慣，一種人類沒有忘記有它們的互動。

否則的話，按邏輯這討食習慣應該是天天持續才對，吃飯這東西怎麼可能一年才吃那麼一兩次呢？另外，靈魂堅持吃真飯的話，那會不會要子孫焚燒真實的房子和汽車給它們呢？

只是這種單純的互動，在宗教的利用與炒作下，加油添醬，加入種種宗教設想與迷信元素在內，焦點已逐漸模糊遠離。

有人問我如果一天這種民間信仰祭祀活動絕跡會不會覺得可惜？

說實話不會也不覺得意外，君不見大馬現代神料店確實難以經營嗎，如果不是兼撈偏門寫賣馬票，關門大吉或要賤價出頂的恐怕更多。

從我多年處理安神的角度，別說七月，我可以預見以後年輕的一代不再在家中安神拜拜，要嘛只能初一十五到附近神廟拜祭了事。

華族文化特色除了較正統的琴、棋、書、畫，及各類武、技、藝，等等仍然受極力受推崇外，有關民俗、民间信仰、某些趨向鬼神的文化特色，有逐漸失寵於年輕一代之慮，但仍然有部分宗親會館，宗教場所會保留傳承，所以不至於完全消失。

除了過年有長假尚受歡迎外，以後要慶祝端午、中秋、清明、盂蘭普渡、九九重陽等節日，極可能淪為上廟堂或會館社團，或者商家主辦的大型慶祝活動了。

數百年後，華裔民族信心的提升也許已經不再依賴宗教和民間信仰，而是來自某種新時代改良的教育所取代。

但不代表脫卸傳統的華裔子民不會成為世界上最強大的族群。

23/08/2017。 雲海蒼龍