wKgB6lPMpduARrwxAAJ1V0ptNpk85.groupinfo.w600_副本  

命運之三衰六旺

 

 

 

 

有人問及,師父,人是否真有三衰六旺?

 

 

 

 

我再詳解如下,「三衰六旺」不過句流傳在民間的傳統說法而已,其實那有規定三六之分?換個角度來說,有人一生先旺後衰,有人先衰後旺,有人旺中有衰,有人衰中有旺,有人先旺後衰又再旺,有人先衰後旺又再衰,林林總總,不一而論。

 

 

 

 

然而到頭來無論旺有多長,衰有多久,也不過讓你得個「知」字!知旺了,也不可能守株待兔,天掉餡餅。知衰了,又難免提心吊膽,夜不能寐,真正是有苦自知,除此還能作啥?

 

 

 

 

其實禍福窮通(命運)這東西雖說系於先天,但亦可由後天改變!我所說的不是風水上去改變,因為那不過其中一種輔助!也不是叫你花幾千元,找人改運,因為沒人有法子去為他人改變命運。

 

 交錯的命運  

 

現實的角度論,命運這東西牽涉到極其複雜的緣起關係。但是如果你心思夠細膩,你會發現有更多時候,是後天自己造就的。

 

 

 

 

從正確角度來說,自己的命運就該從自己先下手,從個人的態度行為上去改變。一個人要改變自己處世做人的態度,以及自己的品性,先從觀念與思維入手,才是改變命運的根本方法。這樣在一生中不管遇到任何事物,都能因為自己不同以往的處理方法而得到另一種境遇。

 

 

 

 

老子》此書上說;知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強!明顯的指出,自己才是命運轉戾的鑰匙,要是不肯給自己改變的機會,那一切只是空談!

 

 

 

 

可是問題是,人要如何開始行動?這就仰賴個人的進取了。我的建議是,剛開始時多花一些時間,敢敢去探討一些你曾經懷疑而沒有行動的事情,平時多看些中外古歷史書本或紀錄片甚至跨領域嘗試看些有關哲學和心理學的書籍和視頻嘗試接觸瞭解新的科技和事物,除了充實自己的頭腦,加深對外的眼界從而改變自己對事物的觀點及想法。

 

 c1436337002773_副本  

 

其次,做人不要囿於傳統、文化和宗教,要敢質疑古人的任何觀點和想法體現在現代社會是不是真的行得通。也要敢懷疑長輩前輩們的想法,想想他們畢生的成功與失敗,好和壞的一面,這些歷史故事要能引以為鑒。

 

 

 

 

然後才懷疑自己以往的觀點、想法及所作所為。我深深覺得如果你能這麼做,你的命運將在無聲無息中改變。這也是我個人的經驗。

 

 

 

 

有人問;為何一般人都將佈施改變命運放在頭等,而你卻不是?我說;宗教與民間傳統做法都將做功德、增福報、消業障、改命運放在頭等。我就是曾遵循這類傳統「了凡四訓」的說法去做,但實際效果不彰。

 

 

 

 

「了凡四訓」的思想是從佛教,摻雜了玄學、道教信仰、儒家思想和民間信仰編撰而來的,把命理和宿命論、因果論掛鉤,然後以行善積德將功補過一事誇大,並稱為改變命運的第一權威法,尤在臺灣這宗教信仰濃厚的社會,不惜大力出書本光碟提倡推廣,以其普及民間。甚至攜帶到大陸、香港和新馬。

 

 

 

 

在這個命題,往後我將詳細分析,並寫成文章公開出來。因為我認為一個真實有效的東西,必須經得起學術論證,而不是僅僅掛上宗教名義捧為權威,動輒就叫人不可懷疑,否則有罪。

 

 true_副本  

 

話說回來,當大部分抱著此類思想的人在進行這類方法不見效的時候,他們自己會合理化的互稱是自己業障太重,不能一時消盡業力,還要加油努力云云,有些甚至到死還在埋怨自己,然後把這種思想擴散和延續下去。

 

 

 

 

敢於質疑和改變以往的想法和做法,我才發現效果可以更快速和明顯,以及用對方法的重要。如果不敢改變傳統,反而將之傳導下去,無疑以盲導盲,徒浪費自他的時間、金錢和精神而已。

 

 

 

 

有人會說,這樣說來,這命若要自己來改,確實是不容易!若加上「懶」,或沒恒心,就更甭說了!我說除非你不去做,如果你肯開始去做,在各種知識和事物的學習過程中,你就會知道是多麼的快樂和享受。

 

 

 

 

然而你會發現,很多人會去求那機率極低的樂透彩,還說有買有希望。即便暫時讓你中了,改變了目前的困境,但如果你的人生觀沒有改變,很快還是會打回原形的。因為要徹底改變生活的本質,首先是在你的觀念思想要改變。

 

 

 

 

如果以前沒有人曾經如此告訴你,那我就是你生命中的善知識和貴人,這篇博文僅供您一個清楚的指標和方向餘下的路,就在您的腳下了!

 

 

 

 

25/06/2011   雲海蒼龍

 

(注:有關改變命運的方法,可參考我更新的文章:查分類在「命運漫談」、「生活隨筆」,如果你想要用比較類似宗教的潛意識方法,也可以參考「信仰漫談」靈異神跡和宗教信仰,共有六篇文章,希望能幫到您。)

 

 

 

 

文章標籤

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


Abstract-eye - Copy  

破解風水術數所連帶的道德論點



其實要不要寫這篇文章我考慮了蠻久,因為尤其是華人社會或多或少自小都是有受到歷代傳統道德的熏陶,而術數玄學的東西更是脫離不了這種情意結。你可能會覺得我刻意挑戰傳統道德和信仰,當然你有權力可以選擇要不要看下去。



如果知道了某件事情的真相不寫不糾正不是我的性格,當然我也希望在這方面能讓下一代有所依據和突破,但要說明我這不是要“耍偉大”,因為這確實是兩回事。



風水是古代流傳和延伸下來的玄學,雖然某方面頗合科學根據,但事實上至今仍然未被科學界正式承認。既然是華裔祖先流傳的學說,書中自然離不開當時的民間信仰或傳統宗教道德觀念制約的理念。



這玄學與信仰的兩種概念一旦結合,就很難將關係撇清,而且還會延伸久遠。如果沒有特殊因緣的催促要你把以上的兩種東西研究透徹,實在很難有機會將兩者的盲點和隱藏的灰色地帶看得清楚。



我們先看以下這段文字:

『眾所周知,風水講的是地理,但若不順應天理,而僅知强求地理是終不能成就的。袁世凱為修袓墳,強將一所學校遷離,也祇當了八十三天的皇帝;孔老夫子的後代世世當官,山東曲阜的孔廟當初也沒請人看過風水……....「地靈還須人傑,好風好水,惟有德者居之也」。』



古代風水書中像這類「福人居福地,福地福人居」和「道德修養」掛鉤的故事多得不勝枚舉。而當今風水書籍很多是照舊拷貝,當然不會脫離這種運作模式。



曾經年輕的我,不會、不懂、甚至不敢思考和超越這種帶有道德光環的底線。還把這種理念加以推廣,發揮到淋漓盡致。想到都汗顏。



其實在這類「風水偈」裡,所表達的“福人”或“福氣”,一般泛指有“福報”或有“功德”的人。而“福地”一般指“風水極好”的地理環境。



說實在的,“福氣”這東西是很“抽象”的。一個人有沒有“福氣”是可以僅僅從“表相”看得出來的嗎?若看不出來又怎知他有沒“福氣”?



如果說是從“物質享受”來推斷說一個人有沒有福氣,這種“事後孔明”的事,誰不會推斷?再說如果有高物質享受就代表有福氣,那歷史上有很多殺人不眨眼的人物,生活極盡奢華,是不是代表他們也很有“福氣”?



如果這樣解釋不了,是不是可以推說,其實是他們的父母很有福氣?但如果他的父母也是姦淫狗盜或逼良為娼之輩,那是不是要追索到他祖父母去?推而廣之,自然也可以追索到他曾祖父母或更上面去了。反正這種事也死無對證,誰吃飽得空去翻案啊?



其實古人,尤其是有錢人是很怕那些更加強勢的人佔據他家祖墳風水的,而窮人對於有錢人能夠隨意購買好風水地的舉動能不嫉妒?但心中又沒有辦法阻止別人那樣做,唯一能做又不傷及己身的便是發動“言論攻擊”,也就是叫人散播「詛咒式言論」。



古代資訊並不發達,加上傳統思想道德觀念的制約,農業社會的老百姓是很容易從輕信這類傳言到完全深信不疑的。



尤其是在被佔據後或眼巴巴的那種失落和無助轉化成怨恨和嫉妒時,這種心態將呈現為我所謂的「道德詛咒」和「夢幻神話」。一來可以補償那種失落和不滿的心理。



當這種立論成了普羅老百姓口中的“假定認知”和“見地”時,便會代代的傳遞下去,當某事湊巧發生的時,人們便會很自然的會合理化這種“假定見地”,久而久之這種“假定”言論就變成“真理”了。



其實說白了,就算到了今天,無論是窮人富人又哪個會沒有私心?尤其是較窮者怎會沒有仇富心態?而富者對權者怎會沒有避忌和怨尤?這種“葡萄酸”的私心作怪心態下,無論得者是直取還是橫奪。



這種「道德緊箍咒」無非想令那些得者內心惶恐不安,並造成長久的精神困擾,整天神經兮兮的質疑自己祖上到底暗中有沒“種陰德”,或是有做過“虧心事”?此為其二。



甚麼是風水上的「道德詛咒」和「夢幻神話」?我舉兩個故事以加深你的概念,請注意黑色粗體字:

1)朱熹篇

『宋代理學大師朱熹,除了文學造詣已達登峰之外,亦精通勘輿(風水)之學。某日,受人請託代擇墓地以旺子孫,朱子乃為其覓得一塊上好龍穴。詎料待得安葬之後,方始得知此人生前乃無惡不作、為富不仁之輩;朱子大為驚恐,蓋以風水之術為惡人造福,無異助紂為虐,乃天地所不容也!

木已成舟,亦無可奈何。朱子乃於一夜來至墳前,焚香禱天曰:「此地若不發,則無地理;此地若發,則無天理!」於焉將公理還諸於天地。據說,就在朱子返家之後,忽然雷雨大作,一道閃電將此墓穴整個劈開,龍穴之氣,頓時全失!』



2)范仲淹篇

『在 大陸蘇州的天平山,當地人稱「范墳山」。乃范文正公(仲淹)的墓園,亦流傳著一則相沿不替的傳說。范仲淹一生耿介,文武雙全,卻偏不信風水之說;一日為某 兄弟兩人調解墓地之爭,蓋其中有一塊地,四週被錐形石塊包圍,即所謂「萬箭穿心」之凶地,兄弟兩人互為推諉,相執不下。文正公乃以自己的墓地交換之,得以 皆大歡喜。

據說,就在立券成交的當夜,也是風雨交加、雷聲隆隆。翌日,眾人上山一看,所有的錐形石塊竟然全數垂直矗立而起,「萬箭穿心」的凶地立時成了「萬笏朝天」的牛眠吉地!(即現今之範墳是也)終究是:吉處藏兇,兇處藏吉,福禍之間,皆由人心善惡自取也!此乃天理終究勝地理之例也。』



看到這裡你會不會在這兩篇文章裡面看到甚麼?我記得曾經說過,「一個人的善惡和鬼神無關!如果為善要利用到鬼神來恐嚇,他做的善不是真心的!如果一個人真要做惡,他的心就不會害怕鬼神!」



那麼真正的“惡人”難道還會怕所謂「道德詛咒」?開頭的故事說;『袁世凱為修袓墳,強將一所學校遷離,也只當了八十三天的皇帝。』以上這句話是有問題的,為修祖墳而遷校和當八十三天皇帝那是兩回事。



因為以當時袁世凱大總統的地位,當不當皇帝有差別嗎?如果有哪也不過形像上的差別吧。擅於玩弄政治手段的他,實權仍在他牢牢掌控之下。只是當時的形勢和民意已倒向民主社會制,“帝制”這東西早已淪為過街老鼠。



這是智者千慮必有一失,袁氏就敗在這致命的“一失”上。若論及當時袁氏叱吒風雲的地位,能說他沒有得過好風水的助力嗎?



再說,中國古代皇帝長久在位又佔用所謂“好風水地”的可不少,難道就代表這些皇帝都是特別有“福德”?那些在位久遠的宰相、大臣、皇親國戚、士大夫們都很有 福德?好,那如果說他們都沒有福德福報,那請問誰才有福德福報?別跟我瞎扯說是下面苦哈哈只會服從的黎民百姓、販夫走卒才算有福德有福報。



如果你說其實是他們的祖上有福德,那我來告訴你,歷來皇家是最最無情的,很多開國皇帝都是殺人如麻的狂徒,其次接班都是弒君、弒兄篡位,甚至殺子殺妻的,這又怎說?要不要追索到更上一代去?



就算更上上一代做了功德事救了很多人,而這下一代殺了更多人,這這筆帳該怎麼算?要不要我教你一個反正是“死無對證”的另一個“夢幻神話”概念,乾脆追算到該皇帝的“前世因果”去吧,嘿嘿嘿!



還有人說,福德福報是指出家或修行人,那請問這些人大乘出家修行的目的是甚麼,不是為了升天享福、極樂世界七珍八寶金沙鋪地嗎?又或是因為修行的福報,來世投胎做有福報的“有錢人”嗎?寫到這裡,各位看官能看到矛盾處嗎?



我之前說過“福德福報”這種名詞是很“抽象”的,但是“富有”這東西卻是實在的現實的。我要說的是,富有者居住在好風水的自然不少,富有者居住在壞風水的也很多,雖然風水很壞以致影響發生了很多事,但是因為他富有而“耗”得起。



這裡有兩個訊息是:
其一,一個人先天生下來富有,和後天因緣造就富有,和此人性格的先後天是好或壞是一回事。



其二,居住在好或壞風水的地方,和好壞風水本身因為“人為因素”演變和當事人產生的摩擦時間會僵持多久又是另一回事。更不代表壞人就不會受好風水的拱照。也和那些很阿Q的“不是不報時候未到”的大乘因果論沒啥關連。



以上的重點和信仰或傳統上所謂的功德、福德、福報、福氣、業障無關。請注意,我用“人為因素”這個字眼,而不是那種突然甚麼山崩地裂、電光火石的“夢幻神話”。



所以很難以一個人的善、惡、好、壞去衡量決定幫不幫人,因為以後的人、事、物乃至風水的因緣演變,完全不是你能揣測或意料得到的。而你目前的意料和看法其實是很主觀很片面的。



其實老子的看法倒是蠻正確的,他說;「天地不仁以萬物為芻狗」。意思是說,天地是自然而沒有任何私心的,陽光普照或天要下雨的時候,難道說自然界還會分好壞、善惡、曲直、真假的選擇,然後才去運作的嗎?



可能你覺得很不公平,但自然界的運作本來就是如此。你完全可以取決要怎樣去“創造因緣”以改變你自己的思維和生活。



結合了道德信仰的風水玄學,的確將簡單的東西給複雜化了。很多人試圖將兩者撇清,但礙於兩者或其一涉足不深,勉強切斷反而立論牽強。我無意將兩者分開,只是讓大家看清兩者間的灰色地帶,事情將變得更好處理,沒有障礙。



訂正早年的文章「風水的天理和地理篇」。

10/04/2014            雲海蒼龍

 

龍爺 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼