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靈異神跡和宗教信仰(

 

民間信仰與拜神方法

 

 

 

 

另外或許有人說,我平素不會唸經持咒,也沒有這種習慣,實在培養不上來,就只是會民間信仰的拜拜點香,那怎辦?答曰:如果這麼簡單的方法都做不來,那就真的很可憐。其實~即便是這樣,還是可以做的很好的!嗯!讓我再過兩招給大家吧。

 

 

 

 

 

1)拜神別庸人自擾;我的經驗,無形界其實是很奇妙的,它和人類的空間只是一紗之隔,通常你不刻意口多多去得罪,他們也不會干擾你甚麼。我要說的是,人對無形界固然無知,但請不要“神經兮兮,庸人自擾”或時而“愛恨交加”,這可是一般人的通病哦!

 

 

 

 

 

無形界固然無所不在,但最忌“疑神疑鬼”的人,這類人得罪無形界最多。而那些方法突然用對,求得好處的人,大肆供養,感動到聲淚俱下。而平時用錯方法又不知道的,拜到火滾,索性請去大樹下,就差點沒一錘敲爛,拋進大河呢。

 

 

 

 

 

2)自助為先決條件;無形界境界有高低,不是每件事情都能百分百如你所願,他們只是在他們的能力範圍內盡力輔助你。而不是說你方法用對了,然後就甚麼都不必做。人一定要自助,天“無形界”才能助,如果自己都不願幫自己,誰願幫你?

 

 

 

 

 

3)要如何供養來表達心意;有人問及這個問題,其實無形界本身就是種“能量”,高等的「能量場」其實與天地同在,故以“天地精華”為食。而較低等的「能量場」則以“物氣”為食。

 

 

 

 

而甚麼是“物氣”,其實所謂的“物氣”就是指含有或者代表有“能量”的食物,這裡我稱之為“物氣”。那甚麼東西有“物氣”或代表有“物氣”呢?其實最簡單的莫過於「香」和「火」,火是指「燈」的意思。

 

 

 

 

 

所以古代道家人士在山上,很早就懂得應用香草或熏香,後期更應用上等檀香或沉香,故曰:「香可通神」就是這個意思了。香點上火即成煙,又曰:「上表九天」。所以為何西藏密教、日本東密都喜歡作火供、煙供、水供是有其道理的。

 

 

 

 

 

這味道、火、煙,加上人的意念,豈非“能量”的代表麼。至於焚燒紙金其原理同上。有人問,那電蠟燭可以供嗎?答曰:當然可以啊,電、光,豈非能量?只是香別用電的那就好囖!

 

 

 

 

其次是花朵,清純的泉水,經過發酵的美酒,大自然的水果。再其次才是各種肉食,最差的是罐頭、包裝食物、加工食品。

 

 

 

 

高等能量場喜歡較“清”或“輕”的能量供品,而較低等能量場則較喜歡“濁”或“重”些的能量供品,這樣說大家心裡就有數了。

 

 

 

 

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4)專注為首;我上面說到唸經持咒時強調過「貴誠不貴多,種質不重量」,其實供奉的方法也是一樣。如果你能力所及,香火供品用的好些,表示一種誠意。反正也要買的,別在意就差那一點點,因為你的意念、專注、誠敬的發射力,就靠燒這「好香」了。

 

 

 

 

 

 

5)不要常求;好香拿在手,高舉在額頭,神情肅穆,此時意念發出專注、誠敬之心。多數人在這時不免乘機禱告一番,我上面說過,如果你要效果好,千萬別太嘮叨。也不要天天祈求,一兩星期求一次就好了,如果你習慣加上持唸些經咒,記得不要太多,效果反而顯著。

 

 

 

 

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我教大家以大乘佛教信仰結合民間信仰的方法,暫且撇開不去管他們以前假不假借佛祖之名,或道教造不造神的歷史問題。我的要點是糾正你對「信仰」的正確觀點,讓你明白“無形”的奧妙,和如何在「入世」方面,拜的有“效果”才是這篇文章的重點。

 

 

 

 

如果我坦白告訴你,無形界和人的潛意識有莫大的關係,甚至是可以融為一體,甚至還可以把它當成你的使者差遣。從小拜慣神佛的你,聽了一定不會也不敢相信,可能你會說我走火入魔精神有問題。就算你信我所敘,你內心也不敢不尊敬,說的太盡又怕你無法接受,所以我認為這個的方法已經很好了。

 

 

 

 

如果你心思細膩,你會發現以上所敘,比較偏向民間拜拜的方法,是的!這其中撇除了大型團體宗教的有毒思想,轉向普通的拜拜,沒有太多的顧慮,戒律和禁忌。其實越簡單的信仰,得到的效果反而越好。

 

 

 

 

以上所叙,是我免費送給大家的福利,希望能幫到所有有緣的讀者們,希望大家讀了,能改善自己的生活,諸事順順利利。當然如果要做得完美,得到更好的效應,我另有幾把鑰匙,留待有緣。最后還是一句中肯的老話,「大道至簡」啊,嘿嘿嘿!

 

 

 

 

 

14/10/2013         雲海蒼龍

 

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靈異神跡和宗教信仰(

 

 

正確的入世信仰做法

 

 

 

 

1)確定自己的要求與方向;以我的經驗論,如果你是先天有福氣的人,也就是家境原本就富裕的人,你也不打算或不在乎成家或立業,那你可以,也很適合修持原始佛教和原道家的所謂「出世法」或「解脫道」。

 

 

 

 

也可以修持大乘佛教、密教或晚期道教的所謂消業息災禳解懺悔迴向等等方便法,只是如果純為了自己而修後者,我認為已經沒甚麼必要。因為修「出世法」和「解脫道」已經足夠了。

 

 

 

 

 

如果你原本就不富裕,而且一直在尋求生活的順逐,以及內心有信仰的需求。那你要確定你目前不是在“修”出世的解脫。因為這兩者的理念是背道而馳的。絕對不可能又要解脫世間糾纏,另一方面又要尋求生活的順逐與美滿。如果將兩者混淆,理念矛盾,是達不到預期效果的,到時可別怨天尤人。

 

 

 

 

 

我要澄清一點,我可不是在阻礙他人修持解脫,只是不想你的做法錯誤矛盾而已。而是說如果你已經達到了你的入世需求,能將一切安頓好,那你要怎樣的“出世”都行。

 

 

 

 

請記得!三心兩意,理念矛盾,決不是明智的做法。如果你是在修出世解脫,那世間的種種紛擾,目前是貧是富,生活順不順利,基本上與你無關,因為你必須要去接受,不能埋怨。

 

 

 

 

 

我的第一條重點是,你發射的頻率一定要對!同時收聽兩個頻道是不可能的。

 

 

 

 

 

2)沒事別亂消業除障;如果你或你的家庭根本沒有發生甚麼大事,千萬別屁股癢跑去做甚麼懺悔消業,一但你做了,反而有事,不但有事,而且還接踵的來。如果真的有事,而你又曾是信仰教徒,我建議你仍然做你的消業懺悔,但請把你唸經唸咒的數量減至最少。

 

 

 

 

例如你原本一天唸經十遍,便將之減到一遍,原本一天持咒十串珠,就減至一串珠,如此遞減,效果反而更彰顯。

 

 

 

 

 

而所有和消業有關的經咒,在你的事情完成後,馬上停止唸誦。否則還將牽引其他煩惱與困惑之事不斷。因為你針對的是消業除障,那就別妄想有甚麼好康的事會上門。因為消業除障的理念,和求取入世的財利、人緣的和合、生活的順逐,也是背道而馳的。

 

 

 

 

因為我們經歷的真相是,你的業障消除多少是一回事,和福份增加多少又是另一回事。並非如一般宗教人士所傳,業障消除了福份就自動增加,這點不可不察!

 

 

 

 

 

3)尋找契合,求福持唸;如果家境原本就不是很好,我建議你更不應該專注於懺悔消業或迴向,如果你是佛道信仰者,你可以念些增加福份的經咒,如安土地咒,或其他財神咒,又或其他你屬意適合的經咒。

 

 

 

 

 

要如何知道這部經,或是這個咒是不是真的契合自己,其實很簡單,你剛持唸時先別求甚麼,也別多唸,短經咒一般不超過3721數就可以了,如果這經咒對你有幫助,它會在7-10天內會有「真實的效應」。記得是「真實」的!

 

 

 

 

所謂真實,就不是那種突然做了甚麼“靈異神奇”或所謂“吉祥感應”的夢,有些夢到神佛來摸頂灌頂、夢到撿到錢財、住大屋坐名車,有些夢到消業障,例如;吐出臭穢的東西、身上跑出蟑螂毒蟲等等。就算給你夢到了,也別去在意這種不切實際的東西。我們要的是實實在在的在生活中出現的「真實情況」。

 

 

 

 

 

有時「真實情況」出現之前,也會有一些特殊情況,例如莫明的脾氣會想爆發,如果你有注意到,這個脾氣會一下子消失殆盡。如果期限過後啥都沒出現,那代表這經咒和你不能契合,你可以另擇其他試試看。直到效應真實產生才做決定。

 

 

 

 

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4)貴在心誠,數不在多;記得唸經持咒數量千萬不要多,一般在3721篇已經很好了,如果是長經,那就一遍就夠了。和一般宗教人士不同的是,他們甚至會叫你唸個幾百萬或幾千萬遍。他們的觀念是,如果你沒啥感應(夢境)就是你業障很重,更要加倍唸!

 

 

 

 

 

呵呵~別以為唸得多就多多益善,告訴你,經咒唸得多,就跟你吃飯一樣,吃的多了是難以消化的,而且人體要吸收的營養其實並不多,其他多餘的就變成屎,排泄出去了。

 

 

 

 

這就是為什麼很多人死命去唸大量的咒,卻石沉大海一樣無效。「貴誠不貴多,重質不重量」,這是重點!(這是我個人的真確經驗和特點。)

 

 

 

 

 

5)一次告解,清楚明白;有人以為無形界一定是甚麼都知,其實這觀念也是錯誤的,真實的情況是,他們不是不知道,而是沒必要每樣事都去知道。如果你不求他們,他們不會好管閒事去理你。

 

 

 

 

所以一般人在求入世之福的功課前,常會做一件事就是“禱告”或稱“告解、祈禱”,這是很好的前奏,因為自己的事終須自己要開口求,沒甚麼好羞恥的。

 

 

 

 

 

但這種禱告做一次就好,而且最好將要表達的話想清楚,盡量做到精簡,如果能打個草稿才唸更好,表達時要慢,要清楚。切忌太快或模糊,或像老太婆般嘮嘮叨叨碎碎唸不停。除了臨時個別的事之外,實在不用每次都求唸,真要有個標準的話,每星期一次也都很夠了。

 

 

 

 

 

6)絕不輕易做迴向;外面宗教人士通常都教人一定要迴向,而且要迴向的很偉大,除了自己的纏身業靈、怨親債主、水子靈、歷代祖先、家中土地、死貓死狗,還要迴向廣大群眾、十方法界眾生,上報四重恩、下濟三塗苦等等。

 

 

 

 

 

以我的方法,如果你是為了自己或為自家在求福,你實在沒必要扮成很偉大去迴向誰,因為你將迴向不完,事情將沒完沒了。如果你在為至親在做,你在做的當時心念已經發射,他們馬上便可得到,不必唸的很多,也不必刻意迴向誰。

 

 

 

 

 

以上這六種唸誦自救的方法,一般人或宗教人士是不可能告訴你的,也許他們自己都被蒙在鼓裡。而這方法又和一般宗教方法大相徑庭,他們可能還要罵你荒謬胡扯哩,哈哈哈!

 

 

 

 

另外或許有人說,我平素不會唸經持咒,也沒有這種習慣,實在培養不上來,就只是會民間信仰的拜拜點香,那怎辦?且看下回分解。(待續)

 

 

 

 

 

09/10/2013     雲海蒼龍。

 

請繼續參閱靈異神跡和宗教信仰(六)

 

 

 

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靈異神跡和宗教信仰(四)

 

出世與入世

 

 

 

 

實際上這種“能量”到處都是,他可以是A也可以是B,甚至CDE,它到處充滿,無所不在,我姑且稱它為“無形界”。

 

 

 

其實人類扣除形體外,原本就是“它”的一部份,只是層次上清濁高低不同而已。事實上如果經過某種方式的“沉淀”,這濁重的能量是能融入及回復到它原本清澈的本質的。

 

 

 

 

 

“無形界”會籍著個人發出的意念達成某種事情,一般人稱為神跡靈驗,但請別誤解,它不會顯現在照片或視頻中,也沒能力或必要讓你見到或以某個形象被人補抓。重點是你發出的意念要正確,其二是要能和他引起共鳴。

 

 

 

 

 

它就會依你的生活方式和你共存,助你實現你想實現的事。雖然有時不一定完全如你所願,但能很接近就算不錯了。前提是我們方法一定要用的對。也不必輕易去補風抓影和先自我認定,而是要待事情真實的發生時,才去作出肯定。其細節容後再敘。

 

 

 

 

 

我不是靈媒或通靈者,只是自小念頭就怪,喜愛宗教崇尚無形。我做這行業偶也會碰到不少奇異之事。除了某些特殊因素,通常無形界都不會無端和人溝通。

 

 

 

 

人的能量一般較為混濁,它們要與人溝通易,人要與他們溝通難。如果不明白它們原就存在的道理,就不會以平常心理性去看待,且會執著不已。

 

 

 

 

 

有人聽到這里就問,咦,真奇怪!我還以為你會說,教人放棄這種求靈異神跡的思想,除了提倡無神論外,一定是教人誠信踏實的向佛向道呢!

 

 

 

 

我哈哈大笑說:我說過我不是提倡無神論者,至於向佛向道,其實真正的佛家及道家思想中,是含有所謂的“出世”思想與修行方式的。以你目前的情況,你會舍得家人,放棄所有嗎?家有妻小上有父母,你安頓他們了嗎?

 

 

 

 

 

第二點是,廣大人群中,有幾個有出家機緣呢?即便出了家,就真正找到修持的方法了嗎?內心從此就清凈了,了無紛爭了嗎?然而事實上是,表面出了家而行為上連在家人都不如的在在都是。你又能保證一生修持不退凈行嗎?

 

 

 

 

 

世間上多的是普通人,行的是凡俗「入世」之事。可是「入世」之事都做的不好,方法都不正確,甚至還走岔路迷上神跡靈異,有些連基本的安身立命都達不到,這飯都快吃不飽了,還妄談「出世」生活咧。

 

 

 

 

我說千萬別當我是菩薩度眾,我真正是一介凡夫,更非自命清高者,也是要賺錢養家吃飯,是自己在人生路中百轉千迴,知道世路難行,聚了些許經驗共餉有緣讀者而已。

 

 

 

 

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懺悔消業與怨親債主纏身業靈的思想病毒

 

 

 

 

聽者又問:說到「入世」方法,佛道教不都有嗎,而且都是教人行善積德,念佛持咒,拜懺悔過,消除因果業障等等,待業障消除了,福分就會來了不是嗎?

 

 

 

 

 

我說;其實對學術界有研究的學者都知道,真正的原始佛教與原道家思想都是偏向於出世修解脫道的。你所說的是籍著佛道之名求福的方法,這也是一般後弘期佛教傳入中國後雜入道教,加上民間地獄信仰而促成的因果業力思想體系。

 

 

 

 

 

這類思想尤其在中國南北朝梁武帝時期極受提倡,當時還命令僧侶杜撰數量龐大及俱有恐嚇性的因果論偽經,而事實上這是統治者的愚民手段。

 

 

 

 

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然而到今天為止,宗教人士還是會有事沒事就勸你去法會報名超度懺悔消業,有些還教你去修甚麼息災大法,說不要等到事情發生才來臨時抱佛腳云云....

 

 

 

 

而且每當做完法事或修完法後,都要迴向怨親債主纏和身業靈一番,說是如果不迴向他們,他們就不會高興,他們不高興就會躲在你背後,借機會搞你弄你,令到你很倒霉諸事不順云云....

 

 

 

 

 

說真的我本人就曾深深的中過這種思想病毒,不止如此我還做過這種病毒的散播者。其實這種病毒極其厲害和普遍,幾乎我們周遭的佛道教徒或一般人,都差不多有這類的思想。

 

 

 

 

 

我自己搞過宗教,也觀察過良久,實際上可以看到的是,抱持這種思想的人,反而難以達到他自己人生的某些目標,不止如此還可能處處碰釘呢!這也是我自己在人生過程中深深體會到的東西。

 

 

 

 

 

你越是偏向懺悔消業,就會導致出現更多消不完的業,懺不完的悔,更多迴不完的向,反而引來更多的冤親債主纏身業靈,而且有連續倒不完的霉,這種情況若非親自參與體驗或親眼目睹,你絕對不會相信的。

 

 

 

 

 

我的意思是,因果業力論本來就是古代印度婆羅門教的東西,只是如果你把它放在人生的重點,你的一生就會被它纏繞困擾,而且只會讓你意志消沉,難道其他事都不必做了嗎?看來最好的還是宗教場所和宗教領袖本身吧,這才有辦不完的息災祈福超度迴向大法會,源源不絕的信徒和財力資源。

 

 

 

 

 

試問如果人類都是無盡輪迴下的古董,這其中的因果業緣錯綜復雜,是你窮今生懺得了消得盡的嗎?這其中千絲萬縷原本你今生就不必要干涉到的雜事一股腦涌來,是你扛得起的嗎?

 

 

 

 

如果你真的願意,認為遲早要承擔,我不勉強你,也就沒啥必要讀下去了,祝你好運。但如果你願意聆聽我的經驗與教誨,也不能說不是你的福氣啊,哈哈哈!(待續)

 

 

 

 

07/10/2013     雲海蒼龍於竹心齋

 

請繼續參閱靈異神跡和宗教信仰(五)

 

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靈異神跡和宗教信仰(

 

靈異崇尚與魔咒戒條

 

 

 

 

如果不想經歷以上的失落和抱怨,那麼又該如何自處呢,當然首先就要理清自己對以上的種種神跡,甚至其他靈異事跡的主觀和那一廂情願的崇尚與認知。

 

 

 

 

要知道人一般上都是感性的多,感性的人對事情的發生較懶得去分析,通常跟著感覺走而且感情豐富較情緒化。而理性的人心思較細,思考能力強,遇事冷靜沉著,但多疑多問。

 

 

 

 

 

尤其在宗教方面很喜歡引用神跡靈異,因為他們甚至還沒有以任何形式套牢你,而你卻不自主的在合理化這些似有還無的東西,迫使自己往宗教信仰方面跳。

 

 

 

 

有沒有發現,有很多宗教精神領袖都希望他的信徒是只信而不問的,甚至制定嚴厲規矩戒條不允許你發問。因為問得多他們也答不上來,既然答不上來而問者必然會生疑,且不說領袖的面子問題,當疑慮不能得解時必會傳播而鼓動群眾,其后果可想而知。

 

 

 

 

 

因此才有所謂的對某些宗教或領袖起疑,就會下金剛、阿鼻地獄,等等地獄,甚至宇宙所有的吉祥幸運的神明護法都遺棄你的荒謬戒條存在。

 

 

 

 

告訴你,這是極其惡毒的宗教洗腦方式,一但你接受後,神跡靈異與嚴厲戒條便會如詛咒般,交叉式的在你心靈深處散播腐蝕病毒,到時你會連絲毫懷疑的心思都沒有,甚至想都不敢想!愚忠到像條哈巴狗一樣。

 

 

 

 

如果今生沒能遇到一個能將真相破解並告訴你的人,恐怕到死都跳不脫這兩個惡毒且帶倒鉤的心鎖。

 

 

 

 

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無形界

 

其實也不怕告訴你,就如中國民間與古希臘大量神明都是遠古人類為了滿足追尋神秘根源和宇宙探索,而人為創造的,史上稱為人為“造神”。

 

 

 

 

而真有其人的如;耶穌、默罕默德、佛陀、老子的各種靈異神跡,十有八九也是後期人為添加改編的。缺乏了神跡和靈異,宗教就相對的樸素,也失去了它的光環。也就掩蓋不了人類對未知領域的恐懼與懦弱,就算其內容有著極其實在的真理價值,以人的秉性論,仍然毫無吸引力。

 

 



而另一方面,宗教或政治領袖就難以籍此以吸引對世間充滿好奇而追求靈異神跡的廣大徒眾或擁戴者。因為滿足人性需求而爭取市場,進而不惜變相提供,就連宗教也不例外,這就是真實人性的寫照。

 

 

 

 

四合一  

 

 

聽到這里,有人就說,原來這都是假的,那還拜個甚麼神,信仰甚麼宗教啊?

 

 

 

 

其實也不必灰心如此,我只是說那些照片視頻不是神跡顯現,他們只是人們對於某種知識上的缺乏造成的錯覺,加上人為信仰因素進而將之合理化成某種神跡。

 

 

 

 

事實上它根本就不是神跡,但並不代表這世間上就沒有所謂的神跡。

 

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就好像孫悟空、哪吒、趙公明等等,皆是神話故事中的虛構人物,可是一旦供上神桌,也都曾有過無數真實感應。難道說這些“神”一旦受了人間香火供養,都一下子全“活”起來了?

 

 

 

 

 

其實不是的,不可思議的不是這些虛構人物,也不是那些陶瓷銅鐵木頭塑膠的雕塑,而是在這浩瀚宇宙中原本就充滿的“靈炁”,這些不可思議的“靈炁”不一定就要依附在特定物體上,它無所不在,時而它只是依據人類的發出意念與需求,籍而感應道交而已。

 

 

 

 

這些所謂的“靈炁”其實並非專屬哪一類的高靈,它沒有特屬名字或形象,不屬善或惡,它只是一種纯自然的“能量”而已。(待續)

 

 

 

 

04/09/2013   雲海蒼龍

 

請繼續參閱靈異神跡和宗教信仰(四)

 

 

 

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靈異神跡和宗教信仰(二)

 

鬼神暗影照片視頻

 

 

 

 

其次是鬼神暗影照,其實如果你是心思細膩,而且充滿想象力的人,你其實可以在任何一種形狀或圖像或圖案中,輕易獲得這種鬼神暗影,而不是非在照片上。

 

 

 

 

 

例如我小時后,因為人長期走動而形成帶有深淺不同顏色與坑洞,且又帶光滑的水泥地板中,我都可以看到想象到它形成魔鬼、動物、恐龍、怪獸的形狀。

 

 

 

 

 

從一片三夾板的木紋中、天空上的白雲、乃至窗簾布的圖案、樹上的葉叢、樹叢、山壁的凹凸與紋路都可以,何況一張光線不足下的鬼影照片。

 

 

 

 

尤其小孩看完恐怖片後,做錯事而內心愧疚後,更容易“看到”,如果信心不足而嚇到,就會形成所謂的“沖犯”而生病,情況糟的還可能變成神經衰弱。

 

 

 

 

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火供現形照片視頻

 

藏傳佛教密宗有火供儀式,密教盛行於世的今天,信徒大增,火供上的供品不像西藏般簡樸,而是大量的貴重供品及燃燒物。

 

 

 

 

信徒在火供進行時拍照難免,從照片中顯示的火的形狀當然是千奇百怪的,密教子弟信仰中的各種佛、菩薩、金剛、護法的形象因為頭腦的臆想而認定,從而合理化這種形象,以致從中加深信徒之間的信仰信念。這是如此自然,或說是必然的情況。

 

 

 

 

 

道教的慶中元節普渡時,大量焚化各種紙扎的鬼王形象、大屋、金銀紙元寶等,也同樣可以拍攝到各樣的所謂神明顯現照。其實如果你在家附近焚燒垃圾或金銀紙時,拿起相機照幾張,有時也可以拍到合乎你“想象”的照片的,有時還可以拍到所謂的“靈光”呢。

 

 

 

 

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快動作變形照片視頻

 

顧名思義,這類照片通常是在宗教儀式上,因為相機快門太慢,或照相者手的搖動,及某些人物的動作過快,剛好被拍入鏡頭而形成一種“神變”或“隱形”的錯覺,然而這也可被渲染成具有某種超自然的“能力”,而信徒間也會將這種荒謬事跡合理化。

 

 

 

 

 

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佛光(陽光)射線照片視頻

 

這種現象尤其是照片,也是宗教份子喜愛的夸耀之一,當你處在正午烈日當頭時,手中的相機由下朝上往自己頭上一拍,因為半個頭檔著了太陽,仿佛強烈光線從你的后腦激射而出,而這種照片卻被當做所謂的“佛光”放上社交網上炫耀,而且還此起彼落的攀比,看誰的“加持”力比較強。

 

 

 

 

 

 

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爆光太慢幽靈照


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下面那個圈起的老者,就是上面那個“假幽靈”。

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大自然之“天垂異象”照


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以上這些由陽光、濕空氣、氣流、氣壓溫差造成的“天垂異象”照,如果不明就裡的人或信仰者見到,真會當場磕頭如搗蔥。

 

 

 

 

 

我要說的是,當你對某些事跡深信不疑時,你的頭腦真的會變笨而且不會思考,也不敢思考,而且還會將“神跡”合理化,深怕不小心會得罪了誰,這才是不可思議的地方。

 

 

 

 

 

無可否認的是,當你完全信服了神跡信仰後,確實能幫助你在獨處、落寞、孤寂時,在心靈上變得較有依靠而顯得自信。然而問題是,在實質生活上,這些靈異和信仰,能幫得了我們嗎?能改善得了我們的生活嗎?答案是否定的。

 

 

 

 

 

 

為甚麼我能那麼肯定?因為我自己就曾是這方面的沉溺者。不止如此,我周遭的社交圈中,也不乏這樣的人存在。

 

 

 

 

所以我可以很肯定告訴你,你當初會深信靈異是無所不能,可是當你面對現實問題時,你才會發現這些所謂的神跡和信仰根本幫不了你,屆時你就會很失望和沮喪,甚至悔恨怒罵。(待續)

 

 

 

 

 

02/10/2013    雲海蒼龍

 

請繼續參閱靈異神跡和宗教信仰(三)

 

按:以下是一則在某媒體最新刊登,據說是雲南大理的崇聖寺的佛光注照的照片。但這種照片最容易誤導群眾,這其實是因氣溫轉變的同時,上升氣流隨建築物結構盤旋而上,沖開烏雲導致陽光光線直射的假象!不是甚麼神跡或佛光普照,如果真的要普照,去普照一些殘破低等生活人民的建築物,然后在各方面做出相應解救不是更有意義嗎?

現在的寺廟僧眾生活高度舒適優雅,好吃、好住、好睡,有啥好普照?(21/04/2016)

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靈異神跡和宗教信仰(一)

 

信仰的雙面刃

 

 

 

 

最近有人問起我,對於靈異和信仰問題的看法。無可否認,靈異和信仰兩者是分不開的,分開來談難免到喉不到胃,因此必須合起來講,較為言之有物,然而篇幅自然長些。

 

 

 

 

 

自古以來,人對未知領域或說異度空間總是充滿刺激、好奇和傾向崇拜性的,於是在生活中每有發現一些靈異的事件,不管對錯,都會被無限的放大和誇大。以致發展成為萬物有靈論,進而演變成各種各樣的鬼神信仰、再加上一套做人或修行的大道理后,又演變成各族群的宗教信仰。

 

 

 

 

然而對於某些有心人來說,這種情況是很容易用來大作文章,操控信徒以達到撈取財色利益的目的。

 

 

 

 

 

先談談靈異吧,目前最常見的例子莫如面子書上廣傳的靈異照片或視頻,例如;靈光照、鬼神暗影照、火供現形照、快動作變形照、佛光(陽光)射線照,等等...不勝枚舉。

 

 

 

 

 

而對于拍到這些照片的人來說,因為對于真實情況的不了解,常喜不自勝。以為蒙上天或神佛的眷顧或示意或鼓勵,才拍到如此不思議的照片,這無形中加深了自己與他人的無明,深深地中了盲信之毒而不自知。反而讓自己陷入盲目信仰的執著深淵。然而實則根本就不是這麼回事。

 

 

 

 

 

我不是鼓吹無神論者,我深深知道對于一般的人來說,有信仰有靈異畢竟不是壞事,至少心靈深處有所依靠和付托,做人做事也較有信心。但,這只是常人所看到的一面。

 

 

 

 

 

而另一面是,如果哪一天你那平靜或順利的生活突然因為某些因素而產生巨大變化時。這時的你,就會懷疑起自己篤信的信仰和宗教是不是有問題了。

 

 

 

 

因為靈異神跡是一回事,你的現實生活又是另一回事,其實也根本改變不了你甚麼。有些人甚至信心崩潰一委不振,有些改信其他宗教,有些從此變成無神論者。

 

 

 

 

我所鼓勵的是,要嘛就做個精明而且有“實際效果”的信仰者,而不是個由靈異或無形來操縱你的信仰者。因為如果沒有效果,講得再“神”也沒有甚麼實際意義。

 

 

 

 

靈光照片視頻

 

我們先說說靈光照的部分,也有人稱之為「放光照片」。其實很早以前,我應用一架很普通的菲林相機,就可以捕捉到所謂的靈光照片。而且我發現越是廉價的相機越能照出特殊的靈光照片。有時還有顏色,有時如煙霧,如龍蛇。

 

 

 

 

 

當時的我也是個宗教篤信者,當然對此事驚喜莫名。直到很多年後,才知道所謂的靈光,其實是「灰塵反光照」。這種照片的形成有幾個相同的條件,即昏暗光線不足的情況下,加上人多走動所引起的灰塵,或煙火鼎盛處的灰塵,自然或人為風動引起的塵埃,尤其在工地、馬路,人多而塵土飛揚的時候,特別容易捕捉得到,而且很多。

 

 

 

 

 

最好笑的是,某些宗教信仰者還煞有其事的分析,這靈光是所謂的mantra「曼荼羅」,里面其實有個甚麼佛或某個菩薩在內,顯現讓你拍到,所以你要加倍努力修持云云....

 

 

 

 

 

最近某新興宗教領袖還將燈光被攝入鏡頭時形成的線條大加贊頌,並煞有其事的再三宣傳,明眼人都明白是怎麼一回事,而其信徒竟深信不疑,故而引人發噱,落人笑柄。

(未完)

 

 



請繼續閱讀靈異神跡和宗教信仰(二)     

 

27/09/2013                 雲海蒼龍  

 

 

 

 

 

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下圖是密宗護摩火供所產生的大量灰塵粒子的反光照片,這些照片被信徒渲染為大量的幽靈眾生來接受供養。由此可見人類無知與及用自我合理化來加重信仰的悲哀。

 

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請繼續閱讀靈異神跡和宗教信仰(二)

 

 

 

 

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風水真實X檔案之遷神記

 

 

 

最近處理了一些個案,值得大家借鑒,特書來與大家分享。陸君(人名譯音)與我相熟,其為人秉性敦厚,家居大馬柔佛州古來市,家中外堂供奉著數年前我為其開光用來阻止財氣破泄的土地神,向來雖無橫財就手,但總算收入平衡,家居小康。

 

 

 

 

某日陸君心血來潮,看著土地龕安在該處,難免風吹雨打,心想不如將之移到屋檐下,也好免去日曬雨淋之苦,後來竟真的付諸行動。

 

 

 

 

說也奇怪,移動數日后,陸君頓覺家中怪怪,但就是不知怪在何處。就在該時某日,陸君晚間睡覺發夢,竟夢見我到他家找他,劈頭第一句話就是:你把土地神位移置在此大大不妥啊!

 

 

 

 

陸君夢醒后覺得不安,心想大概真的有誤,就聯絡了我,說是自己可能移錯神位云云,但卻沒說夢中之事。

 

 

 

然而不巧恰逢該月我因事太忙,又以為小事一樁不難,便將之延后,就在此時陸君妻子突患腿疾,難以行動,逐速往求醫,然而未見盡好。

 

 

 

 

陸君再三催促,事情足足隔了月許,我恰逢空檔速往陸宅一探,竟大吃一驚,陸君竟誤將土地神移至大破耗財兇位,而此時陸君自己亦在病中,再耗下去非出大事不可。

 

 

 

當下說了陸君一句,你把土地神位移置在此大大不妥啊!陸君聽罷一征,這不是符合夢中之兆嗎。

 

 

 

 

隨即查算日子打算遷更,但陸君因事,吉日不能配合,而其他吉日更加久遠,即然如此,心想擇日不如撞日,且我個人辦事百無禁忌,即由我做主當下催動請神,再與陸君及其子幫忙移動神龕位,后焚香祝禱。

 

 

 

陸君才告知夢中之事,我說此是地神有應,借我之形托夢要救你也。

 

 

 

 

事后陸家平安無事,回復正常。陸君原以為一場好意,不想竟為自己帶來不小麻煩。

 

 

 

神位之事攸關風水,且牽一髮可動全驅,安置遷移,豈可肆意!

 

 

 

 

19/09/2013    竹心齋      雲海蒼龍

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風水鼻祖郭璞之死

 

 

郭璞在民間有許多故事。都是千奇百怪的。像幫趙固救活良馬的事,使人目瞪口呆。還有避難南方,也是他算出來的。用幾根耆草,這麼一丟,可知過去未來。

   

 

 

東晉皇帝司馬睿,有時也要請教於他。他的預見從來沒有出過錯。東晉朝廷靠著士族王家建立起來的。有句民謠:馬與王,坐天下。意思是沒有王姓就沒有司馬的東晉。大司馬是王導,大將軍是王敦。他們是兩兄弟。掌控了軍權,把持了朝政。

    

 

 

司馬睿發現後也想削去他們的權力。王敦懷恨在心,就想顛覆東晉。當時王敦在荊州,想起兵造反。就把郭璞叫到密室裏。讓郭璞給他算命卜卦。郭璞不願江南百姓再遭兵災,借著卜卦,幾次都說不吉利。

 

 

 

弄得王敦火冒三丈。再讓他算王敦的命有多長?郭璞說:你在荊州,命長著哪;你要起兵,災禍就來了;你要到武昌去,死期就在眼前。王敦惡狠狠地盯著郭璞看,再問:你知道你的死期嗎?郭璞淡然地回答:就是今天午時三刻。暴跳如雷的王敦喝令把郭璞殺了。

 

 

 

那年是東晉太寧二年(西元324年),郭璞年僅四十九歲。後來王敦果然造反,兵敗被殺。

 

 

 

 

晉元帝司馬睿就追贈郭璞為弘農太守。其實郭璞一天也沒當過弘農太守啊。

 

 

資料來源:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_617286d50102e0dc.html

 

 

 

 

按:

 

 

 

郭璞276年-324年),字景純,河東聞喜縣人(今屬山西省),西晉建平太守郭瑗之子。

 

 

 

郭璞精通易經及奇異方術,尤擅於占卜。坊間術數研究者通常只知道他是風水界鼻祖,其實他並非只會地理術而已。

 

 

 

 

郭璞自幼崇尚道家思想,其本身多才多藝,他在當時也是著名的文學家和訓詁學家,曾注釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍,現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞注釋。也花了18年的時間研究和注解本草藥經爾雅

 

 

 

 

一生的詩文著作多達百卷以上,數十萬言,《晉書·郭璞傳》稱詞賦為中興之冠。其中以《遊仙詩》為主要代表,現僅存14首,是中國遊仙詩體的鼻祖。

 

 

 

 

郭璞對易經占卜的精通源自於他的業師郭公。更得到郭公傳授他在當時是秘而不宣的《青囊中書》九卷。

 

 

 

 

《晉書.郭璞傳》中記載:有郭公者,客居河東,精於卜筮,璞從之受業。公以《青囊中書》九卷與之,由是遂洞五行、天文、卜筮之術,攘災轉禍,通致無方,雖京房、管輅不能過也。

 

 

 

 

而且當時還發生了郭璞的門人趙載《青囊書》的事件。但很可惜趙載來得及讀,該書就已被火所焚,以致沒有流傳下來

 

 

 

西晉末年戰亂將起,郭璞躲避江南,歷任宣城、丹陽兩地的參軍晉元帝時期,升至著作佐郎,遷尚書郎,又任將軍王敦的記室參軍。

 

 

 

然而在東晉324駐守荊州的王敦反叛想起兵謀逆,但每次出兵前都叫郭璞起卦占算,郭璞因懼百姓遭塗炭而數次力阻,最後被王敦起疑怒而斬殺,時年49歲。

 

 

 

據說他連自己將在什麼地點、景觀、及時間被殺害都了然於胸。郭璞能解人之厄,自己卻安然就難,以現代人對於他當時那慷慨赴死的壯烈胸襟,仍是百思不解感慨不已。如果不是對世情玄機能看得通透,怎會有如此胸襟!

 

 

 

然而郭璞之死與京房之死相似之處在於,都不選擇似王禪老祖(鬼谷先師)般隱居深山或隱姓埋名,難道他們都沒有選擇,卻只能犧牲於政治鬥爭之下?郭璞一生崇尚道家思想,嚮往遊仙生活甚至為此而作詩,我只能說他們是不求苟活安死,但求施展抱負於天下吧。

 

 

 

我想說的第二件事是堪輿術與易經占卜的關係。從郭璞葬母的事蹟來說,他卜葬自己母親的吉地是在暨陽縣,離開灕江之水大约百来步,當時大家都說太靠近水邊了。郭璞卻說:放心吧,那裏泥沙會逐漸增高,以後會變成農田。

 

 

 

這說明了郭璞確實是位易學占卜的預測高手,而當時的堪輿術的確與易經占卜脫離不了干係。

 

 

 

《晉書》本傳載:璞以母憂去職,卜葬地於暨陽,去水百步許。人以近水為言,璞曰:當即為陸矣。其後沙漲,去墓數十里皆為桑田。郭景純有詩為記:北阜烈烈,巨海混混;壘壘三墳,唯母與昆。

 

 

 

15/09/2013     雲海蒼龍。

 

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喜愛九重葛是因為:


小顆時,植於盆中,曾置它不顧,沒澆水,沒施肥,且樹身有菌,連葉子都難生,料必枯死。後移植地上,卻又不慎折斷根頭,料難回天。怎知一星期後,驟然翻生,枝葉茂起,數月後主幹萌壯,直沖上天,花開滿樹。奇哉、雄哉!特賜它一偈:

 


本生命賤不怨嫌,性耐摧殘志氣堅;
寒暑隨緣風雨煉,華開更上九重天。

 


10/09/2013     雲海蒼龍

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易學大師京房之死

 

京房 是西漢時期著名的易學大師,他重新排布了周易六十四卦,還把六十四卦和時間相結合,相當於製作了一個用卦氣來描述的曆法,然後依據這個曆法來占卜吉 凶,無不奇中。

 

 

京房的易學成就對後世影響很大,偽託京房的易學書籍比比皆是,哪怕列個書目也得好幾頁,現在盛行於世的納甲筮法只是其中一部分而已。

 

 

漢元帝時期,京房以能夠預言吉凶入侍為官,因為推行考功課吏法,與當權的奸臣石顯、五鹿充宗發生矛盾,被貶官到偏遠地方,很快就被殺害,死時只有四十一歲。

 

 

對於一個學過易學的人來說,預言吉凶,先知禍福,趨利避害,完性全生,這是最基本的事情,也看不出京房有什麼仁義壯舉,搞到非捨生取義不可,那京房為什麼而死呢?

 

 

實際上對京房之死,有的人早有預料。京房的老師焦贛就曾說過:“得我道以亡身者,必京生也。京房的弟子姚平也說過:房言災異,未嘗不中,今湧水已出,道人當逐死,尚複何言?

 

 

姚平的這個斷言來自於周易六十四卦的蒙卦,有不可辯駁的權威性,當時京房剛剛被逐出長安。

 

 

京房自己也意識到了處境危險,他連續三次上書漢元帝,直言皇帝被蒙蔽,忠臣遭陷害,邪說雖安於人,天氣必變,故人可欺,天不可欺也,願陛下察焉”。

 

 

但是沒有用,石顯舉報京房和他的朋友張博 誹謗政治,漢元帝以此為由將其殺死。

 

 

能知吉凶,卻不知人性

 

京房是易學大師,我不敢說人家水準低,但是京房的學生姚平說:“房可謂知道,未可謂通道也 ,意思是說,京房沒把易學真正整合到自己身上來用。

 

 

而後來東西晉時代的另一易學大師郭璞也是一樣,對事過於剛烈、滿懷聖人情操,不知易道權變,明哲保身,最終身首異處。

 

 

在京房看來,易學就是工具,是出人頭地敲門磚,是升官發財的墊腳石,所以京房的易學永遠只是預測事情,而不能鑒別人性,永遠只是學術研究。京房最大的一個盲區就是缺乏對人性的研究,特別是沒有主意到漢元帝這個人的品性。

 

 

漢元帝劉奭這人相當陰損,凡事都願意使用陰謀詭計,看不得別人光明磊落,漢元帝認為自己是天下第一聰明人,根本忍受不了別人比他還有智慧。

 

 

京房來了以後,鋒芒畢露,先後預言了許多事情,所言皆中,漢元帝表面上言聽計從,實際上相當忌妒。

 

 

京房推行考功課吏法,要把官員們的政績公之於眾,漢元帝好像也不是不贊同,但實際上他那些陰損晦暗的事情根本不能拿到桌面上來。

 

 

在給漢元帝提建議時,京房大量使用二選一的談話方法,把皇帝逼到了牆角,用天降災異來壓迫皇帝, 對於一個明君來說,這當然有用,但是對於漢元帝劉奭來說,他寧可相信物質刺激,也不會相信天降災異,他腦袋裏一點理論都沒有。

 

 

京房把漢元帝劉奭看得太高了,實際上漢元帝就像廟裏的佛像似的,表面光華四射,裏面泥胎一個,你教給他考功課吏,還不如教給他吃喝嫖賭呢。

 

 

京房過於迷戀功名,性情急躁耿直,他提高了《易》的學術,但沒有提升自己的觀察能力,他能夠預言事情的吉凶,卻不能象一面鏡子那樣照見自己的心靈。《易》作為一種預言的工具,術數無邪正,但人心有高下。

 

 

當年我教易經最怕的,就是學生一頭栽入不可自拔,反而被易學套牢,卻忘記了自己用腦。我常告訴學生我自己也不是每事必占的。

 

易經雖然能作為趨避工具,但易經不是神通,你也不可能時時占卜事事占卜,做人做事還是應當靠自己的頭腦分析情況審時度勢,最后的不確定因素或認為付出條件輸贏太大了才去占卜。

 

如果事事都靠占卜,你就會越來越依賴易經而懶得用腦,再說這樣生活也很累。占到好卦就啥都不必去做,好事就會來?占到壞卦,啥都不做這就等死?

 

很多卦例其實已說明,后天因素是可以決定未來的。所謂絕處要逢生,卦中如果不逢生,難道你自己就不會回頭生?

 

所謂善易者不卜,非不卜也,而是要把《易經》陰陽平衡、權變之道用在生活,不亢不卑、不過不及、可行可止、能屈能伸、對事觀察入微,即可趨避保身,游刃人世。這篇文章值得學易者或任何術數學者引以為鑒。

 

 

 

07/09/2013     龍爺

 

 

 

 

 

 

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