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包容與合一

 

 

最近IS極端宗教組織鬧得世界沸沸揚揚,學生李君說,其實回教原本沒有那麼邪惡,是人為因素搞出來的!其實每個宗教的出發點都是好的,目的都是使人向善,像德教會所提倡那樣,五教合一,殊途同歸,多好!

 

 

我說,表面上看的確是這樣,但也只是一廂情願的說法而已。為甚麼呢,嚴格來說,各個宗教的理念、經典、教條說白了都不是甚麼神啟,而是當代的人制造出來的, 都不是完美的,何況多數宗教后期歷史典籍都有大部分被人因私心而加以竄改加減的部份,生活作息上又往往因年代、環境的不同而與現實狀況脫節或沖突,通常信徒們都是礙於教條戒律,不敢公開討論而已。

 

 

再說德教的五教合一,認真思考不過是立教的表面詞語,主要因素是希望能夠籠絡各方宗教人士,集合大家力量做些事而已,主菜還是不同的。

 

 

李君問:「怎麼不同?」我說德教會主尊供的難道是五位宗教的教主嗎?非也!大殿神桌上供的也就是老子、楊筠松、柳春芳三人的圖像,而神偶方面,有時是濟公、關帝、玉帝、呂洞賓、或觀音,如此而已。

 

 

如果真的五教合一,你能夠同時遵照五種宗教的理念和教條,通五種經典,做五種功課,守五種不同的戒律,死了往五個境界去。這連去的天堂都不同,如何才叫五教合一,別忘了世上的宗教豈止五種,要不要都合一了?

 

 

別的不說,就說佛教和回教的理念,你能一邊修慈悲守五戒,另一邊又要發動聖戰殺異教徒?然後一天朝拜五回又要唸佛教經典?別忘了還有其它三教呢!

 

 

至於 “五教同源論“ 的說法,都是來自同一個高靈,死了回歸同一地方去,這就是“殊途同歸”!可是這仍然不離人們一廂情願的說法。關鍵是每個宗教的出發點都不同,何況細節?不信的話去叫你的基督徒朋友頂禮佛祖試試,告訴他那其實都是你的真主耶和華分身來的,呵呵!

 

 

還有在大馬,如果華裔家族中有皈依回教的人逝世了,你且按照華裔的傳統習俗安葬看看,看宗教局會不會來搶屍體,嘿嘿!

 

 

從人性的角度看,宗教和種族、教育都一樣,若勉強單元一統,勢必造成一方痛苦,何況五方?這其間能相互包容就很已經不錯了,更甭說甚麼合一或同歸,幻想倒沒問題。

 

 

24/11/2015                 雲海蒼龍

 

 

 

 

 

 

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功德遊戲



那天喝茶中,老友告訴我說,他慶幸未曾進入任何宗教,有的只是普通拜拜而已,沒受到啥宗教思想影響,我說一般人或多或少會有的,這已經是在生活的潛移默化中了。


對方問何以見得?我說你雖無宗教信仰,但你常掛在嘴邊的「功德」一詞便是。


我問當年梁武帝見達摩求問建寺功德之事聽過否?達摩當時答梁武帝曰:「毫無功德!」然而後來的人則誤以為凡不求功德而行布施者,是名「無相布施」,才是無量功德,然而隱約中仍不離「功德」二字!


這是任何深入學佛道者都心知肚明,但頭腦卻又選擇性當作不知道的事實,很明顯的矛盾存在其間。我曾說過,功德這東西是很抽象和虛偽的,這是宗教信仰上的字眼,現實社會哪裡有啥功德?


友人問,「如何見得虛偽?」我說好,讓我先問你,現在大家都做功德、說功德,這功德如何做,做來幹啥的?


友人頗有見識說:「按照以前的人說,要做善事,行善聚德,說好話,行好心,然後有了功德陰德後,來世就有福氣和福報,就會有好日子過了。啊,還有一個朋友說念經持咒、懺悔廻向、都有功德。還有還有,甚至連自己的功德都廻向了,呵呵!」


我又問:「迴向誰啊?」友人答:「當然是所有眾生啦!」我又問:「然後呢?」答曰:「來世有大福報啊!」如果你不再投胎呢?答曰:「就回去天上享福咯!」


我說:「說的非常好,內外都兼修了,功德自然不小啊!但你來世肯定不能成為大福之人,也不可能上天享福!」


友人問這是為何?我說這根本就是在做交易嘛,這人間所做的種種內外善舉、修行迴向,為的是來世的福報,甚至是天上享樂,仍然不離有求福報的範圍,不是嗎?



好!就算讓你修到所謂的四聖不退的極樂世界,那經典所描繪的境界,如金沙鋪地,九品蓮華、八功德水、七寶行樹、硨碣瑪瑙、金銀琉璃、珍珠翡翠、珊瑚琥珀、歌舞藝樂等,還有白鶴、孔雀、鹦鹉、捨利、迦陵頻伽、共命之鳥日日夜夜唱歌給你聽,試問這些種種,難道不是追求超高級享受,信徒門若捫心自問,這難道不是一場確確實實的跨時空物欲交易?


那試問,這種行善修行的交易所得,和人間為了更美好的生活,費盡心機而取得的物欲享受交易有甚麼不同?而且還要盡無量劫不死的享受,這有脫離貪嗔痴三毒嗎?


別模棱兩可或死無對証的告訴我,這個享受比較高級,和人間享受有不同!還是你要告訴我說,其它宗教還有七十二個處女輪流伺候享樂咧!我想到藏傳佛教的另類“修行”享受即欲樂定,據說入此境界相等於長時間處在高潮中,別告訴我這種淫樂是屬天上的,和人間淫樂本質上有不同,它比較清高,而且有更殊勝的功德!對啊,對啊!還有雙修法呢,嘿嘿!



或者你要說你不享受而願意實行更加偉大的倒駕慈行計劃,又再來一輪這樣的無聊遊戲,又或你要在神臺上吃素果喝茶酒,或大吃其三牲冷豬肉?然後又繼續死命度眾生,目的就是教他們行善聚德,聚了大量福德,來世做人享大福,或上天或極樂享超級無敵的福份?


跨了一個極盡清高偉大的空間大圈,既然兜轉重回原點,如果說這樣就是大有功德,那人間的積積營營,忙忙碌碌就是超級無量的大功德了,所得該得的回報就是享福極樂了,那又何必多此一舉?


各位看官大德請自己靜下來想想,你認為這功德遊戲虛幻無聊也不,還是你覺得它很夠偉大?


17/11/2015           雲海蒼龍



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福人居福地



有人看了我的《破解風水術數所連帶的道德論點》這篇文章覺得太深太長,希望我可以更簡短的解說。當然我了解不是每個人的中文程度都很高,尤其在大馬這個國度,其實我個人中文資歷也不好,我沒能耐將文章寫得深邃難懂,用的詞句都簡單易讀,務求能夠完整表達自己的想法而已。



是的,該篇文章的詞語上我確實用了很多“反話”,“反向式”的去說一件東西有時的確難令人明白。尤其對於「福人居福地,福地福人居」這個偈子,看似簡單,可一般人卻不太容易明白,而且這句偈歷來被很多人所誤解。




其實“福人、福地”這個字眼是很虛幻的,而且通常應用在宗教和信仰中,人們容易將“福人”這個字眼視之如同“福德”,又將“福地”視為“有風水的高尚住宅區或地皮”,這樣的觀念一旦延續下來,下一代就會下意識認為只要有福德,以後就自然而然的能夠擁有或住在有風水的地或屋子。



有者甚至認為去“修行”包刮“行善”就能增加“功德”,而平時做人有“好的德行”,也會自然“增加功德”,“功德”有了等於有了“福德”,有“福德”就等於有“福份”,然後接著就會有“福報”,就算風水不好都能改變生活,這其實就是在不自覺中受到宗教信仰思想洗禮的影響。



我覺得如果人們從簡單的定義去理解將更容易,“福人”這個字眼我們可以定義為“福份”,但是“福份”是指現實世界的「經濟能力強」,而“福地”定義在「高尚住宅區」,和“好風水”沒有關係。另,“福德”如紫微斗數般泛指有“精神生活,閑逸自在”,這樣就不難理解了。



上面說過,“功德”和“德行”都是宗教和傳統信仰裡的字眼,“功德”類似某種無形的交換籌碼,不存在於現實社會。“德行”類儒家的品德操守。



而“福份”和“福德”這兩個東西,和人有沒有“修行”,甚至有沒有“良好德行”其實沒有關係。就算一個人性格上很“貪婪惡劣”,他還是可以有很好的物質享受(福份、福地),以及很有高尚的精神享受(福德)。



如果再把“福地”和“風水”掛鉤,則需如此理解;因為風水有好有壞,既然有「好的福地」當然也有「壞的劣地」。所以有能力住豪宅和是不是享有好風水當然是兩回事,和“因果報應”更沒啥關聯。



我重申,“福人”這個字眼和所謂的“功德、福德、福報、福份”這些抽象東西沒有關係,不是說你前世做了很多功德或今生德行很好,累計了所有福報、福份,今生就會住在所謂“好風水的高級住宅區”,這樣撇清夠清楚嗎?




15/11/2015         雲海蒼龍



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何必抱眼?

(從明成祖談人類的心病)

 

 

 

探討了一下明代的歷史,從人性的角度看,我覺得明成祖朱棣和其他朝代篡位皇帝一樣犯著同樣的通病,就是太在意社會輿論,不斷尋求來自當時社會各階層的認可,在事與願違的情況下,一再的犯下錯誤,從而造成不可逆轉的結局。

 

 

 

搞了半天,說白了不過在爭取一面遮羞布,在為自己的私欲爭取合理性罷了。這內心彰顯的是,仍然被當時的儒家思想所套牢,在乎的不過是身后的罵名,從而要引用種種非常手段去掩蓋事實和社會輿論,然而效果往往更加欲蓋彌彰。

 

 

 

這麼在乎輿論還選擇當篡位皇帝,在我看來顯然不夠直接和霸氣,更沒有鐵木真那種爺們的氣度和擔當,他甚至忘了還有更重要的作為,即對國家的經濟發展和社會基建。

 

 

 

用這個借鏡反觀現代社會,其實仍然有很多人很在乎得到一種認可,說白了就是非常在乎人們的眼光,處世角度全然是以他人為尊,完全活在他人的眼底之下。

 

 

 

雖說現今社會笑貧不笑娼,但我不是說你應該去學某些低能政治領袖貪得無厭,縱然你再謀私利,也應該為你在公的職責為社會做點事,這樣最低限度顯示你還是個對社會有貢獻作為的人,老百姓還是會閉只眼滴。

 

 

 

我們如今不是活在封建社會,如果你太在乎傳統道德觀和社會輿論你充其量只是個老好人,但你想跨越更大領域幹更大的作為就很難,所以這其中如何權衡而不落兩邊你要學會拿捏。

 

 

 

但我看到現代的人並不一定想跨越更大領域,反而是樣樣事情尋求他人認同,甚至活在他人和道德信仰的無形雙眼中,內心太在乎他人的感受,甚至連寫一篇文章或日常面書感言都怕無端得罪周遭朋友。

 

 

 

君不見現代年輕人因不堪網上負面評語而割脈跳樓自殺是常事?害怕負面評語和看法,又愛經常拿他人和自己做比較,把不必要的壓力往心裡扛,這種生活其實過得非常窩囊,這根本難以活出你自己,你不是活出自信,而是活得毫無尊嚴!記得,要抱眼就不要抱怨!

 

 

 

節錄毛阿敏三國歌詞一首:

聚散皆是缘,
離合總關情,
擔當生前事,
何計身後評。

 

 

 

28/10/2015       雲海蒼龍

 

 

 

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用神無極限之 界內界外

 

 

有網友很好奇問,坊間的風水師在論風水時,有些是說風水和宗教無關,有些則說有關,但問及命理時,又往往不出宿命或因果業障論,很是矛盾。

 

 

但是縱觀師父的網上文章和面書言論,無論是風水還是論命,可說完全是跳脫傳統與宗教的。但有一點難以明白的是,師父既然跳脫宗教與傳統,但為何仍然看到師父為人開光安神,這又如何解釋呢?

 

 

我說,其實這可以分從兩個層面來說。有看我部落格的讀者都知道,我不是無神論者,也並非有神論者,我的觀點中沒有否定無形界的存在,只是我不承認他們是所謂超級的神或低賤的鬼。

 

 

更不會對號它們是就是宗教中的某個高級佛仙道聖,也不會把任何世間奇異現象、風吹草動都和因果業障鬼神掛鉤。

 

 

一般人要求安神開光的顧客,我是不會無故告訴他們這些,為甚麼?原因很簡單,不是每個人都能夠接受事實和真相,尤其是長期接觸傳統信仰或宗教思想的人。

 

 

我必須得花費大量唇舌去解釋,從遠古時代的文化和歷史,談到信仰與宗教數千年的演變進程,而且千般道盡後,人家也未必就信,可能還罵你瘋子,或不會安神的師父。

 

 

再說你把人家多年的信仰一腳踢走,人的精神就會失去依靠,如此將會導致他們壓力倍增,不久後仍然會往其它信仰去尋求補償。再說如果對方是年長者我更沒有必要去開解甚麼,因為後果堪憂,此為其一。

 

 

其二,與其這樣我不如省事來的輕鬆自在,反正我不背負甚麼救世萬民或覺醒蒼生的偉大使命,大家各取所需便了,豈不妙哉?

 

 

那麼就曾有人問,師父既然破解了宗教和信仰又如何去處理這些宗教事物,自己豈不是失去某神佛高靈的依據了嗎?

 

 

我是以前剛跳脫這個框架時也曾困惑,後來証明事實剛好相反,我反而不需要甚麼神佛仙聖的依據,這關乎我了解和掌握了人腦深層意識的游走形態,再大膽變通以前所學,結合新思路的開創和應用,功力反而大增。

 

 

這是我自己都始料不及的,一些傳統東西竟然是可以改變玩法,甚至可以比以前更好玩且靈驗百出。當然前提是你要向來都一直在這個領域,才能有此突破。

 

 

這就是我為甚麼不背負宗教或信仰,仍然可以此行事而不違本心的道理所在,一般人是崇信,而我是應用,這就是“拜神”和“用神”的最大差別所在。

 

 

這樣,妖、邪、魔、鬼、怪,甚至祖師、聖賢、仙道、菩薩、諸佛,諸大雜教照用不誤!你可以罵我極度狂妄,但我無拘無束自由自在!

 

 

四聖六凡十法界,對我來說仍然是界,有人喜在界內,而我獨喜界外!

 

 

 

寫一偈:

不成佛來懶做仙,
隨性舞刀劍瘋癲;
碧華洗盡蓬萊夢,
雲海之中任悠閑。

 

26/10/2015     龍爺

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拜師學藝

 

副題:術數的深入學習和因緣

 

 

近期因為在網上授課和開放優惠課程,不其然的私下和網友員們很多,故而有感撰文。

 

通常會想學玄學的都是因為對這方面的東西比較好奇,導致有研究的興趣,有些則是希望可以借此改善自己的命運,第三種是想要投身這個行業,出師當師傅。

 

當然不管目的是那一種,都必須要有足夠的熱忱,否則很難學下去。這些學員當中尤其是第三種,一些是曾接觸過其他老師的,其中也不乏要求長期課程或永久追隨學習的。

 

有時一些學員會在學習前披露自己學習的志向是要救苦救民。如果不是覺得特別有契機的,我聽了通常一笑置之。

 

記得小時學道法,在過法堂入門的問責儀式時,一些人還沒輪到自己,大家就在議論待會兒該怎麼回答師父代祖師爺發問的問題。於是就有道兄賜教了,說:記得說你是要救世萬民,拯救蒼生的就可以了,然後這還要對諾言立誓起信。

 

長大後回想起來,當時來求法的人三教九流,甚麼怪樣子的都有,但九成以上都是好奇,是興趣,甚至傻乎乎就跟著朋友來救世這東西還壓根都沒想過,立下誓言也不過是應當時所需,說說而已,怎能當真?這不是光天化日,欺師滅祖的事嗎!當然當晚多數就這樣過關啦。我在想,道教諸仙高靈,焉有不知這些人在此種情況導致口不對心之理?嘻嘻!(飆汗)

 

話說回來,如果學術數能夠達到改變自己的目地就不錯了,如果說看到效應,再來因應環境偶爾發揮也不遲。至於度人救世打救萬民這種偉大抱負之話,不過說說而已,等你稍有成就時,想法就不同往日了也。

 

 

在早期,我的課程趨向傳統,種種要拜師的誠意和理由都聽過很多遍。甚至不乏在我面前對著神明祖師眼泛淚光、發言立誓加焚化疏文的都還有,可到最後又怎樣?

 

至到自己跳脫那種格局之後,不再要求學生有怎樣的道德修養,也不必堅守甚麼誓言,我甚至對他們說,就算出師後你說自己根本沒有甚麼師傅,是發夢時神仙傳授的我都無所謂。我甚至不敢奢望以後他在任何情況下,不會毀謗或咬我一口。

 

曾經也試過網友他沒錢學(果然有愛迪生的氣魄),叫我先將絕學傳他,求得很有誠意,說以後他有成就了再圖回報,一定如何如何感恩云云,但我一口拒絕了。坦白說這種事情我不是沒有遇過甚至“蠢過”,我甚至不必說,其結果你可以想象的到!這,就是人性。

 

撇開傳承一事,我年輕時候自己也花費了不少代價去付出,從各種相關資訊的觀摩、思考、嘗身體力行去努力換來的。如果自己不去設法達到目的,彰顯一個人的學習態度和將來成就的大小,更別說不必付出的東西你會珍惜,這是真實的事情!

 

從另一個角度來說,也許現代還有人學古代人去考驗考自己的徒弟,但不是考驗徒弟的耐心和涵養,說白了其實是考驗他對自己的忠心度,怕他將來欺師滅祖而已。可對我來說,“這個字眼也是很虛幻很定義,利字當頭時還忠得了嗎?

 

你可以認為我看透人性!要學高段的東西,付出代價不可何況是高額學費,我是照收的。記得,我如果對學員搞優惠特價是,不搞優惠照常價是。甚至有時某些學生這也隨順在因緣情理之中而已。

 

再說,其實我骨子裡可不想再背著發揚中華文化之類的沉重名義,但如果有人認為我有在做,我也不會反駁或道明

 

 

另一方面你是不是個人才,那不是我的問題,也不是要不要惜才或者納不納入室弟子的問題,我用時間証明,也看和你因緣的深淺而已。

 

其實學生以後就算用什麼方法去看風水或經營玄學我是無權亦不想干涉的,只不過君子愛財取之有道,不要用欺騙恐嚇去傷害到他人的身家性命就好,自己的責任自己挑就是了。

 

哪怕有學生以後要賣風水賣化煞品,只希望他按正確方法去加持,其它不干涉。但風水界的怪象我在網絡上仍然照罵,講仍然照講,嬉笑怒罵,那是我個人的風格了。

 

至於我的教導方式和內容及專業學識是不是有滿足到你,在我的教學的圖文中已經顯露無遺,另外從學員和老師的對話中,你就可以觀測到這個老師是純粹的紙上談兵,還是確有個人經驗。

 

 

當然每個人對知識的吸收與接受度都不同,我不可能要求每個學員能夠接受我這種教導方式和內容但你卻可以印證我是不是你要找的學習對象,甚至可以意會到以後你的學識能不能獨當一面。

 

所以才有所謂的網上八宅派風水玄學術數基礎班的開設,就是讓大家嘗試和適應。我從多年前的講義中改進,也自學網絡做圖設計,試圖讓所敘更簡明易懂,這是我份內的責任。如果不能適應的我也沒辦法,機緣上只能等待我開辦課程再另行安排了。

 

「三元玄空飛星派」是目前市場上最普遍的風水,當然不能說這東西有神一般的犀利,這些就是學術數由淺入深的一個過程,如果一下就讓你學非常高段的東西,而沒有這些豐富多元的學識,你將來就會顯得空洞。當你面對其他學者,或說有一天你要成為人師,你如何回答他人的問題,如何知己知彼?你總不能老拿老師的學問當自己的經驗吧?

 

 

我覺得網上學習是種未來趨勢,當大家都望門興嘆或各種機緣未足時,這無非就是一種方便和權宜。怎樣都好過我們那一輩當年,花費不菲購買各種精裝書版,自己研究呆啃摸索的時期

 

至於有學員問想一師一門深入學習的要求,我是不置可否的也不是為師的看不看中你或是素質的問題,因為答應了又能怎樣?人生本來無常,你我都不知道大家明年的因緣是否還在一起,還是其中一方突然方向改變了、出國了,甚至你可能找到更適合的師父呢。網上學習特區還有一種例子,有些剛進來的學員私訊言詞上激憤慷慨,可兩三個星期後就自己消聲匿跡,所以這不是我個人能控制的問題。

 

 

另外術數這東西多牽扯到傳統思想,如果一個人要完全深入學習,屆時能不能把當中的糟粕撇清(這裡所指並非強硬掰開),教者有這種學識,也要看學者接受的度了。

 

 

除非情況特殊,否則不屑去預測每個學員的學習因緣,我是那種有緣則來無緣去,一任清風送鳥飛的人,只能和所有現在和未來的學員說,大家且行且珍惜!

 

23/09/2015         雲海蒼龍

 

 

 

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造命

 

 

在我的玄學術數生涯中,有時還挺奇怪,很多顧客往往在最緊時刻就會找上我。所謂緊要時刻就是自己或家人面臨疾病威脅、婚姻破裂、失敗破產,走頭無路,甚至是要自殺的前夕,不知怎麼就都會找上我。

 

 

還曾多次試過夜晚接到緊急電話,搞到我神經都緊繃。甚至不可思議到,有鳥類生病了都會飛來我家求醫的,說都沒人信啊!偏偏和這類事情特別有緣,有時覺得都快成神了我,呵呵

 

 

 

重點在於,無論是在易經問事,還是命理咨詢,知道結果後,通常都有人問道,既然是命運注定,那還該怎樣改變?

 

 

老實說緊要關頭的事,靠風水是不可能的,我的風水效應要算快的了,但畢竟它不是仙術,不是說今天看了明天就完全變好的,它還須要些許時間去醞釀。如果是有關壞風水造成的效應,無論是公司、住家或祖墳,在不得已時,我還得借用“術”的範疇去暫治,此為權宜之計。

 

 

很多人一聽到“術”就聯想宗教,但我用的術不一定和宗教有關連,說白了很多是源於我自己的創設和變通。這就是我不受約束的原因之一,其次是因為要求效果和証驗,致使我不得不改變方法。

 

 

如果是在健康方面,我還真的靠一雙手救了不少生命和治療疾病。我自小就愛看有關術法神通類書籍,懂得啟靈,很自然懂得借助虛空中的能量,其次是我對中醫十二經絡與穴位有暗下苦功。

 

 

初期我懷疑自己天賦,後來在生活中隨緣印証,結果結合宇宙能量發揮,也能醫好動物,這是我試過,後來醫過一些病者,都神奇痊愈,但我始終選擇不公開也不願廣泛使用。其中必要時甚至用“術法”,效果更彰。有時都覺得自己變成遠古時代的”了(男巫)。

 

 

我要說的是,會這些東西和改變命運有啥關係?有!在他人臨危急難的生死關頭,它就是救命救急的仙丹了!在平時,它就是養生調命的補品。這救命救急四個字,其實就已經是超越了宿命,在改變著命運了。

 

 

我覺得這一世,所有的遭遇幾乎都是要我去印証這點。慢慢的我終於體會到,其實所有人平時就不斷的在改變命運。人無時無刻都在創造未來的因緣,這是我真確的體會。

 

 

有些人說命不可改但運可改,其實我個人不愛在這兩個字眼上作無意義的文章。命運是可以輕易改變的,至於如何改變?讓我先說個“未來式”的例子:

 

 

例如一個人八字或易經預測上,未來將有重大災難發生,我說的是“未來”,是不想做過去式的事後孔明,因為過去的事再準都已經過去,對當事人沒甚麼實際意義。

 

 

如果我對當事人實說,他雖會警惕,但同時也會產生恐懼,之後無形中就變成一種執著(神經敏感),但他偶也會忘失,當災難要發生時他卻仍然不能幸免,這就類似所謂的“認命”或說“宿命”。

 

 

可如果我刻意告訴他會發生的不過是小小災難,先降低他的恐懼,在不增加他心理負擔的同時,再教他注意某些相關事宜,他能輕易趨避過去。而我發現這種趨避,其實也就是幫對方改變命運的方法之一(暗中相助)。

 

 

 

人之所以不容易改變命運的原因也在於寧願相信宿命也不相信自己。他其實不曉得自己所做的一切都在改變著命運。人所做的任何事情都是在創造此生的各種未來因緣,包刮好和壞的因緣。

 

 

 

選擇有利於自己的因緣堅持耕耘,我們稱為“擇善固執”九十多巴仙的人不會意識到命理中會有這種細微的變化,所以沒有想到要去“擇善固執”而已。但如果懂得其中的道理,這即是所謂的改變命運的開始

 

 

一般人如果根本沒有絲毫要改變的意念成份,或者因為接受了某些宗教或傳統理念,以致用錯方法去造命改命,導致預期的因緣不能成熟沒有出現甚麼好的效果,會認命,這就是一般人所謂的隨順命運,或稱宿命。

 

 

 

這番話是我個人對命理的深切體悟,我常用它來開導咨詢我的人,我雖是術數家,但時而扮演心理輔導身份著實不少啊。

 

 

 

其實我覺得每個人都可以幫到自己改變命運,我以“現在式”的情況來舉個大家會碰到的實例如一個信命的人來占卜親人的病痛,算出來的情況是這親人需要動手術而且有很大風險就算活了下來想必命也不會長久。對方目前確實在醫院開刀,當開刀完畢後他的原神很弱這宿命注定。

 

 

不過最後有個東西可以讓他仍然延續或超越自己命運的那個叫“意志力”。手術是目前西醫學的權威,專業醫生動了手術都不保証你不會因此而死,就算不死也不保証就此斷根不再復發。

 

 


但通常醫生們還是會告訴你一句經典的話那就是:我們已經盡力,下來就看病人本身的意志力如何!」然後轉身就走了。有些人認為醫生說這句話,會有點不人道和不負責任的味道

 

 

其實醫生在手術期間有沒有遇到難處甚至有沒有盡力這點我不知道,可是後面的那句話在我看來也確是關鍵,因為如果病本身已經沒有甚麼牽掛,更甚的說法是,如果他活著時並不開心,或者擔心自己的病痛拖累了孩子或家人,又或者說到了最後關頭都沒有甚麼人說出一句關心他的話,那就會導致病人自我斷滅了求生意志。

 

 

 

我當年確實親眼看過因為有病痛但不致死的病黎,為了不想連累子女長期看顧和醫藥費而放棄自己活命意志的真實情形,如果子女不知道他心裡所想而即時排憂,你就算喂他吃的是仙丹都沒用!記得,這自我放棄和任何形式的自殺也同樣改變命運不過是改變走向死亡罷了,告訴你這不是宿命。

 

 

事實上我見證過有很多醫師或命理師宣判必死的病黎快樂活到現在仍沒有死去!所以造命不難,其實你天天都在做,只是你不知道自己是舵手,不會擇善固執而任由形勢擺布甚至你不相信自己就是舵手而已!

 

 

 

除了緊要關頭可以暫時應用的術法靈療外,這才是人應有的正確理念和長期執行的模式,越多人知道這番道理人類就能減少困惑,活得更自在快樂,人心社會將因此更加健全!

 

 

關鍵時刻我可以出手幫你,但我還是建議你學會如何捕魚,而不要老是問我要魚。我不鼓勵甚至已經完全摒棄那不實際的傳統與宗教式的造命原理,因為過去親自經歷的慘痛經驗著實讓人痛心。

 

 

當然如果要更加徹底,請改變你的思維,吸收更多知識,到老仍不斷學習,那就要多多參閱我部落格內「命運漫談」篇幅中的文章了。「造命篇」是告訴你命運沒有刻意要擺布你,是你總以為有個無形的命運約束套牢著你,而你卻老配合著俯首任由他擺布。

 

 

拼盡我所有經驗和所知,希望所撰寫的對你的人生有裨益!

 

 


13/09/2015     雲海蒼龍

 

 

 

 

 

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七月盂蘭之 鬼節的由來

 

 

華裔逢農曆七月就有祭無主孤魂的習俗,這是誰規定下來的習俗,和佛道教有關嗎,還是純粹民間信仰?其中祭祀用的儀式是道教的還是佛教,意義是甚麼?

 

 

我從較客觀角度,特地探討挖掘整理以供大家參考。

 

 

民間信仰說法和起源:

從民間信仰的角度論,可以追溯到古代社會,據考古代農民於農曆七月十四、十五日要祭祖,因七月節氣屬立秋,是農作物的收成時期,所以按例要祭祀祖先,以向祖先報告秋成。

 

 

儀式據說要用“新米”祭供,用“練葉”來鋪桌,還要用麻繩繫在桌腳,最後把祖先牌一個個請到堂外拜祭,獻上五穀、瓜果、茶酒、牲畜等,以示祖先庇佑豐收之敬意,後來還演變到放“河燈”。此農民習俗起源於漢代,另按當時曆法,一年分上、中、下三元,四個地支月為一元,因此屬民間中元節祭祖慶典。

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道教說法:

道教方面應與“土地祭祀”有關。這還要從道教的神祗說起,據考察道教的諸神中,地位較顯赫的,除「玉皇大帝」外,就屬掌管天堂、地府、海洋三界的「三官」之神。

 

 

這「天官」、「地官」和「水官」,又叫「三官大帝」,閩南語稱「三界公」,客家話稱為「三界爺」,又稱「三元大帝」。屬極為崇高的神祇,神格僅次於「玉皇大帝」,所以民間寺廟常配祀於「玉皇大帝」廟殿前,同受敬仰。

 

 

三官大帝在道教中的正確神銜為:

「天官:上元一品九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君」,據說是堯帝的化身。

「地官:中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君」,據說是舜帝的化身。

「水官:下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君」,據說是禹帝的化身。

 

 

據說天官生日在正月十五日,稱上元節,其主要職責是為人間賜福。

地官生日在七月十五日,稱中元節,其主要職責是為人間赦罪。

水官生日在十月十五日,稱為萬元節,其主要職責是為人間解厄。

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因為:「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。」所以東漢時,張道陵創立道教就有祭天、祭地和祭水的儀式。所以很明顯的,“七月”和“大地”脫離不了關係,中元節在道教可以說就是祭拜地官的節日,後來的發展甚至逐漸結合了民間的祭祖。

 

 

期間也摻雜了許多民間故事,據說地宮掌管“地獄之門”,中元節這一天地宮打開地獄之門,已故祖先就可回家團圓,因此又稱“鬼節”,所以民間要設壇場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天農民甚至要上墳、點「荷葉燈」為亡者照回家之路。而道觀舉行盛大法會,設祈福吉祥道場,除為人間赦罪外,其次則為孤靈超度。

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另外,東漢時道教在七月定下「三會五臘」日,其中的七月七日為「道德臘」,又是“中會”,也就是給新的道教子弟到道觀接受考校的日子。後來隨著道教將「中元地官」的生日和民間相應祭祀日期,而固定於七月十五日這一天。

 

 

大乘佛教說法:

依照大乘佛家的說法,陰曆七月十五日這天,佛教徒舉行「盂蘭盆法會」供奉佛祖和僧人,濟度六道苦難眾生,以及報謝父母長養慈愛之恩。

 

 

在大乘的佛教故事中,佛祖有一重要弟子名喚目犍連(簡稱目連),因他以神通著稱,又稱為“神通第一”,因為他母親生前做了許多壞事,死後變成餓鬼,他以神眼觀察而知,十分傷心,就運用法力將飯菜拿給他母親食用,可是飯一到口就化為焰灰,最後無奈的向佛祖求救。佛祖告訴他,須集合眾僧的力量,於每年七月中以百味五果,置於盆中,供養十方僧人,以這般功德,其母才能得救。

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據說這位目連和尚後來又演變成佛道二教都推崇的地藏菩薩,而在中國大陸,這種供僧求功德的儀式最早起源於南北朝時代,據《佛祖統紀》記載,梁武帝曾設壇舉行「盂蘭盆法會」。自此往後就開始流行於歷代皇家、佛道教與民間。

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中元節拜祭大士爺在大乘佛教和道教故事的版本:

 

 

(佛教版本):

中元節時,凡做大型普渡,定会安置一位名為「面燃大士」或「面燃鬼王」的神祇供大家祭拜,民間多尊稱其为“大士爺”或“普渡公”。

 

 

「面燃鬼王」的典故出現在「阿難遇面燃鬼王」的故事,裡面說到佛祖的弟子阿難在林間禪修時,忽然看見一位滿臉火焰,骨瘦如柴的鬼王。鬼王自稱「面燃」,說阿難三天之後將墮落餓鬼道,想避免的話,就要去佈施供養百千個餓鬼及百千個印度仙人。

 

 

阿難向佛祖稟報,佛祖教阿難《咒施食法》,凡用咒加持過的食物布施餓鬼等,這樣能令他們飽食,又能捨去鬼身,生於天道。阿難便遵照教化與指示,其中還要設「面燃鬼王」的牌位,因此免於災禍。

 

 

另一個版本是,它是觀音大士的化身,所以才稱為「大士爺」。而它的形象則是受大乘佛教的《妙法蓮華經》影響,說是觀音為了教化餓鬼才變化成這個形象。

 

 

而大乘佛教地藏的擁護者又說和地藏有關,又說觀音其實就是地藏變的,可見當時大乘這兩派擁護者競爭激烈!

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(道教版本):

後來道教又另設一個版本,說「大士爺」就是道教至尊又化身最多的 太乙救苦天尊的化身,總名為「面燃羽林監齋普渡真君」,主宰護佑冥陽兩界(頗有皇家羽林軍的味道)。

 

 

在七月地官大帝赦罪之月,負責中元節監督亡魂享領人間香火事宜。但當時道教靈寶派等一些派別據說不認可這樣的版本安排。可見任何宗教中,人為的分歧極大。

 

 

這七月民間信仰的節日保留到今天,大多摻雜了佛道教元素在內,其實已無所謂分別。人民年年祭拜,無非圖個心安裡得,順心利意而已。

 

 

中元節從最初民間的農民豐收祭祖,演變成道教的地官人間赦罪,又進階變成陰間的赦鬼供鬼,這已經發展成人鬼同慶的節日。後來經皇家一推崇「盂蘭法會」,竟 又跨越結合佛教故事,變成了純粹的“超度餓鬼”,最早慶豐收的意義沒了。最後還出現了佛道二教都爭相說是自家高靈變化的“鬼王”。在這里你看到甚麼?

 

 

如今一些地方甚至演變成「七月辣妹歌臺」和「福品競標」的“新氣象”,如果不幸發展成純謀私利,而不是對真正需求者作出捐獻,其內容更無太大意義,唯一其所以延續者,無非傳承民族特色的文化意義而已。

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我突發奇想,不如干脆結合其他族群,甚至跨越中西文化領域,那才叫“三界共聚,寰宇同慶”!不過到時可能要為了出那新一代“超級無敵統攝天下鬼”的鬼王而爭了。

 

 

不過好在到時會有個說法是,據說是那三界之上超級無敵的雲海老祖,為了世界宗教平和,三界一統,一念慈悲,三千一念,變化出來的,嘿嘿嘿!

 

 

寫一偈:

七月盂蘭陰風飄,

萬千猛鬼出籠嚎;

欲把秋收化莊鬼,

還得佛道鬼吹簫!

 

 

27/08/2015         雲海蒼龍

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扭曲的覺者教育

 

 

為甚麼两千五百多年的「正法教育」會變質?據我多年探究發現,其最大最根本的原因是其內在的真正涵義遭受其它競爭團體盜取,被刻意歪曲、竄改、同化其言論以達到消滅其思想的自私目地。其二是有心人為了滲透其他地域人文而刻意修改以達到廣傳的目地。其三是為了迎合現代人的需求而變質甚至謀求私利。

 

 

有人說過某些好東西要發揚就要隨著時代的進步去演變,然而這句話正是當年導致正法開始分裂的主因,如果用在其它領域這並沒有錯,但如果用在「正法教育」的傳播,將導致它隨時喪失真正內涵,正確的思維見解將蕩然無存!

 

 

導致現代人完全誤解,以為被扭曲的就是原來的東西,甚至找不回它的來時路(接受不了真相)。

 

 

有人擔心,如果不隨時代演變,那好東西不就會流失嗎?放心!當一切事物都在競相扭曲,圖使自己變得看起來像合乎時代要求的時候,那原來的東西才更顯得彌足珍貴!

 

 

記得,按當初覺者薄伽梵見解,他無意要創立任何派別或弘揚甚麼宗教,一切只是隨著因緣而傳達自己的領悟,不會也無須刻意!

 

 

就像一朵野花如果能自然散發清香,是不需要人為刻意萃取、提煉、渲染,傳播,也能吸引千里蜂蝶一樣的道理。所以有些東西,還是Original原汁原味的好!

 

 

為被扭曲了兩千多年的「正法教育」說句話!

 

 

24/08/2015          雲海蒼龍

 

 

 

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鬼屋與兇宅

副題:兇宅的成因

 

 

七月鬼節就快到来,正巧有學生問我,凶宅或鬼屋是怎樣形成的,主要成因是甚麼?這就順便說說唄。

 

其實對於這種事情,因為每個師父的背景和觀點不一。撇開主觀成見,從我看風水的經驗中得知,一間住宅會變成凶宅的形成不是必然性的。同樣的,一個人會成為殺人犯也不是必然的。

 

從風水磁場犯煞的角度論,犯空亡騎線的住宅由於磁場不穩定,而容易形成居者思想偏激,行事錯亂。但這也是其中一種因素而已,不代表以後一定變凶宅。

 

客觀來說,綜合其因素有兩大方面其一大多是形勢與磁場上的犯煞,其二是思想上的銜接,只有這兩個最悠關所謂形勢上是,其外在環境上呈現的氣氛是否有詭異處,讓人看上去容易有老舊、落寞、淒涼的感覺。

 

其次是這些外在物體是否影響了或觸發了居住者的心境,從而造成或啟動了內在精神壓力,此後者才是導致事情發生的銜接關鍵部份。

 

這種內外綜合因素是會囤積的,到了因緣聚會的成熟時刻才會巧合引爆,致使發生了一些不可思議的恐怖事件,之後此事會引起街坊廣傳,從而造成大眾恐懼心裡,此時真正凶宅的定局才告釀成。

 

 

所以即便壞磁場與客觀環境上的影響,在事情還未成形之前,對人心所起的作用仍是不盡相同的。換句話說,它的影響力會因人而異。

 

其實很多時候尤其在深夜,你偶聽到一些不尋常的聲音,有時只是壁虎的叫聲(很多人沒聽過),撇除盜賊入屋外,莫過於怕鬼了,如果恰好起大風,風從窗門縫隙透入,發出如鬼叫的聲音,更是毛骨悚然!我要傳達的訊息是,任何的人、事、物,在主觀的想像中先對它抗拒或定義,是沒有意義的。

 

 

人要剋服任何恐懼,唯一的方法就是去“接觸”,如果你有機緣接觸,就有機會將真相的來龍去脈查明,屆時你就會覺得你之前所想是極其多疑和多餘的

 

 

對於一間已經成局的兇宅或鬼屋,如果你敢居住,我的觀點和做法會比較獨特,凶宅在易經中屬“鬼爻旺令”之宅,其沖擊和作用有很大差異,如果能應用得當,其力量將可轉化為我所用,此乃「化煞為用」之法。

 

 

告訴你,這種力量是極其澎湃久長,可問題是,即便如此,你會想要買下嗎?若你不知情買下,而我幫你搞定了,你一家會住得安心嗎?還是你會說,不如師父你也一起搬來住住,哈哈!

 

 

就算不是兇宅,就怕你在某方面已經先入為主,如果你的家人不小心買了,加上師傅得知而乘機恐嚇,哪怕價錢虧些,你不唆使家人趕緊脫售才怪!

 

 

所謂世事無絕對,嚴格來說,英雄的出生可以在非之地,是非之地也可造就英才。宅有犯煞,但不一定凶宅不可

 

 

套一句經典語:凶宅,非凶宅,是名凶宅!在這篇文章,你看到甚麼重點?

 

03/08/2015       雲海蒼龍

 

 

 

 

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