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以非常觀點詮釋易經、風水,命理等玄學。

 

點破傳統誤導與信仰約束

 

指出人性弱點,推崇正確見解、獨立思維,活得自主、自信、自在、樂觀、精彩。

 

 

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真假生基

 

有人問到關於種生基的事,其實爺之前有分享過一些資訊,今剛好手上有些照片,就再說說唄。

 

我以前說過,生基的地點最好不要和墓地攪在一起,最好遠離墓地,越遠越好。如果同一來龍地靈,受氣方面一定要比其它應用來的快,必定要搶佔先機。

 

上面那張照片,圖中的一圈一圈的生基地,如果沒有看錯,估計是在大馬某墓園範圍之內,姑且不去論他們用這種水泥筒崗的弊端。

 

一眼望過去,就讓人覺的非常商業化,感覺很假,就像刻意撥一片地來賣給你種樹、種菜、種盆栽一樣。

 

最重要的關鍵是,這地到底有沒有風水?形制作法有符合生基法度要求嗎?有確實受地靈之氣嗎?爺的《青囊術地靈秘訣》尤其重視這點!

 

對於商業生基來說,好像不是他們關心的問題,重點是,只要你肯花錢買、他們願賣就可以了,有沒有風水請個師父來吹吹水就搞定了,反正你也不會!

 

真正自然的生基在大馬不是沒有,只是一地難求,人工裁度的生基地不是不行,但規格要求沒有做到,這才是大問題!

 

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圖中天然面湖的美景,是日前爺機緣巧合,驀然看到一片可以做生基的天然地,其實已經是非常符合生基的要求,但在爺「入地眼」嚴謹的審核下,仍未能達標,可見生基的處理行事之慎、要求之高。

 

姑不論此地以後遭遇如何,和我同往的福主也無奈連稱可惜,爺心中何嘗不是!

 

由此可見現代風水已經是何等的扭曲歪曲啊。好在爺是不必為墓園集團背書,否則叫爺如何啟齒呢?

 

其實這種事在外面誰敢講啊?或者換另一個角度說,很多做師父的根本是不捨得講啊,靜靜幫你做了,錢收了再說。

 

另外,你也要感謝自己能有結識爺的福緣啊,不然又怎麼知道其中蹊蹺呢?

 

有機會也轉告你的親友吧,否則改天他們也傻傻跑去種盆栽,啊不,應該說是幫集團種 “搖錢樹” 才對,嘻嘻!

 

18/01/2018     龍爺

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《書畫論風水》

 

 

曾到某客户家勘察他說曾經某大師來看風水時交代,家裏是一定要掛畫的,為什麼呢,他說因為家裏的運勢還有財運有關,一旦處理不好的話對家裏會造成不好的後果。

 

 

我說有那麼嚴重啊?

 

 

他說是囖,特地轉載介紹中國某網站小編的文章述說給他。(這裡也順便轉載讓大家瞧瞧,不過文章實在如纏腳布那麼長,所以縮短廢文,只列其扼要。)文章如下:

 

 

A客廳為什麼要掛畫

1、抽象畫能提升房間氛圍。2、裝飾畫要注重顏色搭配。3、選擇不同寓意掛畫興旺家運。

 

 

B客廳為什麼要掛吉祥畫

1掛畫應以光明正大的內容為宜,避免孤兀之物。如有山水畫掛在廳堂上,要觀其水勢向屋內流,不可向外流。因山主人丁水管財,水向內流乃進財寶,水流出為失財。

 

2船畫要使船頭向屋內,切忌頭向屋外,向外者損財丁,向內者招財進寶,寓意滿載而歸。

 

 

C室內要避免掛猛獸圖畫

客廳不宜亂掛猛獸圖畫,若您特別喜好懸掛龍、虎、鷹等猛獸畫,則需要留意將畫中猛獸的頭部朝外,以形成防衛的格局,而千萬不可將猛獸之頭部向內威脅自己,否則容易為家人帶來意外災禍。倘若不是軍人,客廳中千萬別掛虎,尤其是白虎,俗話說白虎坐中堂,家破又人亡,極其不吉利。

 

 

D客廳的沙發後掛什麼畫好

1.牡丹荷花水仙海棠石榴果九魚圖雄雞圖駿馬圖

 

 

E沙發後面宜掛書畫而且格調要高。

 

1、擋煞

書法在風水上最常見用處是擋門煞,例如大門正對著臥室,在堪輿學上房被門正對著有不利之說,因為大門開閉所形成的急速氣流會直入房,遇上這種情況就可以在房門上掛墨寶。

 

 

2、格調高

書法內容要顯得儒雅、格調要高。

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好好好,精彩精彩,上面寫的理論扯了一大堆,下來就讓爺來唱和唱和一下,大家搶定沙發吃爆米花唄。

 

 

A)客廳掛畫營造氣氛,這點爺是非常贊同滴,至於顏色配搭倒不是重點,除非你是掛抽像畫(色彩度很重),爺提議的是,在客廳的空間,你所營造的是中式的氣氛,或是歐美式的氣氛,還是現代化適中氣氛如此而已。

 

 

除非你家裡不注重客廳的佈置,否則的話,如果你的佈置偏向中式,那你莫掛西式的畫像,反過來也一樣,如果是現代化適中氣氛,你可以配搭現代風格的圖紋、或電腦效果照片,重點是你要厲害選照片配搭。否則的話,除非你不介意體現不倫不類不歐不中不西又不現代化,那又另當別論。

 

 

記得,無論你客廳呈現的是甚麼格式的佈置,無論配搭的是甚麼畫,和所謂的“興旺家運”扯不上半毛錢關係!

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B你就算掛一副山水畫在廳堂上,不管畫中水勢流向何處都和人丁財運無關。山主人丁水管財的說法,是在風水學派中對實體形式的用詞難道你掛了水,就代表真的有水會湧出來嗎?那以後你家廁所不必有水龍頭了,掛幅畫就行了。

 

 

還要分成水向內流乃進財寶,水流出為失財。還有船頭要向內不可向外,那爺勸你乾脆掛幅「鈔票傾倒圖」,記得向內,你明天可能就發了,翹腳不必做了!

 

 

至於,避免掛龍、虎、鷹等猛獸畫,頭要向外不可向內。老實說一般上,現代人很少要掛龍、虎、鷹等禽獸圖,為甚麼?因為這些圖向來都是神廟在用啊,你且回想看是不是?

 

 

否則就是武俠電影裡,一些教主寶座背後的圖騰啊老爺夫人,除非你要辦神廟、或者做教主盟主囖,否則看久了都膩啊!還白虎坐中堂,向內向外有啥意義啊,做黑社會嗎,老大?

 

 

沙發後面掛甚麼花、魚、馬等等,都是中國風,都是代表中國書香世家的典雅高貴氣氛,雅趣玩賞而已,難道你看過中國畫有畫“一坨屎”掛在家嗎?

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E)書法還可以抵擋「門沖之煞」?爺是甘拜下風,你說清末民初時期,人們在大門貼上對聯(桃符),用來化解太歲神煞,還說得過去,因為那畢竟不是風水上的有形之物。

 

 

如果按這個邏輯,「門沖」都鎮得,那「路沖」自然有救了,不必賤價賣屋了。爺的書法自問還不賴,改天在你車庫明堂上面掛幅五個大字「路沖化財來」就得了,格調夠高吧?

 

 

哎喲,想到龍爺我親筆揮毫成鎮煞之寶,或許可以競標出售、價高者得,到時好賺到笑誒!

 

 

所以啊,甚麼種類的畫、字、圖,純粹是氣氛的營造,是可以陶冶性情,可以減輕壓力,可以使思維清晰,可以激發思緒、創作潛能,這是人類欣賞美學藝術、趨向美好的自然本能,你總不能為了抬高價位,甚麼鬼都和風水二字扯上關係對吧。

 

 

那要不要以後吃個飯,要去上“風水餐廳”,吃“風水飯”,坐在“風水套房”,比較會財源廣進、大殺四方啊?知道甚麼叫“鬼扯蛋”嗎?

 

 

哎喲,想想不對咧,這樣一來,龍爺的內褲堪稱“大馬風水鎮煞催財之寶”啊,還是保管好來,別曬在外面惹,危險啊......嗯嗯!

 

 

17/01/2018    龍爺。

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《人生的真理和意義》

 

遇到一個信徒,他問爺,人生的意義是啥?

 

爺反問,那你又認為是啥咧?

 

他說,人生的意義就是修行,能夠開悟了就明白真理。

 

爺問,你自己悟的?

 

他說,他師父說的。

 

爺問,那你修行這些年有沒有解決了你人生中的煩惱或問題呢?你的家庭、事業、人事,都如意?

 

他說,都不如意,但人生本來就是苦多於樂的,正常啊,看開就是了。

 

你怎麼看開啊?他說,唸經打坐轉移就可以了,以後久了就慢慢會淡化了。加上業障消了改天就順了。

 

爺說,如果轉移的話,那一般人也可以做到啊!

 

他說這不同,至少以後可以了生脫死,不再受苦。

 

爺問,誰給你了生脫死的承諾啊?

 

經典書本上寫的,不會騙人。

 

爺問,信是道源功德母對吧?

 

他說是的!

 

爺問,那你目前人生活得快樂嗎?

 

他說,不苦不樂。

 

爺說,那不就是槁木死灰囖!

 

你的學識無法讓你在當下受用,快樂生活,卻要寄情於死無對證的空幻臆想。

 

這樣棒的意義,實在謝謝你,你留著自個用唄!爺不用這些,爺至少當下活得快樂、積極、自在,沒啥拘束。

 

他仍死不甘願問,那你說人生有甚麼意義,真理是甚麼?

 

爺說:古往今來也沒有人說過,人生一定要有甚麼意義或有甚麼真理,會說人生有些甚麼特殊意義或真理的,不過都是站在某個角度,在各自表述而已。

 

也有部份人會認為人生意義就是「愛」,無私的奉獻就是「偉大的愛」,讓世界充滿「愛」就是真理。然而再偉大的「愛」也不過是你「頭腦的覺受」而已,「愛」的反面仍然是「恨」,終究不能解決問題啊。

 

他問,那甚麼是人生真理和意義?

 

爺說,人生中沒有甚麼“真理”,有的只是『真相』或『實相』而已真實的人生,本來就充滿種種來自自他的不確定因素,不確定的未來,只有把頭腦拉回現實,去面對接受才是。其次,人生當然要有目標,目標等於人類的志向,積極創造各種好的、有利的因緣。

 

但我們不能對這些因緣的成果期許太多,因為不確定因素會導致這些因緣不一定都有結果,否則的話種瓜一定得瓜那就是「宿命論」。

 

你只能盡心去灌溉讓這些好的因緣種子各自成敗,但其中一定有不少的種子會順利生長並成熟,所以積極認真的生活,好好樂活在現實的『當下』,做你目前能做和該做的事,做了就好了,至於得到也好,得不到也罷,那些不確定和看不到的未來又有甚麼好擔心?你只有接受了這個現實,才咱做人活著的意義。

 

肚子餓了你當下還是要吃東西,不可能吃空氣!

 

12/01/2018      龍爺。

 

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【太歲典故與歷史演變】

 

說起太歲,大家都知道這是一種在華人社會非常普遍的民間神煞信仰,由於關乎自己一年吉凶,幾乎大家在農曆新年前都迫切很想知道,明年自己有沒有犯太歲,甚至會為了家中成員而關切甚麼生肖犯太歲,然後是去甚麼地方解太歲或壓太歲。

 

老一輩的人會從老皇曆或者每年通勝中獲取這些資訊,而年輕一代則從網絡中得知自己有沒有犯太歲的信息。然而,當你問起太歲的典故和來歷都幾乎都鮮少人知道,在這裡龍爺向你娓娓道來。

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(木星與干支紀年)

太歲信仰其實源自中國古代的天文學和曆法,據考,春秋時期有一種紀年法稱為「木星紀年法」,也就是應用歲星在天上的行度(軌道位置)來紀年,一年走31度又叫一個「辰」,一個循環共有12個「辰」,12年行完一個週歲。

 

然而因為每辰31度,每循環一周會出現差度,導致86年就會差1當時稱為歲星超辰這誤差會造成曆法和占星術在推算上不准確。當時的「木星」就是「太歲」的雛形,每一個「辰」加入一個地支,當時稱為「歲星紀年法」,或者「地支紀年法」。

 

為了避免誤差,所以在戰國時代中晚期,天文學家又將之改良為每一辰30度,正式完成360度十二辰。

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東漢時期,曆法的歲星紀年被改良加入天干,由12個地支加配10個天干,變成60個配搭組合來紀年,叫著「干支紀年法」或「60甲子紀年法」,又稱為「四分曆」。

 

而把太歲當成神煞,是當時占星術中有避歲星的要求,認為木星是一種神煞,不可侵犯,這又是天文曆法和占星術兩種相似學術中的不同觀點。所以戰國時期,太歲就兇惡煞的代表,並不用於祭祀

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(本命元辰拜祭與60甲子太歲神)

在皇家方面和太歲星的出現也有關連,據說南宋時期金朝皇帝(金章宗)的母親徒單太后久病不愈,太史令獻意在皇家道觀「長春宮」祭祀太后的「本命元辰神」(地支生肖),結果祭拜後皇太后病癒。

 

後來又演變成道教為皇帝祈求龍體康健的皇家宗教節日,這個祈福方法在後期逐漸在皇族中普遍流傳一直沿襲到清朝,據說這也是「北京道教白雲觀」每年祭太歲的典故。

 

在道教方面,還有一種每年拜祭60太歲神的祭典,據說創立自南北朝時期。南北朝當時有個很出名而且非常有才華的道士叫陶弘景(由於受到朝廷器重但不願意為官,因此得號山中宰相),此人曾經編撰過道教的《道藏經》,也曾經把當時道教內雜亂無序的神祇,按皇家職稱分化、歸類、創造神祇,其中天干地支組合的六十甲子神就是出自他的創意。

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(歲神、春牛與芒神)

直到明朝,「六十甲子神」再進一步演變成「歲神」或「年神」。明朝時期由於道教盛行,皇宮多有道觀,每年立春當日,皇家道士就會主辦「迎送雷法」。

 

所謂「雷法」,道教融合內丹、符錄、祈禳斋醮,並聲稱可以召喚風雷,降妖伏魔,祈晴雨、止澇旱的一種方術。用意是為新一年的國運求福,祈願五穀豐收,百姓富足,除災去禍,國運昌隆。

 

儀式中主要送走舊年的歲神,也順便迎請新一年的值年歲神護佑。另外,老黃曆中「春牛圖」的「牛和芒神」(牧童),就是祈福儀式中用以祭拜的供品和道具,「春牛」一般是用泥製作的土牛,「芒神」為小孩扮演,儀式中牧童要鞭打土牛讓泥土脫落,又叫做「打春」。

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儀式結束後,泥土灑到皇家農田,代表新一年農耕豐收之意。但民間並不直接參與立春拜太歲的活動,後來一直持續到清朝滅亡才停止

 

因為「六十甲子年神」「天干地支」之間關係密切,大明朝晚期到清朝初期,六十甲子神」正式升格變身成後來的「六十位太歲神」,成了現在各地廟宇安奉的「太歲星君」神祇

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(民間太歲信仰)

清朝時期,江南一帶因為風水盛行,家家戶戶有安奉太歲的習俗,主要目的還是跟風水的禍福有關。由於一些住宅風水的不佳,深怕太歲逐年運行到住宅兇煞的位置,會造成對家中成員生肖相沖而形成災便於當年祭拜太歲神,以消災祈福。

 

至此,拜太歲、壓太歲的習慣深入民心,變成民間過年習俗。各地拜太歲的方式有很多種,主要分為官方與民間兩大類。

 

清末時,民間的太歲相當簡老百姓多數在過年前夕,以紅黃紙寫上,「值年太歲到此」,貼在家中祖先神位之旁,以白米一碗為香爐,在門口迎請當年太歲坐鎮,早晚焚香拜祭,在年尾送神日後,將舊的太歲名諱請出,加上各類金銀紙焚化,就代表是「迎送太歲儀式」和「安奉太歲」的方法了。

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民初時期方法更簡單,因為民間認為太歲身份如皇帝,喜歡吉祥氣氛,於是就是在大門口旁,貼上一對吉祥的桃符(對聯),歲神經過心生歡喜而不降災禍,就代表可以化解歲煞了。這也是華人貼春聯民俗的其中一個典故。

 

據道教文獻記載,清代中期「北京全真道白雲觀」的道士柳守元曾經再次調整六十位太歲神的身份名諱,著《歲君解厄法懺》道書為錄。但是由於仍然欠缺統一名諱,而且沒有太歲神的各自傳說,2003年上海有兩位道長號召主編了一部宣稱經過太歲神指示下完成的《太歲神傳略》,為六十位太歲神做了個別的傳記。

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這時候的太歲已才是完整被賦予人格化的神祇,歷史中有些將帥、軍師、各界名人等,都被納入太歲神祇中無端端上了神檯。例如春秋時期的軍事家管仲,就是一個典型的例子。

 

1995年開始,台灣各地寺廟開始流行起為信徒安太歲,後來在道教方面,也延伸出各種太歲防身符錄,給需要到處跑動謀生的人佩戴,民間太歲信仰從台灣、香港、而傳至南洋等地,一直延續流傳到今天。

 

現代社會人人忙碌,為求方便,人們多數不介意繳納一些費用,前往宗教場所安奉太歲了事。

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(風水與太歲磁場)

因為歲星在天文曆法上有12個宮位的流轉,所以除了個別生肖沖犯太歲外,在風水的對應上仍然有方位犯歲煞之說,凡是太歲所到方位是不宜動工動土,否則有「太歲頭上動土」之嫌,會導致災禍頻繁。

 

太歲統一年之凶禍,宜和解而不宜強鎮,在我看風水的經歷中也有數個是因為沖犯太歲而導致家中成員血光的案例。實際上是擾動木星磁場,加上一般裝修場地物件繁雜紊亂,氣場衝擊之下才造成不幸事故的相應發生。

 

雖說世事沒有絕對,但我認為裝修期間人們頭腦意識煩亂,某些時候潛意識與心靈上,加上空間無形磁場與個人對號作用,所以必須透過一些形式作為以緩和、禳解、安撫或慰籍,如擇日或某種拜祭等等儀式的進行,事情方能順利無礙,這也是咱華人社會的傳統需求之一。

 

龍爺預先祝賀各位網友讀者:2018新年快樂,順風順水,哮天迎春行大運!

 

12/01/2018     龍爺

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談玄學風水與各種學術的效應機率

 

 

正想著有甚麼靈思來寫些文章,恰巧今天有人發來一篇某NLP講師的文章,說風水在人生的影響力其實並不大的文章,問我對此文有何看法?

 

看了該文後,爺就據此乘風寫寫唄我反問,某講師自己研究風水嗎?他說沒有,他是聽文章中的出家高僧說的。

 

我說是問題嗎?其實在我的文章中已經不只一次的寫過,風水本來就不是甚麼神仙之術,風水不過是唯一可以借助環境的改變來輔助自己,改變命運的唯一方法而已。

 

只是經過坊間大濕們誇大渲染並企業化,才導致風水學被歪曲誤解而深入民心。

 

當然如果不借環境改變,一個人要改變,當然也可以籍由個人的意志力、他人的刺激力,或者加上NLP催化作用,意念潛意識的發揮,甚至不斷學習其它知識來輔助和改變,問題是效應有多大而已。

 

我不必像該講師要聽第三者說,我本身就曾因為好學親自上過這些講師課程,也親自研究改良其中我可以應用的知識,當然也知道哪些是課程中的垃圾。

 

那我反問,很多人花錢學NLP、催眠、念力、潛意識、權謀和其它課程,難道只是因為學爽而已,而不是想通過學習來輔助改變自己的命運嗎?

 

別說甚麼人生巔峰,請問,有多少人經由學了NLP、催眠、念力、潛意識、權謀、心靈課程、特殊靈療、宗教哲學、咒語打坐、激勵培訓、口才辯論、理財投資、股票外匯課程,已經完全扭轉了命運的?已經稍微改變的都區區可數。

 

 

或者說可以籍由以上種種課程的掌控,已經改變自己的有多少巴仙率?爺如果要也可以信口開河說,恐怕一巴仙都不懂有沒有!研究這種機率只能讓人陷入數字死角,除了形成障礙外,對學習和進度毫無意義。

 

 

我不必聽他人說,課程學員當中我認識的也不少,據我所知,學了之後變成粉絲的佔大多數,而有借助課程改變了命運的幾乎寥寥無幾。

 

不只如此,甚至有些思想極其固執、愚蠢,生活上毫無改變,完全不像一個上過這些課程的人。

 

其實老師們也自己承認他們純粹要賺錢,在乎的是學員有沒有掏腰包和叫親友掏腰包上他的課程而已。

 

至於有沒有學到知識或技巧甚至學以致用來改變自己,又或者學員只是成為粉絲,或仍然愚笨如故,那不是他們要關心的課題。

 

你以為上那些課程很便宜嗎?很多學生甚至不惜借錢上課,有者儲蓄一兩年才籌夠錢上課,以為回來後就能脫胎換骨。講師當然不會笨到說,凡是上了自己的課程後,是不會對學者的人生有甚麼顯著的改變,也不會說學了之後能有甚麼改變。當然這也不僅是學員笨,而是講師寫文案的技巧,和課程中的解說如何避重就輕,確實非常厲害,才會讓學員對號入座。

 

如果說要有西方科學驗證,別只是說玄學沒能經過科學驗證,NLP、催眠、念力、潛意識、權謀、心靈課程、激勵培訓、口才辯論、理財投資、股票外匯等等課程,有多少是已經得科學驗證的?再說,驗證後就是宇宙唯一超強真理嗎?絕對無誤嗎?此外,驗證本身、驗證視頻、驗證文件等數據,在世界上有沒有出現過造假?

 

 

如果按講師的機率要求論,邏輯上人類又何必蠢到要去上上面所述的那些機率極低的課程呢?還是講師在暗喻他的學員都是極度愚蠢,才會去上他的課程呢,呵呵!我甚至還看到更糟糕的情況,說出來應該很多人會吐血,爺也留兩手,待以後有緣再說唄!

 

 

說回風水吧,風水派別眾多,很多大師囿於自家學說,無法跳脫學術框架,當然無法看清一些至要問題。以近代名家為例,談養吾、尤惜陰榮柏雲師徒、吳師青、王亭之、鐘義明陳雪濤等莫不如此。

 

 

要驗風水是不是有效應對爺來說怎麼會是難事呢?在書中就不止一次說過,好風水的力量累積是很難的,但壞風水力量卻極度澎湃速疾

 

口說無憑,如果要挑戰試刀的話,請允許親自上門為您操刀,六個月內你居住該處不更動任何佈局,爺的吃住和其它費用你承擔,唯勘察佈局費用全免,並要求拍照公佈面書宣布,萬一你發生任何兇事一概與爺無關。

 

估計你沒敢嘗試,也別告訴壞風水佈局其實不算風水,你就可以親自感受,到底風水的效率是高還是低,甚至可以去到甚麼程度,嘿嘿

 

 

還有,就是說某些有錢人僅僅是「用」風水而不是「信」,那不是極度矛盾嗎?如果有錢人不信,那又何必要用呢?難道說「用」是不必花錢的?還是說那些師父本身為了博取有錢人們相信自己的本事有「用」,然後屁顛屁顛的幫他們先試試佈局?然後如果效應真的有「用」了,那些有錢人才「信」?才付款?

 

 

馬的,這種垃圾式的鬼話就只有極度愚蠢無腦的鐵粉才會信了,否則的話,我有理由相信就這些講師頭腦恐怕已經開始退化了!

 

 

另外略說說高僧部份,我也在宗教界有些年,各宗出家人我認識的也不少,也許不認為成為一個和尚本身的知識需要有多精明,甚至到博學的境地。

 

你或許可以說他未出家前已經學富五車,但不認為一個出家人需要那麼八卦甚至有必須和在家人攪和在一起的必要

 

說難聽點甚至有笨到被在家人利用來抬高他們學術地位,甚至有讓人對號覺得他們背後隱藏著無數高人之嫌。但凡事吹得太過了就會讓人覺得有貓膩,甚至因為掩蓋而露出端倪,類似縮小版的現實空城計。

 

 

就算是吧,此僧讓人感覺雖略有知識,但不代表有智慧,若非被人箝制,受人資糧供養而還人情,就是吃飽沒事兼此地無銀。

 

否則一個守戒精勤的正統出家人行止非如此,無論漢傳他宗,有機會讓爺會他一會,考他幾句,也來個驗證驗證,就知他是屎是金,爺來真的!

 

 

否則,哪怕他還是個人,但僅僅就是他人文筆描繪下,讓人迷信的神而已。敢不敢讓爺驗證?

 

01/01/2018。    龍爺

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2018戊戌年十二生肖易經預測

 

此流年12生肖運程預測,是純粹的「易經生肖占卜」,原本是應某企業單位特別要求而作,然而彼等因計劃改變而擱置,為免浪費,爺只好順便餉於讀者了。

 

先說明,生肖的預測是籠統的,不屬個人流年預測,吉凶莫要太過介懷,各位參考參考就好。

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鼠=肖鼠的要留意的是錢財上很多破耗。
講話忌心直口快。
容易犯官非罰款等事。
朋友間容易有口舌爭端。
會因事導致忙碌。
注意飲食導致高血壓和心臟,足部問題。
六合大致上有貴人,逢沖主功敗垂成。

 


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牛=肖牛的明年偏沖犯太歲,但財力不錯有財,沒什麼破財之事。
內外其他事皆不順心,處理事情難以進展。
注意休息,否則腸胃容易有問題。
事情容易變動,不利重大計畫,遠行較好。

 


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虎=肖虎的如果明年沒有搬遷住宅的話,就會遇到在事業上,因為朋友介紹而轉換碼頭的事。
另外錢財破耗很大。
不宜貪賺快錢而盲目投資,否則在錢財上的破耗更大。
注意感情上有口舌是非,否則就是個人產業買賣帶出是非。
避免捲入朋友同事的是非。


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兔=肖兔的,明年忙碌和壓力。
家庭人事有很厲害的口舌是非。
有子女或工人方面的煩惱。
事情阻隔不少,但大致上都有貴人幫忙。
注意腰子、膀胱、子宮、下身疾病。


 

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龍=肖龍的流年沖犯太歲,多怪夢。
明年也屬忙碌。
有家庭的在財上面花費也很大,但好在可以彌補回來。
還沒有結婚的男女可能會有因緣。
和長輩容易鬧口舌。說話要婉轉。
注意腸胃疾病,要多休閒不要太壓力。

 

 

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蛇=肖蛇明年是矛盾的一年,在財運非常好。尤其以嘴巴生財的人。
但仍然要注意口舌,尤其避免得罪有官職的人,或政府人員,否則容易因嘴巴而破財。成敗蕭何。
注意手腳受傷。
全年基本上人事順遂有助力。


 

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馬=肖馬的人。
在事業上有轉變和衝擊。
外在事務的處理有反復不能進展的狀況。
事情往往功敗垂成。
夫婦感情多口舌。
多病痛多勞累。
注意休息,心臟,腸胃。
流年財運不錯。

 

 

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羊=肖羊的明年雙偏沖太歲。
財來財往。
諸事不順。
注意腰子疾病,腳部受傷腫痛。
內心矛盾。
學習任何知識,或遠行最好。


 

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猴=肖猴的明年比較平穩。
天醫星入宮,身體不好的醫病可以有很好的效果。也適合養生。
除了正常花費,財力上還是不錯。
做生意的也可以賺錢,可以做生意上的投資。
打工的注意和上司有嚴重的口舌爭執。

 

 

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雞=肖雞的明年偏沖太歲。
明年多阻隔,一些原本擬定安排好的計畫可能生變。
注意腸胃、血壓、血症。
任何合約文書的簽訂要注意,以免日後煩惱。
注意長輩健康。

 

 

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狗=肖狗的明年太歲當頭坐,犯太歲。
注意是非口舌。
要學習交談技巧,否則讓人怨恨。
做事情要考量能力,量力而為,硬來反而不能成功。
售產交易,成交機會大。
顧客比較多,做事可以有成。
有家庭的,子女關係上給予的煩惱比較大。


 

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豬=肖豬的要注意很多爭吵,很容易得罪人,口舌特多而且很難避免。
財運上太多沒必要的花費。
生活緊張壓力大,注意腸胃問題。
做事多被轉移而不成。

 

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《2018 行業與經濟預測》

經濟如果在夏季沒有什麼變動,預計要拖到年尾,才會因為出現而採取行動救援。

水的行業最旺,第二是木的行業,第三是火的行業。

水的行業有,金融、財經、保險、飲食、科學、化工、清潔、娛樂、公關、養殖、教育、印刷、夜市、兒童教育。

木的行業有,通訊、美容、文藝藝術、設計、種植、園藝、廣告宣傳、傳媒、旅遊、運輸、節目慶典、自由工作者。

火的行業有,教育、電子電器、金屬加工、冶煉、裝飾品、餐飲、太陽能、光學、眼科、心臟科、婦科。

 

17/12/2017       龍爺。

 

 

 

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殺人者孔子(二)儒霸天下

 

單氏取周

根據《左傳·昭公二十六年》和《史記》的記載,西元前520年,周景王(東周的周天子)姬貴因為太子早逝,原本打算另一正室的嫡長子姬猛為太子,奈何姬猛性格太弱,所以想立偏室的庶長子姬(王子朝)為太子,但遭到大夫單穆公單旗、劉文公劉等人的極力反對「王位傳嫡不傳賢」。(劉氏是周王室近親,單氏是遠親。)

 

西元前520年4月,還沒來得及封賜太子,周景王就因病而死,特囑咐大夫孟賓要扶立姬朝為嗣君。單旗、劉卷所屬集團就已經搶先發動政變,殺死了遺囑執行人賓孟毀了遺囑,成功擁立姬猛為帝稱周悼王。(這是第一起刺殺事件)

 

姬朝很不甘心,得到毛伯得、尹文公、召莊公等周王室氏族成員和周景王舊部的支持,率領失去職位的舊官吏和部屬起兵爭奪王位,控制住了東周首都洛陽的周王畿,劉狄最後被打敗逃跑了,單旗保護著姬猛突圍而逃,護迎他逃到晉國

 

同年10月,周悼王姬猛憂鬱過度病死。單旗、劉集團改擁立姬猛的弟弟姬丐稱帝為傀儡皇帝周敬王。

 

至此周王室出現兩個皇帝,三年後周敬王姬丐和「單劉集團」發兵攻回,王子朝起兵反抗失敗魯昭公二十六年,王子朝攜同所有支持他的周朝貴族與家眷一起投奔楚國

 

《左傳·昭公二十六年》記載“奉典籍以奔楚”同行的,還職任周朝司空.征藏吏」的老子其他學者。

 

王子朝原本圖東山再起,奈何西元前506年,楚國遭遇戰亂,楚昭王出逃,王子朝失去靠山,「單劉集團」與周敬王密謀,派人入楚刺殺了王子朝,王子朝終於被刺殺。儒教《左傳》和《韓非子.說疑》也記載了中國這起史上出名單氏取周政變。(這是第二起刺殺事件)

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【孔儒涉案】

 

孔子當時正是「單劉集團」的成員,單氏取周』的政變中立下了汗馬功勞,至此孔子的「儒家集團」真正崛起。孔子也抓緊時刻、雷厲風行的做了幾個極其轟動的舉動:

 

1)《春秋左氏傳》中記載,孔子親自用“春秋筆法”篡改歷史,把王子朝說成是政變的叛賊,試圖反客為主粉飾歷史污點,順便為自己漂白

 

2)用禮春秋六部經,取代朝的數《六藝》,為政變製造了理論根據。

 

3)孔子率領弟子圍攻老子,策反“規”降老子提出儒家《十二經》取代老子理論

 

4)孔子毀滅了周朝國家圖書幾乎所有的檔案和典籍,親自締造了華夏歷史(夏、商、周)斷代層的第一大冤案!

 

另外,派遣刺客到楚國暗殺王子朝的事件,《左傳·定公五年》記載“王人殺子朝於楚。”由於當時周敬王與楚沒有戰事,所以事屬暗殺

 

誰殺的?唯有《莊子》文記有孔子適楚”的記載當時有人在楚國見得孔子,能去到楚國接近王子朝並得到他的信賴,進而殺害他,不是一件容易的事,也只有孔子與其門徒能輕易辦到。(楚國恰逢戰亂時期,孔子無端端去楚國幹嘛?)

 

什麼證據說孔子和「單劉集團」有關,孔子最頻密到洛陽的時候,就是魯昭公二十四年前後即西元前518年左右剛好也就是在周王室產生內亂的時期。

 

孔子最常接觸的其中一個周朝大夫,就是「單劉集團」的萇弘萇弘還向劉狄推薦說孔子有聖人之表、帝皇相貌。按照《史記·孔子世家》的記載推算,孔子當時34或35歲。

 

“單氏取周”之後,孔子最是得勢,孔子在此事過後是“僥倖封侯富貴者也”記載於《莊子》,此後孔子卻擔任了周朝的教育部長“孺子王大夫”

 

而在這之前,周朝原來的孺子王大夫是賓孟又稱賓起,也就是保護周天子遺囑,在“單氏取周”政變中第一個被殺的人。暗殺的種種跡象,一再的指向孔子。

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【老聃出關】

 

孔子在之前曾不止一次接觸老子,還處心積慮的想接觸周朝王室核心,還托老子把他儒家的著作獻給周景王要求列入周王室的典籍史庫中,但老子最終因看穿他的心術而遭到拒絕。

 

王子朝的被刺身亡,老子被罷免不再繼續擔任史官的職務,由於對各周王子們的互相殘殺厭倦,及「單劉集團」對周室氏族不斷迫害的做為所不齒,加上儒家上位後的威逼,老子毅然退出政治舞臺,西出函關遠涉流沙

 


由於周朝的典籍被帶往楚國後,並沒有悉數交給楚國國君,後來周敬王命人來索要,也沒有拿到這些典籍,據說部分典籍下落已經成謎。

 

老子對孔子最後評價,只說了那麼一句慘然而汩人心,亂莫大焉」!(意即:此人慘讓天下大亂,使人心寒。)

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【焚書篡史,文史斷層】

 

 

周朝傀儡皇帝於是重新徵集和編寫周室典籍的事交給孔子處理,於是造成孔子“約史紀而修春秋,贊易道而黜八索”,“刪書贊易”、新成《左傳》《國語》等。(顯示孔子將收集到的古書做出大幅度的刪改和剔除,甚至不惜焚書。)

 

西漢孔子的後代 孔安國,從他祖厝的“孔壁”中發現古書也可證明此為史實。據漢《緯書》說孔子將3240部古籍“約”掉了3120部,僅剩120部使後人對東周2500年以的歷史和書籍概念模糊,成了華夏文明的斷代史。

 

後來學界研究,孔子“刪詩書”,原來的一萬多篇詩,刪成僅存300多篇。《鄭板橋家書》說“秦始皇燒書,孔子亦燒書。刪書斷自唐、虞,則唐、虞以前,孔子得而燒之矣。《詩》三千篇,存三百十一篇,二千六百八十九篇,孔子亦得而燒之矣。孔子燒其可燒,故灰滅無所複存。

 

根據其他史料考證,那時中國何止3000 篇詩,10000篇都不,被刪成只有300多篇了。孔子掌握了周朝皇家藏書他不僅僅刪改焚化而是整個的華夏上古歷史文明、文化訊息等上古無數珍貴書籍,都被孔子付之一炬。

 

《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》……這些上古時期的史書和科技書都沒有了。孔子把華夏祖先的書全燒了,他自己整理《尚書》除幫自己、單劉集團和周敬王姬丐漂白,也把上古歷史篡改的面目全非。我們整個華夏民族的文明記憶都被篡改了。

 


據說當時的《連山易》、《歸藏易》被焚毀無蹤,而《周易》則被孔子自己改寫注釋成他文筆下的10部儒家易經稱《十翼》,嗚呼哀哉。

 

什麼叫“孔壁”?話說西漢劉景帝末年,魯恭王劉餘要用孔子的故居來擴建宮室,在拆除建築時發現牆壁中隱藏著大量用戰國時代六國文字書寫的各類經典,這是續秦始皇焚書之後,重新被發現的極為珍貴的戰國時期典籍。

 

當時孔子西漢的後代孔安國欽命修《尚書·序》,說孔子這種行為是“約史記而修春秋,贊易道而黜八索”。後期史學界更痛罵說,燒書就叫做“約史記”,“黜八索”,篡改歷史就叫“修春秋”,“贊易道”?

 

現存的史書有大部分都是儒編造的,兩千年多來,孔子自己改寫「五經」《尚書》《春秋》詩經禮記周易》竟成為中國最古老的史書取代了上古信史,之前的所有史書都沒有了!

 

這是為了更長遠的奠定和推廣儒家學說而預先埋下的伏筆,孔子這“儒聖的狠勁”,算是天字第一號這也說明了,儒家的排他性實非一般。

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【儒霸天下】

 

後來的「四書」大學中庸論語孟子,都還是出自儒家之手。你會不會覺得很奇怪,怎麼咱們泱泱華夏文明歷史的重要典籍,都出自孔子一人和其儒家子弟之手,難道我們的祖先就沒有更重要的典籍著作和能人典範了嗎,怎麼可能呢?


據近期出土的文物得知,連《老子》這部書也不能倖免,現在讀的通行本《道德經》,已經不是原汁原味的《老子》。
道教還把《道德經》奉為修身聖典,殊不知內容已經偏離原意,還能修出個啥來。

 

西元134年漢武帝棄道崇儒,徵召天下著名儒生入。其中著名儒生董仲舒提出:「非孔儒六經學說,皆絕其道,勿使並進,應當「罷黜百家,獨尊儒術」,此後「儒家思想」得到最極致的發揮,登上文史巔峰。

 

至此,儒家完成對華夏文明的全面征服,長達兩千多年

 

我們常說,華人最崇尚「認祖歸宗」,我們常稱自己祖先是“漢人”,嚴格來說,當時的漢其實是“儒漢”,是開始被儒家思想控制的漢,這是儒教的刻意誤導,其實我們的文明又何止起源於漢,漢之前不是還有秦,秦之前難道沒有周嗎?

 

真正的上古歷史文化已經被刻意掩蓋,不是「真正華夏意義」上的漢,到底儒家在害怕什麼?難道是害怕民族溯源而被追查出扭曲歷史文霸中華的醜陋真相?

 

“儒家”,只是百家之一,如果真正要歸宗,應當說我們是中原黃河下游,融合夏、商、周的「華夏民族後裔」,我們的文明應當遠溯於此,我們是「華夏族」而不是僅僅局限在「漢」。為什麼華夏子民要拒絕承認?

 

我們的思想應該是積極進取、崇尚自由與多元的「華夏思想」,而不是單一被道德綁架“就此一家”的「儒家思想」

 

23/11/2017      龍爺。

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杀人孔子(一)

 

孔子不是圣人吗圣人有可能杀人吗?

 

可能你会很惊讶的说,你可别乱瞎说,孔子是儒家仁爱思想的推广者,后世尊为至圣先师的伟大圣人,怎会是杀人犯?你没搞错吧,可不要诬陷圣贤啊!

 

 

问题是,孔子真的是后人想象的那么好,嘿嘿!孔子杀人,的确是有数本典籍记载,不是爷胡乱吹的。而且孔子杀的,还同时期,和他一样办学办教育的人。

 

 

其实很多人不知道有这件事,当然,很多儒家学者都极力否决这件事的真实性无论是哲学还是宗教,站在自己尊崇多年的信念下,维护自己的偶像也是很自然的一件事。

 

 

就像现今社会出现了宗教师犯淫乱法,马上就有信徒跳出来说那是冒充的一样。否则,岂不是把自己毕生信守的理念戳破,头脑的空虚将何去何从?

 

 

然而,空穴来风未必无因此事毕竟史学界无数学者激起强烈争辩,影响层面甚广,但后来的教育界在学堂推崇「孔孟儒家学说」,打起「仁爱礼义廉耻」信念,抹杀此事自然不在话下,说来也挺有意思。

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诛杀法家名士少正卯

 

 

春秋是儒家、法家、墨家、兵家、纵横家、阴阳家、杂家等各家学说坐地窜起,各放异彩、百家争鸣的时代。孔子是当时儒家学说的代表,而少正卯刚好是法家学说最著名的推崇者,两人都是同时期的名人两人都同在鲁国办教育开办私学。

 

 

但少正卯的学校人丁兴旺,而孔子的学校则是「三盈三虚」。孔子很多学生都被吸引过去听他讲课《论衡·讲瑞》中记载说:「少正卯在鲁与孔子并。孔子之门,三盈三虚,唯颜渊不去。三盈三虚的意思是孔子的学生共三次满了又空,唯独颜渊(颜回)没有离开他身边。

 

 

《史记. 孔子世家.始誅第二》里记载,孔子那年已经56岁,被鲁定公封为大司寇(大法官),「行摄相事」,意思是兼掌「丞相的职责。

 

 

少正卯当时也是鲁国的大官,二人同朝为官,孔子才上位七天,就在朝堂上当着百官面前,把少正卯就地斩杀,之后还暴尸三日

 

 

少正卯究竟犯了罪,值得孔老夫子大动肝火就地诛杀,还暴人尸骨?

 

 

根据尹文子·大道下》 荀子·宥坐篇》 孔子家語·始誅第二》 说苑·指武》这四部文献的记载说:孔子任鲁国司寇才七天,便在观之下杀了少正卯。

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五大罪状的杜撰

 

 

孔子的学生得知后,虽然嘴上不问,心里很困。子贡来到后,便「少正卯是鲁国的名人,先生您刚刚执政七天干嘛就下诛?」

 

 

孔子说:这不是你能理解的王道之人要杀的恶人有五种(五大罪状),而抢劫盗窃不在其中:

 

 

心达而险。(有知识却居心险恶。)

 

行僻而坚特立独行而又坚持不改。)

 

言伪而辩。(主张不同的理论又有煽动力。)

 

记丑而博。(专挑政治丑闻且面广为宣传。)

 

顺非而泽。(对不同政见表示赞同并且还施以恩惠

 

 

这五种人,都有明智通达的名声,但不是真的。假如让他们行诡诈,他们的智慧完全可以迷惑人心,力量可以独立于世,这是坏人中的雄杰,所以不能不诛杀。凡是犯有五种罪刑之一的人都难免被杀,现在少正卯兼而有之,所以先杀他。

 

 

他还举例说:『从前,商汤杀蠋沐,姜太公杀潘阯,管仲杀史付里,子产杀邓析。这五位圣贤,未尝不杀人,他们所杀的,并不是白天公开抢劫,晚上穿墙偷盗之人,而是一些能颠覆国家的家伙。

 

 

我们这么做,本来就会被君子猜疑,被愚人误解。《诗经》说:「内心十分忧愁,对众小人十分恼怒。」我的心情就是这样的!

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行为名不符实

 

 

严格来说,我们可以理解古代封建帝制的独裁政治。但孔子的五种说法不过是他的怀疑和假设,难道他有神通吗?他假设少正卯兼有以上的行为而且会乱政

 

 

在没有任何证据的佐证下,不过猜测人家乱政,也不必扣押审问,就直接斩杀,还暴人家尸体三天,有家仇吗难道?那孔子的权利岂不是比皇帝还要大,手段岂不是比任何奸臣更加狠毒?

 

 

而且就算有那五个行为也构不成是恶人的罪名而扣以死罪啊,况且不同主张不同政见的参考,不是古代贤明君主该贯彻的思维吗?儒家怎么突然就变身成提倡独断专权的思想?那说好的尊君和仁爱百姓呢?

 

 

关于孔子杀人,明代戏剧小说文学作家冯梦龙曾评论说:小人如果没有过人的才干,就不足以危害国家小人如果有才干,但愿意接受君子的驾驭,也未尝不可以有利于国家但小人有才干却特立独行又坚持不改,则必定会危害国家所以孔子诛少正卯,实乃圣人诛小人之举。

 

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东坡讽孔

 

 

当时,宋代的苏洵苏轼,这两父子皆对件有评价。

 

 

苏洵(苏东坡父亲)在《管仲论》里认为孔子诛杀少正卯充分体现了他的预见性,灭之于萌芽状态,他借以批评管仲在生前虽预见到易牙、竖刁和开方三人的奸邪,却没有在生前诛杀之,没有引荐贤者继承他的事业,留下后患,导致三个佞臣当道,国家大乱。

 

 

然而,苏轼的见地却跟他老爸的不一样,大概是看不惯老头子整天绷着脸一副欠扁的样子吧,苏轼当时是这么说的:「此叟盖自知其头方命薄,必不久在相位,故汲汲其未去发之。使更迟疑两三日,已为少正卯所图矣。」

 

 

意思是说,孔子是自知命薄,恐在位不久,为了不被少正卯所杀,所以才先发制人杀人灭口,把此事完全视为一场政治斗争苏轼对孔子语含讥讽之意的

 

 

但他的言论,也让人从诛杀是否合理的讨论中跳了出来,避免空洞地讨论义理,而从当时实际政治权利和利益处境上量事情

 

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莫须有与思想罪

 

 

有人以为,以今人眼光严苛地要求古人,是完全没有道理的。但古代的道德观信仰,尤其提倡仁、义、理、智、信的儒家,难道不严谨过现代社会吗?

 

 

也因为如此,学界很多人将孔子作为诛杀「思想罪」人的始作俑者。这和清朝那「莫须有」罪名的「文字狱」,以及宗教在头脑上想一想即有罪业,就表示已经是实质犯罪,必须下地狱的教条如出一辙,看来这东西还真不只是奸臣会用的专利啊。

 

 

今天的角度来看,孔子杀人的理由、动机确实是有让后人诟病的地方。我们知道,孔子所处时代是战乱时期也是诸子百家争鸣的时代人们各有言论的自由,难道孔子本人就不会因言获罪吗

 

 

既然是百家争鸣,孔子有何理由运用自己手中的权力杀掉少正卯呢?百家学术上的竞争不是应该在当时的环境上,用士大夫者辩论的办法来解决吗?怎会行政司法的强硬手段来干掉对方呢?若从孔子自己杜撰的「五大罪状」来说,他自己就先该被诛杀了,这是其一。

 

 

其二,法律认定的应该是既成事实的东西,而不是动机再说,谁又有权力来认定动机呢?孔子完全个人的主观臆想,来代替客观实际思考和决策,甚至一口断定死罪,这儒家的仁政还是暴政啊?

 

 

其三,孔子杀少正卯,未尝不怀着妒嫉的成分。同样是办学,人家法家学堂财源滚滚,自己儒家的门徒却屡屡跑到对方那边去,面子上实在挂不住

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人性的丑陋

 

 

孔子想树立自己的学术思想为正统,实在应该光明磊落以自己的实力去辨倒对方。权谋家或许还隐晦些以权利手段压制对方发展。孔子两者皆不做直接厚着脸皮杀人,杜撰出所谓「五大罪状」来为自己辩护,可见圣人即便行小人还要掰出一堆圣人的“堂皇”理由来合理修饰呢

 

 

一朝权在手,便把令来行,包括大开杀戒。作为圣人的孔子也难脱窠臼。果真有帝皇肯交一个国家给孔子全全处理,那将会造成怎样一个冤狱世界呢?后果还真不敢想象

 

 

 

所幸孔子在鲁国司寇的位置上并没有坐多久。而且,如果当时各国都像孔子那样杀戮学术异己,春秋战国那个文化发展的黄金时期还会有吗

 

 

孔子毕竟是孔子,意志坚如铁。鲁国不可行,人家还坚持周游列国,所持治国大道理,还必须货卖帝王家不可啊,孔子终究落得个惶惶然若丧家之犬

 

 

大志未能如愿也就无法上殿堂也失去了杀人的权力。有人说,如果孔子泉下有知,真的应该欣慰那段丧家之犬的经历,否则后世哪还会有一个被塑造成万世师表,辉煌两千多年的圣人形象啊?呵呵!

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儒家的维护与承认

 

 

另外,有意思的是,中国在胡适的「新文化运动之前,无论是认为孔子杀了少正卯,还是说孔子根本就没有杀少正卯,双方对事实的态度截然相反,但是,却都基于一个基本的价值立场:都是为了褒扬孔子。

 

 

认为孔子根本没有杀少正卯的,认为孔子仁慈不可能杀人,这是为孔子辩护。

 

 

而主张孔子杀了少正卯的,则是认为孔子杀得对,认为这是孔子主持正义、弘扬正义、惩恶扬善的举动,值得后人学习,但这显然违背了儒家宣扬仁爱的主张。

 

 

清末尊孔子的梁啓超也不得不认为诛少正卯是孔子的一个污行而在「文革」时期,更是把孔子诛杀「法家少正卯」作为孔子的一条罪状

 

 

试想想,孔子为司寇七日,就以一大夫身份而杀另一大夫,这事发生任何时代、任何国家都是不可思议的。如果今日,一个司法部长自作主张,便杀掉另一个部长,再曝晒三天你说可以吗?即便在司法不独立的古代鲁国,也不可滥杀无辜

 

 

孔子不只杀人,还曾在幕后谋划过杀人,还诬陷过楚国的救国大将沈褚良,甚至逼走过一个鼎鼎大名的人物,甚至截断过重要的华夏历史,这些,爷以后再慢慢道来,嘿嘿。

 

 

权利使人腐败,从对人性探讨研究的角度来看,此事确有深层意义,值得我们再三反思。

 

 

20/11/2017    龙爷之(龙爪探孔)。

 

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而外套入如12  

《悬壶济世与救世万民》

 

有人告诉我说,最近某讲座有位玄学学者说,玄空祖师将大鸿有言,学其术者需以术济世,方不违其誓愿。师傅你怎么看?

 

我说,古代的中医师父授徒也有此类规矩,学医是要悬壶济世的。

 

改天你去看中医,去中药店抓药时,记得买上品名贵药,之后,千万记得告诉店家说:『你们祖师爷华佗、孙思邈、葛洪等等都是轩壶济世,慈悲救世的,我就随意给得了,不然你犯戒条门规的,不配为中医典范,有损医德。』

 

如果店家大夫不“好好招呼”你,爷与你同姓!

 

我说将大鸿本身有没有以身作则我不知道?书上也曾记载唐朝天文官杨筠松因黄巢起义而逃到江西定居,也曾救过贫苦人家,人称杨救贫,后世奉为风水祖师。

 

爷本身出道之初就真正到处助过人,那时宗教上称“随喜功德”、“菩萨行愿”、“慈悲大爱”。

 

大家当时都说叶师父真正慈悲好人一个哟,我们发财后第一个不会忘记你的大恩大德,说着泪眼盈眶,心诚意切!

 

爷心中那种伟大感登时爆发,脑后现出光环!爽到就差音乐掌声没有响起,呵呵!

 

按爷的看法,爷是希望你们这些学者大师最好通通去守祖师门规、宗教戒律,且越多越好。

 

再说,其实西方潜意识学、催眠课程、其它玄学风水命理课程,天文星座、塔罗占星、甚至健康医学、针灸推拿、财经产业、培训激励等各类课程讲座,也可能因为讲师慈悲,而有几百块甚至千多块就学到的,内容兴许还雷同呢。

 

而且学了之后你也可以悬壶济世,随喜随缘,救世万民,功德无量光宗耀祖,不一定要赚钱的。

 

爷祝你们早日功德圆满,成仙佛做祖师,上神檯大喝唐茶吃冷猪肉,爷就不打扰你们搞伟大自嗨了。

 

千万别学爷,爷如今身处『无疆界』,是『道义放心底,利字摆在前』,先看阁下咋待爷,爷才决定咋对你,否则爷是难得的;『随兴舞刀剑疯癫,云海之中任悠闲』,呵呵。

 

13/11/2017   龙爷

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