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用實際觀點詮釋易經、風水,命理等學說。點破迷信誤導與傳統約束。

指出人性弱點,推崇正確見解,獨立與邏輯思維、批判性思考。倡導自主、自信、自在、樂觀、積極人生。

 

通告:

各位讀者網友粉絲,無論你是誰,龍爺我再次鄭重宣布,請萬勿把爺當成各類善人偶像。

本爺性格怪異不羈、極端自我、狂妄自大、嬉笑怒罵、舉止粗俗,三毒熾盛、口不擇言,絕對粗人一個。千萬別把爺當成是甚麼聖人大德、佛心賢士、慈悲尊者、善長居士、賢達仁翁、修行師長、德心仁厚、偉人信士、悟真高道、儒生雅賢、忠義君子、正人俠客、海涵君子、度量大人、大愛好人、隱士高人、絕世高手、在世神人等等,爺的人品和以上這些名詞没半毛錢關係,任何人士休想以世上任何道德观绑架于我!

本人所有服務諮詢,乃至普通問題,無一免費!所授玄學課程,選生嚴格,價格不菲

若有對號錯認,是汝一廂情願,本人概不負責,特此昭告天下!

龍爺啓。

 

宗旨:

人問,龍爺性格如此隨性,那如何是龍爺做人宗旨?

答曰:不瞞各方,時至今日,爺並不抱定任何做人宗旨,即不趨善,亦非從惡,爺不喜一堆強加予人的假道理。爺我癲狂廢爛,最喜隨緣機變,可方可圓,可退可進,可攻可守,當連則連,當斷就斷,高低不定,陰陽變幻,收放自如,極端自我。

若要強論宗旨,無有宗旨,即是龍爺宗旨!

 

 

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《蘭亭之真僞》

 

《蘭亭之真僞》

 

號稱“天下第一行書”的《蘭亭序》不是真本其實已不是什麽大秘密,現在看到的《蘭亭集序》當然都不是真跡,而是臨摹本。除了諸多非主流雜本流傳外,主要可以分成兩個版本

一)唐朝人臨摹版本

二)定武刻本。

三)其它非主流雜本。

 

一)

唐人臨摹也劃分出多個種類

第一個是唐人臨摹本乾隆四十四年的時候刻在《蘭亭八柱帖》上。

蘭亭八柱第一本(虞世南摹本)天歷本》或稱《张金界奴本

蘭亭八柱第二本(褚遂良白麻紙摹本)本》,也傳爲 米芾 所臨又稱《米臨本》

蘭亭八柱第三本(馮承素摹本)神龍本》

另外三柱為 柳公權《蘭亭詩》三種。

還有明代 董其昌 臨柳書《蘭亭詩》和 乾隆  董其昌 本《蘭亭詩》共八卷刻於八柱之上,摹勒極為精美,傳本不多。“八柱”現在北京中山公園,部分已損。

 

唐褚遂良臨本(黃絹本)

唐褚遂良摹本(明陳鑒仿本)

唐褚遂良摹本(清梁章钜藏本)。

 

其中馮承素摹本又稱神龍本,被認為最接近真跡,也是最受世人關注的版本。這個版本是馮承素影印了 王羲之 的真跡,而後依照原跡的輪廓鉤摹、填墨而成,所以這個版本也是最近接近原作的版本,是後世最為推崇的版本。

 

二)

《定武蘭亭》又稱《石刻本》原石拓本僅保留4個版本。

 

一.唐歐陽詢臨摹本

二.吳炳的藏本

柯九思舊藏本

元代獨孤長老藏本上面有元代 趙孟頫 等名家題跋,後來遭到火災只剩下三小片,傳已流落日本。

五.元代趙孟頫臨摹本據傳 趙孟頫 臨蘭亭序不下萬篇,其目前流傳本達十版之多。

 

三)

其他雜本

玉枕本傳為歐陽詢臨蠅頭小行楷,刻於禁中,可能是“定武本”的前身,又名袖珍本。又有賈秋壑以“定武本”縮寫成者。

穎上本《思古齋黃庭蘭亭》中見,傳為“褚本”中最佳者,出於安徽穎上井中,又名穎井本。原缺數字,後有翻補,甚差。

黃絹本亦稱“洛陽宮本”,帖中“領”上加了“山”,世稱“領字從山本”,傳為“褚本”(明王世貞藏)。也有說“黃絹本”與“領字從山本”不同,但同出於一個祖本或宋人“遊似本”。

陳鑒本明代陳緝熙所收,並在前加一偽本。傳為“褚本”,陳緝熙好勾摹,多以此刻石。曾失15年後複得,故多刻之,共與好事者。

定武體系中其他本。如國學本》、《何氏東陽本等都屬“定武”體系。國學本於明初由徐達從“天師庵”送至國子監,又稱天師庵本,比東陽 何士英藏本 為優。另有榮芑本,五字未損,僅遜落水本

此外據傳還有洛陽本》、《賜潘貴妃本》、《薛稷本》、《遊似本》、《上黨本》、《米氏本》、《薛紹彭本等等。歷代相傳的不同本子不下百餘種。

 

不過自從《神龍半印本蘭亭序》墨本近代影印出版以後,《定武蘭亭》刻本的人氣就大不如前,如今市面上人大多數見到的,就是唐代 馮承素 的版本。

下圖為:蘭亭八柱第一本《虞世南摹本》

虞世南摹《兰亭序》.jpg

下圖為:蘭亭八柱第二本《褚遂良白麻紙摹本》

褚遂良摹《兰亭序》.jpg

下圖為:蘭亭八柱第三本(馮承素摹本)神龍本》

冯承素摹《兰亭序》.jpg

下圖爲:唐歐陽詢《定武蘭亭》版本

欧阳询定武《兰亭序》.jpg

下圖為:元《趙孟頫版本》之一

趙孟頫版本.jpg

下圖為:《黃絹本》

《兰亭序》黄绢本.jpg

下圖為蘭亭八柱三大版本對比:虞世南,馮承素,褚遂良。(左至右)

(1)

《蘭亭之真僞》

(2)

《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

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《蘭亭之真僞》

(9)

《蘭亭之真僞》

下圖為北京中山公園蘭亭八柱。

《蘭亭之真僞》

《蘭亭之真僞》

《蘭亭之真僞》

《蘭亭之真僞》

《蘭亭之真僞》

此文非批判性文章,目的僅與書法同好共餉,願諸君習書有成!

2024/02/19  甲辰年丙寅月癸丑日  龍爺(憨墨散人)  改編簡錄。

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書法與批評

【書法與批評】

記載最近一則相關書法的趣事與感想。

揮春比賽未始,我趁空一一向各參賽者推薦我們的書法群組。不料其中一位女士問道:你們群組發佈作品有無人批評指正?

我一怔道:我們群組會給予鼓勵,但不胡做任何批評。

女士訝異言道:既不作任何批評,那我們進群有何意義?那我們要如何進步?

言下之意,女士彷彿極需要多人予以書法批評糾正。

我答曰:您知道嗎?大馬書法界近期看似發展蓬勃,但都是在各自的書法圈子學習,有對外交流的都是知名老師大師,除非師長帶領向不同書法團隊交集,否則不可能學者會主動產生交流。因此本群組方為此種個人學術交流作出主導平臺。

一向以來,大馬網絡書法交流風氣極其薄弱,不似港臺網絡般勤于主動分享交流。咱們無論是老師或學者都極其含蓄害羞。經常動輒就説大馬隱藏性高手很多,覺得自己作品拙劣不敢發布,深怕丟人現眼兼怕受人批評云云

咱們千辛萬苦的把學者老師邀請進來,一些又要苦口婆心勸大家勤勞發帖分享。好不容易忐忐忑忑分享上來了,萬一沒人鼓勵按贊稱好,又彷佛覺得世界末日般焦慮,似乎自己寫錯了寫少了什麼東西,得不到大家欣賞。然而看到他人書法不錯卻又不會主動按贊誇下別人。

如果這時候剛好又看到某老師在批評某學者的作品,而某學者的作品看似又比自己
的優秀,那他馬上就心生恐懼倍感壓力彷佛死刑的到來。結果把本來想上傳的作品擱置了,打消了願意主動分享交流的念頭,寧願做“潛水員一名。

其實別説是學生,身為老師一般都謙虛的説:請多多批評指教吖!那您就毫不客氣的在評論區直接批評了?老師你這字不太好看、老師你這字寫錯了簡體字、這行寫漏了字,行氣不行等等等等...。老師們不是都不可批評,一些還是很樂意接受批評的。問題是你也要顧及老師們的顏面啊,您私下批評我想應該是無所謂的,老師們也樂意接受,前提是彼此熟悉甚至有些交情啊

至於學者們要在評論區批評也就看你們的私交了,否則語氣還是委婉客氣些的好,想批評人你情商然要提高啊,切忌別沒啥交集就單刀直入。對方可能會還擊或內心嘀咕:你誰啊?跟你很熟嗎?稱呼你老師是客氣,你書法也寫得不怎麼樣啊!

那小學生那就更不用説了,批評了搞不好心裏就難過了傷心了,信心崩潰了,不發帖甚至退群了

另外有樁插曲,揮春頒獎場合上某高齡參賽者有些憤慨的問,你可以為我解答,這一等二等獎的審美觀角度在哪裡嗎?為啥最近都是這些奇奇怪怪字體入選啊?這些評審老師的審美標準是什麼?他們的標準是國際公認的嗎?如果我們抨擊他們敢回應大衆嗎?他們曾向社會公開過審美規則嗎?我當時站在他身邊,他的反饋讓我一時反應不過,有些吃驚發愣

我説您這一連串的問題我是真的不懂,除了權威否則誰也不敢提問?應該是各地各團體的評審老師審美眼光不同吧!哪會有什麼國際統一的審美標準呢?我反問説:大哥,您來此參賽前應該有此心裡準備吧?他摸摸鼻子微笑不語。

寫此文章時我突憶此事,後來想想,他要真敢發問也算是個人的批評權利吧,但他向我這小咔反饋顯然錯誤,這也衹是一時的不忿吧。我想即便提出,人家怎可能會回應他的問題呢?腦海中浮出同一句話,你誰啊

話説回頭,其實縱觀港臺大陸網絡中也常有這種情況,看似寫得好的就奇怪沒啥人按贊,寫得不咋樣卻按贊過數百人。其實不是他寫的好不好,實在是因為各花入各眼的緣故

如果您實在需求書法批評,煩請在發帖上誠懇寫道:由於本人剛學書法,或後學極需老師們給予批評指正賜教等等此類明示的話語,我想老師們看到應該會不吝指導的。話説,否則你無事過謙發帖老要批評,一旦他人真正出言批評,不見的你就受得了啊!我敢打包票說,即便一些書法家或學者是宗教界人士,但和他個人的修養程度是否到位是不成正比的啊,何況大都不過是普通人罷了!分享書法罷了又不是申請準證?過謙就變成虛僞了不是?

但千萬請記得,任何老師、學者、書友、網友的批評,一律不代表本群立場。若帶有惡意、蓄意批評、批判、攻擊、揶揄、調侃、貶低等等侵犯言論皆可投訴,本群查明后自會有所動作。除此之外若有因任何批評而不慎傷情結怨,還請汝等負責私下解決。

我想,大家進來分享各自作品兼互相鼓舞欣賞,咱高興還來不及,怎能輕易批評得下手 ?面對玻璃心易碎的現代社會,您且説説,容易嗎我們?改一首歌的歌名:「我怎麼捨得你難過」?

14/01/2024     龍爺(憨墨散人)。

 

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床頭床尾有禁忌?

【 床頭床尾有禁忌?】

某日勘察一家風水之際勘察房間,按客戶要求安排孩子床頭攝取風水磁場。

宅母問:據風水之說,床頭不可在神台之後嗎?又有說,床腳不可對大門方向嗎?

我說,這取決於房子的設計吧。如果客廳後面是房間,客廳又剛好有安神,神位後的房間扣除窗口、廁所、廁所門、房門外,剩下的有限位置即要符合風水上的要求,又要用來搭配人的磁場,如今床頭床腳還要避開對神位方向,這難度就大了。

這和床腳要不要向大門和宅向是同一個道理,除非房子足夠大間,廁所不設計在房間內,又或者廁所加衣帽間的空間足夠大到可以直接和房間隔開變成兩個空間。否則現今節約空間的設計怎麼可能避免呢?同樣的扣除窗口、廁所、廁所門、房門外,若配合了人的磁場考量,除了要回避之前的神位,又要回避宅向或門向的話,幾乎沒有多少選擇空間了。

我的看法是,要合乎床位風水形勢,又要配合人的磁場與風水理氣,就要分清楚風水所能觸及的界限,非必要不能再把民俗和迷信納入考慮的範疇內了。

我的看法是,床頭床腳向神位也不是什麼大問題。心理真的很在意的話,床位還是可以左右稍微挪動的啊,只要不正正對著頭也就可以接受了啊。

再說在一牆相隔之下,不代表拜神就會拜到活人啊。如果一牆之隔會拜到後面活人的話,那再後面的房間床頭床腳若對到神位也可能拜到活人,你基本上無法回避啊。

如果這樣都拜到活人那只能證明你拜神的功力實在太高念力實在過度強大了,那後面幾排房子房間內的人都幾乎都讓你給拜盡了呢。

至於床腳向宅向或向大門的問題來源在於以前的住宅若有人去世就會把棺材擺在家中客廳,一些住宅客廳太小就會擺在車庫,而靈堂棺木的擺設當然就是腳朝向大門或外路。

這就造就了床腳不能向大門宅向的迷信,大家下意識間都已經“很努力”的對號入座,怕將自己的床當成了棺材的擺設,你自己想想是也不是?那對面的住宅無端端被個死人腳對著不是更衰而要鬧搬家嗎?

好的你不對號,壞的倒是頻頻對號老是自己嚇自己。也有人說某人之前就是醬對神位或大門很不順,結果被人指點後改了就好了。

我說人就是這麼容易聽信一面之詞啊,單就風水而論,其中有很多因素的好嗎?有可能根本不是神位,而是他磁場理氣的問題啊,有可能是風水形勢擺設上的問題啊,有可能宗教物件放在房間的問題啊,甚至也可能他自己心理問題啊,甚至有可能有意無意中在外面招惹的問題啊,對不?如果你覺得還是無法安你的心,那就請把你的心掏出來吧!哦,別以爲我是達摩祖師想替你安心,我只是想丟去喂狗!

記住,各國各地的房屋本來就沒有十全的設計,甚至還充滿著大量的極限性,風水勘察的佈局也只是儘量在調度罷了。除非你經濟寬裕可以把已經買下的房子完全或部分拆卸,重新設計佈局合乎自己的要求與格局,但都不保證一定完全符合那兒的先天格局。

對了,改天拜拜時別太用力啊,你念力都透墻了誒,真是的!

2023癸卯冬月   龍爺。

 

 

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神公神婆

【神公神婆】

 

日前見到某友人(匿名孫友),他告訴我一則故事,說他女兒在今年農曆七月十五欲到峇淡島去旅遊。

 

得知此消息是在前一日,按華人傳統禁忌,七月當避免去海邊或泳池游泳或散心,他夫婦倆難免有些擔心。但她朋友們都約好了,況且年輕人也不忌諱這些。做父母的沒轍,只好遂了子女心願。幸虧之後平安回來。

 

兩個星期後他們家有個香港女親戚到訪(匿名碧嫂),就暫住他女兒房間。原本也沒啥事,住了第二天便感覺那房間有股類似海邊的鹹味就告訴孫友夫婦。

 

夫婦就告知他有關他女兒曾到峇淡島旅行之事。碧嫂聽聞此事後當晚便睡的不安生。說該房間一定有啥骯髒東西云云。

 

回到香港後在一次和某大師(李X明居士大弟子)談天時透露此事。某大師掐指一算說是有個小女孩鬼魂在那房間,嚇得碧嫂趕忙致電孫友夫婦。他倆聽到臉色鐵青,原本安好無事的家庭在對號入座下變成了神經兮兮,之後一家人心情就忐忑了。當時也曾想過找龍爺。但又一廂情願的想到龍爺只管處理風水又怎管這些事?(他熟悉的我不過如此?唉,俺都覺得自己很失敗!)

 

因此他打消念頭找了個“有修行”的女親戚兼同事去處理。據說也做了灑花水等清淨法事後,便吩咐沒事而離去。

 

而後香港碧嫂又打電來問,夫婦倆即對她說已經處理完畢。怎知碧嫂又去找某大師討論此事,該大師說該女孩魂魄仍然未走。夫婦倆困惑不已,在他人介紹下又找了個據說會通靈的人。

 

通靈者啟靈一看,竟然都不是女孩,而是一男魂來討衣服飲食,還說一定是他們熟悉的親友云云。孫友夫婦想了半天也沒啥特殊的親友熟人去世。

 

若說有就是就是那位來做法事的女同事兼親戚的家公。但他和她家公也並不熟悉,只是在該人生病時探望過一次,不可能討食飲食衣物之事關係到他夫婦倆。

 

但為了心安,只好徵求該女同事兼親戚的同意,再次來到家中呼喚其家公回去,再順道買衣物飲食去他家供拜。

 

事情未完,據說香港的碧嫂又打電來問,孫友夫婦說這次實錘搞定了。但碧嫂又去問某大師,大師說,這次又不是女孩魂也不是女親戚家公,而是他一個已故的長輩親戚,該長輩親戚不去投胎或往生,是因為等孫友他父親。但孫友說他父親已經往生,對方又說他父親也不願意往生而又在等另一個老朋友。

 

孫友思前想後他老父生前也沒啥老朋友,又何來朋友之說?

 

版本一套套都不同,搞到事情越來越亂,最後打算飛去香港探親順便找某大師搞清楚狀況。打算上飛機的前一天恰巧遇見了我,就話匣子打開口水亂噴的道出來龍去脈。最後想問問我的意見,又問要不要前去他家看看?

 

說真的俺聽了這一堆故事後只是無奈的口笑笑頭搖搖,沒打算阻止他做什麼,更沒有要去抓鬼的衝動。

 

只說,我只能告訴你有幾種人的舉動比鬼怪更加恐怖:

 

一,這世上有一種人(甲),吃飽沒事幹,極度迷信玄學及吹水大師,甚至癡迷到無法分辨的地步。還有一種人(乙)對無形界是極度敏感,甚至到過敏到無法做出理性判斷的地步。還有第三種(丙)就是綜合以上,又迷信又神經大條又不思考的人。這還沒什麼,最可怕的是第四種(丁),就是那種不單迷信又神經大條兼無法判斷,還得空沒事就想到處去展示這種“天賦”的人。這種人常被人們稱為“神公”或“神婆”,整天神神叨叨的,搞的人心神不寧,甚至連身邊親人都不放過。看官們,想必你一定有見過這種人吧?

 

這種人一旦去到任何人的住宅或辦公室,原本無事的家庭或公司就會變成有事,小事又會變成大事。這種人就差他還未搖身變身“大師”,如果變成大師那就“大件事”了,戲碼就要加強升級了。

 

二,現在的風水大師、通靈大師、抓鬼大師、廟堂半仙多如牛毛。君不見網路上,大家都使出渾身解數在放長線(吹水線)在吊大魚嗎?

 

三,就是遇到上述那些被“神公神婆”蠱惑恐嚇的人,這些大師幾乎不必廣告費都可以賺到笑了。那些人就是大師們活生生的免費廣告兼推銷員了啊!大師們樂得晚上睡覺都會發笑啊!

 

一般人都知道,對未知領域的懼怕,是人類與生俱來的,從有人類就會如此。但神奇的是,嬰孩在出生的頭一年內幾乎對無形界是不懼怕的,唯會對噪音會有驚嚇感。直到一兩歲後因為感觀逐漸明悉,對父母及親人形象聲音有了初步的熟悉,才會對其他生疏的臉孔聲音起恐懼。你甚至不必拿兇惡恐怖的面具或怪聲去恐嚇他,只要換個陌生人一般上他們也會害怕哭泣的。但嬰孩卻未必會害怕玩具蛇、恐龍,真蟑螂、壁虎、蜘蛛、蜈蚣等等,他們甚至不知道什麼叫噁心。可見得,人類是有了認知懂得對比後,才逐漸學會懼怕的

 

我要說的是,大人其實也是一樣的,人類的生命時間有限,學識認知不可能包山包海。我們也許都各自有專長,也可能在某領域被稱之為“博士”或“大師”,但同時我們也很無知。人類可以學習的領域太大,社會的誘惑太多,除一般衣食住行外,要追求的物質享受和虛名更不少,不可能有心思去窮盡所有知識。

 

所以在網路新聞上,高階知識份子被網路咋騙的仍然不在少數,博士醫生瘋狂癡迷宗教的當然也不少。所以信徒們經常打著這句經典詞句說:你以為我們的信徒都是傻子嗎?他們可是鼎鼎大名的某某領域名人。

 

話說回來,該碧嫂也曾是香港叱吒風雲一時的富豪。你以為她是瘋子嗎?

 

即便是所謂科學昌明,科技進步的今天,人類對病痛懼怕嗎?對死亡和無形界懼怕嗎?在健康問題上,你面對專業的醫生起尊敬心嗎?在未知的前途前景,你面對各種大師起尊敬心嗎?專業的醫生無論中醫西醫,他們坑過人嗎?中西藥便宜嗎?專業醫生就一定是好醫生嗎?專業的各種大師就一定是好大師嗎?只要冠上是“國際專業”又或者“某某大師”的就沒有“水份”嗎?

 

另外,醫生面對大師或大師面對醫生時,有沒有可能都互相變成瘋子?

 

所以,專業的成功人士沒可能成為瘋子嗎?人類很多時候在自己不熟悉的領域難道不是白癡嗎?更可怕的是,你若一知半解卻又一廂情願盲目崇拜和推崇,自己甚至不願意去花多一點時間去思考和探究真相還要幫忙鼓吹。你不是極端的瘋子甚至在禍害周遭的人那誰才是?其實衹要你留心就會發現,神叨叨這東西於任何領域中無所不在,用在廣告視頻文案那就是很狠毒的洗腦術了。

 

最後才埋怨自己說,哎,我咋啲就會不早早找你,不就啥事都沒有?話說,那或許就是老天爺給你們的人生功課也說不定啊!

 

有時俺會心想,好彩這些人在那時候沒找着我,因為或許只有經歷教訓才能喚得醒沉睡的人,但有時甚至也可能喚不醒。然而可以肯定的是,苦口婆心是喚不醒人類的。

 

是啊,以上第三種人都要被教訓才可能被喚醒的話,那些“神叨叨”的甲乙丙丁神公婆又怎麼會醒?那麼容易喚醒這社會就人間淨土了,看來俺還是繼續裝醉算了,至少日子清淨好過些。不是俺大愛慈悲嫌錢腥,要俺神叨叨瘋子般四處恐嚇,俺就是做不到!

 

2023/11/15癸卯   龍爺。

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再談民間信仰的質變

【再談民間信仰的質變】

 

寫了談談民間信仰的質變後,近期又在YouTube看到有個專門講述宮廟文化,並就相關最近神廟乩童亂降些非一般宮廟神靈的話題而訪問臺灣某道長的視頻。

 

這裏有個詭異的現象是,該道長不但不抓緊時機嚴厲批評並呼籲這些廟宇負責人和乩童本身須嚴持本身良知與道德操守,不可妄圖鬼神之名標新立異招搖撞騙,否則必受天道無形嚴懲責罰的話語。卻反而怪罪無知百姓,說是他們自己讓乩童有機行騙,是百姓們自己愚蠢!

 

試問,此道長學道的初心何在?悲天憫人之心何在?言談間這似乎有袒護這些人之意,甚至還說這些人有難得的天命不該被抹殺云云。道長言談間繞過了得罪這些人,這無形中更助長了未來大馬民間信仰文化偏向歪風邪道的態勢。屆時,這些人將更加放肆狂妄,那向來打著⌈救世萬民⌋旗號的正道廟宇今後將何以面對社會?好好的華人民間信仰豈非讓人詬病甚至沒落而蕩然無存?咱可以接受你說跳神降乩是巫覡文化,遠比道教歷史更久,但無法接受你因此而不站在最基本的正義道德立場去看待事情的嚴重性和糾正事項。

 

要知道會相信宮廟神明的不一定就是文化素質低下的無知百姓,這些人深愛的是自己的文化,這些文化的存在標志著華人的駐腳和根脈起源,哪怕就算在非華人國家如印度甚至印尼這個排華國度都一樣。但不能因爲有些是較爲年老或受教育程度不高甚至知識貧乏的信仰者相信神廟乩童就可以認爲他們極度愚蠢或代表可以欺騙他們,這是畜生不如的行爲。

 

馬來西亞不是臺灣香港,華人是這裏的少數族群,這裏的華裔苦苦的守護著自己的文化,深怕華文小學、中華獨立中學消失,怕中文字、語言、神廟、舞龍舞獅、書法、武術、水墨畫、儒家、道家、過年過節及各種漢文化甚至自己的中文姓名都無端端被消失,深怕這些自家文化被他族打壓蠶食。我們的先輩曾經耗盡畢生心血,不遺餘力去維護的中華文化。難道我們的先輩,你我的祖輩和父輩是多麽的極度愚蠢嗎?難道要親自毀在新一代華裔青年之手嗎?

 

話說回頭,我們這可悲還在苟延殘喘的,微弱的,僅存的華人民間信仰,那所謂神明代言人應該秉持的基本良知道德素養都被無視乃至消耗殆盡,這些廟宇主持的發心爲何?初心何在?若不即時糾正難道要等到這些文化禮教被自家人唾棄臭駡最後消失?悲哉,我可不是在危言聳聽。

 

08/10/2023 秋 . 龍爺(憨墨散人)。

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一門改局

【一門改局】

 

我以前說過,三元玄空飛星派的應用是有缺點的,如果你不是有深厚經驗,單憑一個九宮飛星或八宅派去看風水,反而會把好格局搞壞。

 

某客戶有個例子就是這樣,話説原本已經佈局妥當,卻不知何故又請了個飛星派師傅來看,看似嫌棄我不夠力不夠震撼吧。因為飛星格局雙8到向,該大師叫宅主把大門改去中間。(原來這麽容易)

 

宅主這次啥都沒說,只要求我重新鑒定過。我未進入內門時尚未察覺有啥不同,可一旦進入客廳後就感覺氣場已經不同了。轉身一瞅,發現門邊突然多了個小空間,印象中之前不是這樣。細細一想這原本是大門方位,怎麽如今已然成為一個放擺設品處。

 

如今大門居中大開,哎,是大門改了。問了宅主,他說雙8到前門。這從玄空角度看固然沒毛病,但問題是,經此一改內在的格局就完全變調了。我估計,如果改得好又何必叫我重堪呢?

 

我也理解,玄空風水大師習慣了看數字,在他們腦子裏,不管三七二十一,最旺的數理涵蓋了一切。這樣的操作最方便最簡單,但牽動內在佈局方面往往就不在考量範圍內了,一切交由數字定奪就對了。

 

試想,我曾教導過玄空飛星派風水,玄空的下、替、遁、蕩四卦我皆了然,怎會不知道生旺輔佐的應用呢?它的利弊我怎會不曉得呢?

 

所以當年教課我就說,玄空風水的初學者只能在自己家或親戚朋友家研究佈局,多看多想多揣摩,多看多探討各種實在案列,賺足了經驗再來賺吃不遲。

 

否則,現在看似做對了的事,明白過後就發現做錯了,就違背良知了。(或許良知不值錢吧)

 

不開中門當然有我的考量啊!啊對,也許是我膚淺了。門已更改,重堪又有何用,難不成又要更改回來?唉!寫一偈:

 

九星紛飛逮旺功,打劫佈局豈易從。

劍鋒不磨欲斷金,三下五除二望空。

當下時師非認蹤,妄談血脈認來龍。

蕩氣廻腸何憑據,楊公水法堪稱雄。

 

不明白的還是不明白,對於現代人來説,快速爆紅快速致富才是王道,弄明白算個屁!

 

2023/09/21    龍爺。

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批判道德的真怕不講道德的

批判道德的真怕不講道德的】

副題;(死粉與死忠弟子)

最近在網路看到有些師傅說,招收學生首先看他八字中有無十靈。也有些師傅說,其實要看有沒有文昌文曲加華蓋等等等

我的看法是,其實如果不是收真正的入室弟子,根本什麼都不必看。因為現代社會已經在用網路教學,你不收人家收,你有本事付錢,我有本事教,大家各取所需而已。

他今天學完明天就可以把你的講義免費分發出去了。我上過一些其他和玄學無關的課程,學完後才知道甚至網路上都可以買到他的教學視頻錄音課本等等。

至於什麼叫真正的入室弟子?就是像古代收弟子一般要拜師的。但現在所謂的入室其實都很假,不過就建立在金錢知識關係,各取所需而已。

真正入室弟子,我認為叫“真傳弟子”比較恰當,其實一個就夠了,他不需要天資聰穎,最最重要的是,他腦後不要有“反骨”,廣東話說:“吃碗面反碗底的人”。

尤其是現代年輕一代的反心是很重的,你對他好很多次但只要有一次不好,他就反你了。而且有些甚至是早有預謀的,這些會對師傅更好很有師傅的心,在入室拜師時,都可以在神壇前面下跪磕頭宣讀疏文甚至焚化。

可一旦目的達成,他不是一走了之而已,還會殺師傅一個回馬槍,把師傅致於死地,最後還補上兩腳。

越是天資聰穎,甚至頂有華蓋的可能可以在宗教界呼風喚雨,英俊帥氣的,瀟灑有錢的,都不一定沒有反骨。真正真傳弟子其實守的就一個字,「忠」而已!不忠心啥都是假的。

可問題是,現代社會還會有所謂忠心的人嗎?我的確不知道,我只知道他可以告訴別人,他的風水是神在夢中教會他的都無所謂,只要他不轉身一槍刺斃你就算是不錯的人了,呵呵!

我講一個真實的近代事件吧。曾經一位教導西方潛意識權謀道催眠學的某國大師,其門下學無數,經常在網上言下有意無意批評道德守舊之人意思是,凡事最應講求現實與效率,有時不必過度在意什麼道德底線,只要能攀上人生巔峰。道德應放兩旁,利字當擺中間,有錢才是王道,有手段才是硬道理。


但某天他的講義資料被人偷錄偷取在網路大量賣錢時,他生氣了。說這些學員是強盜,不講究道德,都是厚顏無恥的叛徒。另外,有人在網上寫文章題目用了他外號的其中一個字,他卻警告對方說天下只有他有資格用那個字。看,這就是極其好笑又活生生的例子,說穿了他不就是喜歡死忠”粉絲和學生嗎?他也很怕不忠不信之人,就是講不出口而已啊!

什麼十靈?文昌文曲華蓋?到時蚊蟲蒼蠅亂亂飛,而你卻在那邊晃神加失靈慢慢蓋就有 !

有人歎說,那不是帶進棺材沒有傳人了咯?醬很可惜嘢!哎,那又如何 ?你有心就自己慢慢悟吧,前人哪個不都是自己慢慢揣摩慢慢悟出來的?你真相信有那麼多真傳在傳授?他們就不怕傳到敗壞師門的反骨仔?

話說,真傳這東西要是有一天無端端免費傳到你面前怕你都未必相信,搞不好還以爲出現什麽騙局假貨,還很生氣吐口水罵罵咧咧呢。唉,借馬大師的話補充一句:爾等“耗子尾汁”,哈哈哈!

17/09/2023    龍爺。

 

 

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談談民間信仰的質變

談談民間信仰的質變

有關「玄學術數」的變質我已經寫過很多遍文章,其實宗教信仰文章亦然寫過不少。打從某些宗教出來後,個人對於民間信仰一向來都很推崇,因為這種信仰對於普通老百姓來說簡單和有效,最低限度一般老百姓不必受宗教般的條規約束。也有一些人只是純粹不想涉獵宗教覺得複雜,只是想簡單拜拜就好,只要心存善念,其生活志向一般都得以發揮。至於民間信仰的祈求效果會比一般宗教來得快速,這在我以前的文章中就有闡述。當然,我不是說宗教不好,但凡事有它的兩面,但看各人思維情境所需。

對於近期民間信仰出現變質的事件,其實記憶中應該說首先是先出現在中國臺灣。

最先變質的應該是酬神祭祀和處理喪禮的方法,神廟從最早期的純粹請戲班來“唱大戲”到用布幕“放電影”。後來演變成搭歌臺請本地歌星駐唱及演變成卡啦Ok演唱,到近期的雇請辣妹團搔首弄姿大跳豔舞。喪禮則從早期的聘請和尚道士念經超度,同樣走到近期的辣妹豔舞團。

神廟方面,這些也僅僅是在表演上的變質,最低限度內部的請神儀式和辦事態度仍然講究莊重,乩童本人一般都比較敦厚,尊重神廟信譽和民間自定規矩,也知道降乩一事必須直面鬼神責罰而不敢胡來,“跳假童”事件尚且不算嚴重。

現在是一機在手的網路世界,前些日子已經看到有很多降乩視頻被放上神廟網頁供人觀賞這無可厚非。但由於觀賞流量直飆,這讓一些“有心人”仿佛看到某些“商機”,直接噌熱度迅速搞起“跳童直播”。因為在直播世界中,“流量”就代表“知名度”和“商機”,因為網路的散發而可以迅速“爆紅”。人紅、廟自然就紅,廟紅就是有了名氣,有名氣自然有聞名前來的求神香客,有求神香客當然會旺,趁旺時如果腦筋轉得快自然錢就入袋了。

因為要“爆紅”所以各大新興神廟必須搞出新的“噱頭”,因而出現了各種各樣大家在某些民間神話故事中有聽過但沒看過可以降乩的“新神明”。這何止僅僅出現“孟婆”?下來神話故事如《西遊記》、《封神演義》等各路神仙鬼怪可能陸續登場。可能流行跳“豬八戒”,可能是“牛魔王”,“牛頭馬面”,“鹿角大仙”,甚至“鐵扇公主”。《紅樓夢》的“賈寶玉”和《白蛇傳》的“青白二蛇”以後應該也是很吃香。

現在大馬神廟大搞噱頭直播標新立異已然形成一種雨後春筍的趨勢。有人認為大馬「道教總會」能對此情況加以管制或發出聲明譴責,甚至公告天下以免信眾被蒙蔽,這樣會好很多。

但我覺得這些人和神廟可能不會受「道總」的管轄甚至可能對其硬剛到底。畢竟到目前為止尚無什麼有效的“民間信仰規則”這種團結民間信仰組織和信條的成立。因為大馬民間信仰幾乎都是一盤散沙各自為政,就算成立我想也無廟堂廟主擁立,更何談有效管制?

在大馬舊的傳統神廟當然比較遵守規矩,也不搞噱頭標新立異,純粹為當地百姓服務救人無數而聲明遠揚甚至得到百姓自動回饋贊助的神廟還是有很多的。

網路上有人說這種亂搞鬼神的人等天收,因為人在做天在看。也有說凡事皆有因果報應。但我個人的見解是,大凡和“玄事”攀上關係者初期他們會覺得如魚得水很是得意。但這種情況不會長久,風光了一段時間過後這情況就會慢慢反噬,他們開始會覺得思緒有點混亂無法自制,各種情緒莫名上湧,生活上產生各種負面變動和糟亂阻礙,精神上趨向焦慮不安,他們會發現往日辦事仿佛法力無邊但目前卻無法絲毫自助,簡直有苦難言。

所以根本就不必等待無形界鬼神的責罰或什麼因果報應。這時候他要是無法自我反省細微覺察是無法擺脫這種折磨的,下來的嚴重狀況我就不續細贅述了,否則你會說我在恐嚇阻礙你賺錢。(注:對於內心真正有正義有惻隱之心者或真正的修道人仍然會有此經歷但通常都還可以通關。)

這情況和剛開始用玄學替人看風水、算命、易經卜測,用術助人趨吉避凶覺得好玩又賺錢的人是一樣的。可以突破這重關卡你可能會有某種內在的成就,性格上的變化會極大。而且有過這種經歷的人大部分不會願意公佈出來,一方面是私人經歷或面子問題,一方面是知道厲害後的心有餘悸。但胡搞無形界要比上述情況還要嚴重得多很多。(這種事經歷之後是否成為一種逆增上緣甚至九死一生完全取決於當事者當時的心態及出發點,沒有正確心態者99.9概率會容易被考倒,有少部分甚至一命嗚呼。)套一句老話;信者自信,不信者不信,信不信由你,別說我危言聳聽,有心搞這些的還請三思 !

也許你可以說每個種族宗教社團皆有害群之馬只要看破不說破即可。但在大馬這東西關乎華社這弱勢群體和信仰的傳統命脈,讓其他宗教族群知之他們如何看待我們?再說,難道以後大馬華裔要去信仰“神棍”嗎?擧個例子,當你看到你的子女往不正確的方向沉淪墮落,你會忍心視而不見嗎?你難道會像個旁觀者看熱鬧不嫌事大嗎?你還會覺得這只是個華社的普遍現象看破不說破嗎?你沒有哪怕一絲絲的民族愧疚和責任嗎?至少也讓華裔群衆關注此事件的誤導和嚴重性吧!

2023/09/08   龍爺。

 

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