佛法、靈通與風水
原本就有意寫有關泰國高僧、巫師術士和風水有關的話題，但一直都沒有寫，乘最近泰國高僧鑾普坤涅盤，就此因緣一敘吧。
其實我的顧客和網友中也有不少是拜泰國神的，我把這些定義為泰國的“本土信仰”，完全和泰國南傳佛教沒啥關聯，這是少數當地信仰擁護者結合或說利用了南傳出家人的外相，搞起民間信仰，幫人做入世之事。這才讓世人造成誤會，以為泰國僧人就都在幫人賣佛牌、符咒刺身、解降、人緣、招財、愛情、治病、靈嬰超度，等等俗事，甚至當街表演油炸高僧，千萬記得，這些都與南傳佛法無關。
其實任何國家民族，都有他們最早的本土信仰，這點有機會我再詳談。泰國的南傳佛教源自緬甸和斯里蘭卡的「長老部」或稱「上座部佛教」，南傳佛教出家人首重在「律」，生活非常嚴謹簡樸，且嚴格奉守過午不食、不受取、不使用、不積蓄錢銀的戒律，在家善士若要供養，就得遵造“供養四事”（飲食、衣服、臥具、醫藥）不得隨意想供啥就供啥。
另一方面，泰國是佛教國家，僧團道場一般都有政府與民間團體、私人界都會自動支持，道場根本不是問題。其他方面他們根本不需要大量的物資。
在修持上，除托缽化緣外，禪修佔據了大多數時間，除了在修持上有成就，會受師長委托到某些鄉村弘揚佛法外，一般都很少主動出遠門。說到泰國佛牌，這是泰國舊時一些高僧到某些偏遠的地區弘法，為了聚資建道場不得已而做出的事。
除了佛教某些特殊或公開節日外，很少集體做甚麼加持活動，更何況在公開場合做牽線唸咒或灑水加持，甚至搞大量為民間服務的俗事。現在的佛教已然變質，有成就的不是沒有，但已經很少有出現類似阿姜曼或阿姜查之類堅持原始禪修法的“深林派”高僧，至於外面的就更不用說了。
在泰國並不是每個僧人都能夠堅持那種出家生活，尤其是在出發點不正確的情況下出家的人，極其容易有還俗的念頭。
由於僧團普遍受人尊敬，導致很多當地本土的術士冒用僧人形象到處做法事，做江湖表演謀財利。如果讓那些還俗的去搞，那幾乎可以以假亂真了。在泰國「阿贊」或「阿姜」這個稱號是指老師或師傅的意思，教書的老師也可以稱阿贊。至於僧團和尚的稱號一般稱為「鑾婆」或「龍婆」，後面再加上一個單名。
曾有一位人士對我說，他叫一個泰國阿贊來看風水，人家羅盤都不必用，結果那個月就中了馬票幾十千，他問我：「你有那麼厲害嗎？」，我很直接的告訴他說：「沒有！」泰國的阿贊是當地的術士或巫師，他們用的是鬼神術，我稱之為“精神術”，那些是屬於「術法」或說「靈通」的範疇。
在中國道教信仰方面也有所謂「術法」或「靈通」的範疇，但是風水和易經在「五術」中為“卜相”之術，是屬於「術數」的「術通」範疇，兩種術是完全不同的理念，但仍有其共存的“灰色地帶”，唯都可以各自在民間大行其道。
除非「靈通」者本身自願學習，以求增加其它知識，否則他們極少願意再去學習玄學術數以成就「術通」，他們會認為多此一舉。記得，如果你要找有「靈通」的師傅看風水請別找我，雖我早年曾沉浸於宗教，也學過一些道密符咒之術法，但後期我發現「術法」、「靈通」亦非萬能，客觀來說分分鐘受制於鬼神思想而非自信自制，而且心理上隱藏著極大的弊病，故而變成不是我的首選，轉而追求內觀禪修的正定與內在突破。
但在看風水我用的是「術通」而不是「靈通」，非不得已也不會去用「術法」，先告訴你免得你到時抱怨說我不夠“神”，沒有給你中馬票。
我的經驗是，看風水的確有時會因為環境與地靈、磁場的變更而會突然導致宅主中馬票，但這不是必然的，因為風水的作用是長期潛移默化以改變居者命運，然而更須加上自己後天的努力不可，否則就算給你一時發蹟，也難保你不會三兩下就敗光光。
如今亞洲各國民間信仰摻雜佛道密教等，已經到了很難撇清的地步，所以如果你無法分辨最好不要以偏概全。但記得，俗世求事的處理無關南傳佛法，靈通不是術通，靈通不可能長久伴你，但好風水卻可以較為久長，也較為實際，這是我的見地。
最後告訴你，靈通這東西最容易讓人墮入陷阱，甚至没有招架之力，别說我没有提醒你！
18/05/2015 雲海蒼龍
憨墨書集 (7)
