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看便宜風水

 

寫於20116221:08.

 

有個門生向我訴說了件看風水的氣事,他在某社團和A先生相識不久,一天當A先生知道他是堪輿師後,便表示很想請他到府上去看風水。

 

 

 

 

在詢問價錢後不久,一天突然又說,他是真有意思想看的,但可否因為大家是同社,價格方面給予特別優惠如隨意......你看怎樣?門生心想,A先生定是窮壞了,也沒怪他,反對他說:隨你心意吧!

 

 

 

 

但過了一星期見面,卻又說了這樣的一句話,我是很想請你去看,可是我太太說不知你有没有料………,可不可以先試試看再说,言下之意是連這紅包都想省却

 

 

 

 

我這門生原想罵他,即然想請人看風水便拿出誠意來,怎可說先試試看這樣貶低一個師父的話?但他必竟是個有涵養的人,仍隨喜他的心意!

 

 

 

 

可是一星期後,他也沒邀約這位門生,就這樣數日後在社團碰頭,A先生反問說,你是打算用那一派的功夫來幫我看?我這位門生半響說不出話來。最後定了定神才反問,這有什麼關係嗎?A先生才覺醒失言,悻悻然說;沒什麼,只是隨口問問!

 

 

 

 

這位門生問我對這種人有什麼看法?我答曰:此事不煩,風水講求機而已,真正求於有專長之人,別老攻人心計,假使價格貴了,自己確實花費不起,可以誠懇向師父商量。這畢竟不是很難的事

 

 

 

 

但是如果你原本花費得起,可是又表現到很像花不起這筆錢。當我們到你家中經過三言兩語的詢問後,你是很難掩飾你的斤兩的。所以我比較喜歡和顧客開誠布公的談論,這樣反而容易明白他目前的處在問題。

 

 

 

 

 

如果此人出言不遜,即要請人,又怕請錯人,要試人,又怕人沒功夫,花費。以我的堪輿經驗,這樣的人不是急於尋求協助的人。這通常只是想借助風水,使到自己攀得更高更順而已。當事人在這樣的情況下看風水,可以說可有可無,是不會對事情顯得特別注重和誠懇的。

 

 

 

 

 

所以在這種情況下,若不能推辭,我不會和他們計較金錢費用,只是我會對他風水的詮釋有所保留而已。

 

 

 

 

我年輕時處理過不少類似的事,對方沒有為我的隨緣收費而感激,反而因此瞧不起我。事後不足一月,對方果然再聘請香港名師勘察,然而花費數萬,還買了一大堆所謂的法寶

 

 

 

 

門生聽罷曰:確實如此,到他家時方知他家境不差。但風水上的格局煞氣很重,對他家的勘察指點,對方沒有遵照。可是其人在半年後竟無故中風,今口歪目斜,語言、行動不便矣!

(唉,這样都幫不到他自己,我只能说這家人實在没“福分”)。

 

 

 

 

這使我想起一件醫生與病人的事,有某甲患重病去求醫,對醫生問:醫生,你牆上的文憑是真的嗎?醫生:何止是真!我是醫生世家,祖上三代都是名醫!病人曰:話雖如此,但我頭一遭找你醫,可不可以先試試看?若醫的好我才給錢!結果,沒一間診所敢醫此人,結果三月後此人一命嗚乎!」當然這只是故事的比喻。

 

 

 

 

我認為,請師父風水,可以參考我在部落格內所寫的文領略其中奧妙,到時必有所獲益,皆大歡喜,順順利利!

 

 

 

 

22/06/2011      青囊學派      雲海蒼龍。

  

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 風水價值與師父的聘請

由於 2011423:03 發佈

 

 

時下風水在世界興起,是不爭之事實,然而相信的人卻又往往受風水困惑,有人很想改風水,卻擔心遇人不淑,又怕收費昂貴,左右為難。有鑒於此,看來我得寫寫有關問題,我會以顧客問過的問題,呈現問答方式敘述,以解你心中疑惑!

 

 

有人問我,師父,看風水是助人的善事,這收費不是隨緣的嗎?

 

 

我答曰:風水堪輿在古代是帝王的專利,後期才發展到民間,為中上階層所喜歡。當時欲學風水不易,多數「術數家」不欲將絕學外傳,凡所傳必先重視弟子人品,因此能得真傳者稀少。

 

 

無論堪察陽宅陰宅,當時請堪輿師多是重金禮聘,並請回家小住,少則一頭半月,多則半年一年,而且若主家無品,態度不佳或待慢了師父,還不一定真的在幫你堪察點地呢!

 

 

然而當時術數門風嚴謹,師父多是遵守傳統道德信仰的人,出門行腳遇到有緣的窮困人家,或是宅心仁厚的富豪,都會隨興給於指點而不收費,這是做師父的悲憫之心。若是遇到貧而貪鄙,富而驕狂,兼無恭敬之心的人,做師父的頂多敷衍了事,焉有幫他發跡之理?

 

 

問者聽罷道曰:原來是這樣的。

 

 

又問:現代看風水不可能請師父住一頭半月,我們怎能對師父的功力做出揣側,而師父又如何對主家的

品行作觀測呢?

 

 

答曰:問得好!即便是友人介紹,您也大可不必第一次就請他上門堪察,大家該彼此先認識,做個朋友,相邀喝茶數次。如此讓大家有足夠的時間可以互相觀摩,最後才是詢問費用。

 

如果你做不到,那最方便的是,關注師父的網站和言論,看別人對他要求服務的,保持彼此言論和交談,這樣你可以很快做出取捨。

 

 

又問:確定了師父後,怎樣的收費才算合情合理呢?

 

 

答曰:談及收費,那我問你,如果做師父的有能力為一家人造就幸福和健康,請問這樣的風水要收多少錢呢?

 

 

或者這樣說吧,如果做師父的有能力使一個家庭不遭災殃或讓一個人躲過劫難,這樣的風水又要收多少錢呢?

 

 

 

問者曰:假使能避開人生中的大麻煩,倒真的很難論價。

 

 

答曰:所言極是!

 

 

問者曰:可是以現代我買你賣的商業角度來說,若一定要論個價碼,該怎樣論?

 

 

答曰:是啊,現代人難免在商言商,若真論個價碼,一般住宅應以不超過屋價的兩巴仙為底限吧!若事主與師父之間有特別協議或要求,而覺物有所值且自願承擔更高收費,則另當別論。

 

 

事主若購地請師父全權處理風水格局直到陽宅落成,由於工程繁複兼牽涉細節甚多,其收費因人、事、地而異,事主還是先與其師父商議,以達成共識為佳!

 

 

價碼談妥後,再彼此約定勘察時間以及行程載送和住宿,定約完成,師父會按照行規收取數十巴仙的勘察訂金。

 

 

問者曰:原來有這樣的細節與過程。

 

 

又問:為何有些風水年年要看?

 

 

曰:時下的「三元風水」堪察是根據其元運 廿年一個轉變的,另一種隨商業潮流演變的風水,是根據流年飛星,年年要看,年年要佈局買化煞品、催財品。

 

 

而我個人看風水的方法是:

 


1)我不用三元飛星風水的方法,而是用自己研發的方法。也是我目前有在教的高級課程。

 

 

2)我不會賣你各種各樣的化煞品和催財品,因為我根本用不到。

 

 

3)我不會胡亂叫你把牆壁給打掉,因為我的方法幾乎很少需要打掉牆壁。

 

 

4)我的風水是幫你一次後,你就可以輕鬆無憂的住很多年。如果沒有外在突發的因素,或你自己突然要裝修,我不會年年都要到回來和你收錢看風水,或叫你買東西。

 

 

5)請盡量配合我所給予的指點和調度,務必達到90%以上的要求效果。

 

 

6)如果你的風水剛好要加以裝修,而經濟能力目前有限,不能一次過完全裝修,我會指導你先處理哪些重點以挽救目前劣勢,其他的可以漸次順序完成。

 

 

7)我的方法特點是,比起坊間其他方法,我更快讓你看到效果。

 
 
8)如果你已經鎖定並打算請某個師父勘察,請務必對他尊重,因為地理的福力和禍力都系於你,但是啟動地靈福力和遮蔽災禍的,在於師父功力的盡心。所以你得到多少地靈力量,也來自於對師父的敬重、交流和互動。

 

 

2011年季春     雲海蒼龍。 

 

 

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道德規範下師徒的人事關係

 

 

學生與我之間當時相處不易,尤其當時大家多寄情於宗教之下,受宗教道德所規範,動輒彼此傷害頗大。

 

 

對他們在人格上要求太高,希望他們心中能尊重長輩,對他們屢犯的錯處批得太嚴,致使他們掛不住臉而效果反彈,是我當時錯處與迷思。

 

 

 

有句話說,「唯女子與小人難養也,近則不遜,遠則怨」,這句話不是不對,而這也是建立在儒家道德規範下,加上人天生的脾氣,無論遠近,久之都容易受傷害的。

 

 

 

除非你一開始就總是對人防著,不讓人親近。對於學生,我以往確太靠近了些,但後來想到問題不是出於靠不靠近,而是彼此太多宗教約束,內心不能坦然,確實對大家都不好。

 

 

 

 

你越是以道德規範他們,他們當然以道德標準衡量回你,在如此前提下,學生方面稍有不如意,便揮手而去,尚且還回敬說你的道德度量也不過如此!

 

 

 

 

到了後期,大家都因某種因素放下了那不食人間煙火的宗教情操,體現出大家都是人格不完美的人,沒了約束,不再壓抑,我覺得反而好相處!人畢竟還是人,大家的人格都是有缺陷的,不是清高的,不是神仙聖賢,真奇怪當初何必強為之呢?

 

 

 

 

我一個教太極的師父同樣犯這個錯誤,他要以「武德」來批評其他同行師父和約束學生,自己反而陷入泥沼盲點,自作自受自取煩惱,因為是他自己本身就不是完美的人。

 

 

 

我就自己經驗告訴他,時代與社會已然不同,所謂將心比心,你越要用道德來約束學生永遠尊敬你,供養你,當你一代宗師、偶像神明,他們就會用這招衡量回你。

 

 

 

 

而你因為他們做不到規範而故意忽略他們的學習進度,他們就會離你而去。到時你將作繭自縛,得不償失。而以「武德」批評其他師父,那你的武德又做到怎樣的層度?

 

 

 

法律都難制約現代人,何況古代規範?這種宗教迷思所存在的道德盲點,如果不打破,將繼續害苦了多少現代的師父與學生。

 

 

 

 

除非你真的能完全掌控自己的道德規範,要做到這點你非全權投入不可,除了你成為所謂的「專業」即和尚、道士,或真正的儒生、牧師、神父等等。

 

 

 

但事實上也只有少部分出發點真確且目標至死不移的人能夠做到,此外捫心自問不能把持的,甚至出軌的多如過江之卿。

 

 

 

 

資訊一日千里的時代來臨,如果不是親身的經歷體驗,一般人很難對這種類帝王之術的傳統思想與宗教迷思所存在的道德盲點,再作出反思,可能想都不敢想,不敢違背與僭越那種界限。

 

 

 

咱們人啊,還是坦然些,打破迷思,活在當下吧!

 

 

 

201386日            雲海蒼龍

 

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劣徒與責任

 

 

 

 

說到劣徒,當然不是沒有。向來沒有為師者是不愛人才的,看到資質高的,自然很想傳授多些,可是資質越高並不代表為人越忠厚老實,多的是越聰明越奸詐,我也曾受過資質高的學生為入室弟子,而且還要他們在神前依門規立誓,不背叛自己師父,不做違良心之事,但最後正如我所說那樣。

 

 

 

 

他們在學習的時候會賣乖,還會送禮等等,等到差不多學完,就迫不及待的露出原形,什麼立誓都是假的。這還不要緊,出去後還回頭咬你一口,公開不認師父,並說絕學是他自己所創!還在網上影射侮辱你,你能怎樣?

 

 

 

 

有些人問,你不是會算卦嗎,怎不知此乃無恥小人?我說我怎會不知,但畢竟人才難求,但望能受我教導感化,也不失我對中華術數的血脈續承,是我自己貪才而失算啊。俗話說的好,江山易改,本性難移,逆天行事,終究徒勞無功。

 

 

 

 

還有一種是對術數非常熱誠,能夠不惜千里迢迢來上你的課,這也算是人才吧?但也不代表是良徒。我心中非常疼惜這樣的學生,雖然他年稍長於我,而且事業也算有成,學習過命理,但主觀非常深。記得有次自己生病還未康復,都不捨得停課一天,深怕冷了他熱誠的心。

 

 

 

我抱恙教課,喉嚨難受幾乎無聲,趁他們作業我速往洗手間,隱約中竟聽到他的抱怨和取笑,頓時心如刀割!

 

 

 

 

資質聰慧的不一定是善類,對術數非常有熱誠的也不一定厚道。什麼堂前立誓、尊師重道、感恩之心。時代改變了,人心早已不古,我們還能期待什麼?如果能偶爾聽到他們的問候就萬幸了。

 

 

 

 

所以將心比心,我開始明白為何古今有能耐的師父寧願看似自私的將絕學帶進棺材,寧讓世人去抱怨誤解,也不願所傳非人的原因了,那種滋味的確是難以言喻的。容易得到的不會去愛惜,只有自己付出代價去磨練領悟出來的東西才懂珍貴,這就是人的通病啊。

 

 

 

 

後來我開始思索著如何看待及處理這類問題才是對的做法,我真的要學大師們那樣將所悟帶入棺材嗎?不,這又何必呢?我不願選擇那樣做,但我也絕不委屈自己,我寧願抬高價碼來繼續教,從此開放門戶,來者不拘,而且不再以道德誓約牽制他們。

 

 

 

至少我得回應得的報酬,我不必刻意親近他們,他們也没必要回報甚麼。我們沒 必要如神仙聖賢、行者大德般清高,我們都要養家吃飯,如此保持距離又各取所需皆大歡喜,可謂雙贏!

 

 

 

 

至於有人問到社會責任的問題,哈!現代的人是道德約束得了的嗎?神佛前發誓都可不當回事了。我只能說,厚道的終究厚道,奸詐的仍然奸詐!社會責任?我管得了嗎我?

 

 

 

真要以宗教角度來說句話,我只能說,各人吃飯各人飽,各自因果各人了,因果自負吧!

 

 

 

201385日     雲海蒼龍

 

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早年的授課

 

 

有人問及,你門生多人,如何應對他們,他們又對你如何,可否談談?

 

 

關於這問題,我個人很少談及,尤其在面書,怕傷了大家的心,都避而不談。而今想想,能說出來也好,那至少大家也都知道自己師父的想法。

 

 

我在一九九八那年便開始教課,記得那時是兼職在教,教的還是熟悉的摯友,人數不多,正式開課是在九九年開始。一晃便十多年過去,豈能說沒有感觸,以前是徒弟為了學藝,對師父唯唯諾諾的情況已不再,時代已然改變,現代為師看徒弟臉色,老闆看員工臉色的事,已非新鮮事。

 

 

 

以我個人性格來說,向來對學生從不厲聲相向,也沒有提防之心,有時甚至更像朋友,不像師徒,因此反而更容易受到傷害这是我内人已然料到的事,只是我當時一笑置之。

 

 

因此我曾被學生多次誤解,遭受怨尤,短訊諷刺謾罵,甚至大聲呼喝誨辱,我雖心如刀割,然而每次事發我總能靜心一想,事情終會有水落石出的一天,他目前在氣頭上,待事情平靜后,只要他找回我,我亦會原諒他的。事實上這樣的例子還不少。

 

 


有時我在想,學生也是人,人生在世,能相遇就是有緣,而能多個助緣畢竟不是壞事。時代不同了,現代以其說是拜師,不如說是買師來的恰當吧!也因為是這樣,現在的學生都不會再尊師重道,也不是沒有,但已在少數中了。

 

 

我在最早前教的學生較多,現在反而較少,甚至一對一教導都有,也許教術數的師父也多了,而學過的已經學過,會重新拜師的,除非對術數各家有很深的喜好,但這不在多數,雖說時下人越來越注重風水,但真正發燒而肯來學的有限,其一是學生以成人較多,且大多有家庭與工作,課程長了多有不便,少了又嫌學得不夠多不夠深。

 

 

 

其二是在大馬學生的中文素質實在有限,比不上大陸港臺,教深了進度慢不說,他們倒學的幸苦。其三教導的人漸多,因此若不是有自己的獨門獨特的東西,招生自然就更不容易了。其四,也有少數不是看師資,而是看排場陣容的,非場面豪華不學。

 

 

由於以前個人對電腦全無概念教學的講義大多只能自撰,某些講義則取材自複印一些書籍,但資料還是挺足夠的。但因個人經濟背景不佳,課室是租他人的,亦沒冷氣,可說簡陋相當所幸當年教課的人不多,且多的學生也不會計較這點。現在雖較好些,但也比不得外面的大師授課,人家都講究豪氣排場的。

 

 

早期的學生態度方面壞的不是沒有,但好的可說較多,一些舊生出去後,也會往其他師父那兒鑽,這是個人自由,我從不責怪他們,但求别在新師前道舊師的不是就不錯了,因為這只會損及自己的人格。

 

 

 

也曾遇見喜新厭舊的舊生對我談及新師父如何高明,言下之意是怨我當時功力不過爾爾,聽罷不禁莞爾。我只能說,我也不是固步自封停滞不前的人,我也在求進步當中啊!數十年來的實地勘察也算戰果豐碩,我進步了多少,你怎能得知?

 

 

 

學生之間除非是同班學生,要不然他們大多互不認識,雖然現代科技昌明,社交網路頻繁,但在面子書上有加我的學生還是不多,就算有也是很含蓄的,加了也不常在網上溝通,一些甚至按贊都少,而一些則用暗訊或電郵,仿佛不想讓人知道是我學生似的,當然這是學生個人的自由了。

 

 

 

 

還有一些看他們的網上的發言史原本是踴躍的,但自從加了我後反而寡言了,可能是不好意思吧。當然也有神經質的,會突然在你和他人溝通時,唐突的插入一些刺眼的話語。凡此種種我都會將該段文字直接刪除之,再私訊他們以解說,一般他們都會有自知之明,也免得妨礙其他人的發言。

 

 

 

 

學生們畢業之後各奔東西,有些仍會和我保持聯系,但多數則不會,頂多在過年前夕傳個短訊予你賀賀年,就算很有心了,可惜早期的學生大多都沒好好的和他們合照,不能說沒遺憾!

 

 

2013728日     雲海蒼龍

 

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命運之三衰六旺

 

 

 

 

有人問及,師父,人是否真有三衰六旺?

 

 

 

 

我再詳解如下,「三衰六旺」不過句流傳在民間的傳統說法而已,其實那有規定三六之分?換個角度來說,有人一生先旺後衰,有人先衰後旺,有人旺中有衰,有人衰中有旺,有人先旺後衰又再旺,有人先衰後旺又再衰,林林總總,不一而論。

 

 

 

 

然而到頭來無論旺有多長,衰有多久,也不過讓你得個「知」字!知旺了,也不可能守株待兔,天掉餡餅。知衰了,又難免提心吊膽,夜不能寐,真正是有苦自知,除此還能作啥?

 

 

 

 

其實禍福窮通(命運)這東西雖說系於先天,但亦可由後天改變!我所說的不是風水上去改變,因為那不過其中一種輔助!也不是叫你花幾千元,找人改運,因為沒人有法子去為他人改變命運。

 

 交錯的命運  

 

現實的角度論,命運這東西牽涉到極其複雜的緣起關係。但是如果你心思夠細膩,你會發現有更多時候,是後天自己造就的。

 

 

 

 

從正確角度來說,自己的命運就該從自己先下手,從個人的態度行為上去改變。一個人要改變自己處世做人的態度,以及自己的品性,先從觀念與思維入手,才是改變命運的根本方法。這樣在一生中不管遇到任何事物,都能因為自己不同以往的處理方法而得到另一種境遇。

 

 

 

 

老子》此書上說;知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強!明顯的指出,自己才是命運轉戾的鑰匙,要是不肯給自己改變的機會,那一切只是空談!

 

 

 

 

可是問題是,人要如何開始行動?這就仰賴個人的進取了。我的建議是,剛開始時多花一些時間,敢敢去探討一些你曾經懷疑而沒有行動的事情,平時多看些中外古歷史書本或紀錄片甚至跨領域嘗試看些有關哲學和心理學的書籍和視頻嘗試接觸瞭解新的科技和事物,除了充實自己的頭腦,加深對外的眼界從而改變自己對事物的觀點及想法。

 

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其次,做人不要囿於傳統、文化和宗教,要敢質疑古人的任何觀點和想法體現在現代社會是不是真的行得通。也要敢懷疑長輩前輩們的想法,想想他們畢生的成功與失敗,好和壞的一面,這些歷史故事要能引以為鑒。

 

 

 

 

然後才懷疑自己以往的觀點、想法及所作所為。我深深覺得如果你能這麼做,你的命運將在無聲無息中改變。這也是我個人的經驗。

 

 

 

 

有人問;為何一般人都將佈施改變命運放在頭等,而你卻不是?我說;宗教與民間傳統做法都將做功德、增福報、消業障、改命運放在頭等。我就是曾遵循這類傳統「了凡四訓」的說法去做,但實際效果不彰。

 

 

 

 

「了凡四訓」的思想是從佛教,摻雜了玄學、道教信仰、儒家思想和民間信仰編撰而來的,把命理和宿命論、因果論掛鉤,然後以行善積德將功補過一事誇大,並稱為改變命運的第一權威法,尤在臺灣這宗教信仰濃厚的社會,不惜大力出書本光碟提倡推廣,以其普及民間。甚至攜帶到大陸、香港和新馬。

 

 

 

 

在這個命題,往後我將詳細分析,並寫成文章公開出來。因為我認為一個真實有效的東西,必須經得起學術論證,而不是僅僅掛上宗教名義捧為權威,動輒就叫人不可懷疑,否則有罪。

 

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話說回來,當大部分抱著此類思想的人在進行這類方法不見效的時候,他們自己會合理化的互稱是自己業障太重,不能一時消盡業力,還要加油努力云云,有些甚至到死還在埋怨自己,然後把這種思想擴散和延續下去。

 

 

 

 

敢於質疑和改變以往的想法和做法,我才發現效果可以更快速和明顯,以及用對方法的重要。如果不敢改變傳統,反而將之傳導下去,無疑以盲導盲,徒浪費自他的時間、金錢和精神而已。

 

 

 

 

有人會說,這樣說來,這命若要自己來改,確實是不容易!若加上「懶」,或沒恒心,就更甭說了!我說除非你不去做,如果你肯開始去做,在各種知識和事物的學習過程中,你就會知道是多麼的快樂和享受。

 

 

 

 

然而你會發現,很多人會去求那機率極低的樂透彩,還說有買有希望。即便暫時讓你中了,改變了目前的困境,但如果你的人生觀沒有改變,很快還是會打回原形的。因為要徹底改變生活的本質,首先是在你的觀念思想要改變。

 

 

 

 

如果以前沒有人曾經如此告訴你,那我就是你生命中的善知識和貴人,這篇博文僅供您一個清楚的指標和方向餘下的路,就在您的腳下了!

 

 

 

 

25/06/2011   雲海蒼龍

 

(注:有關改變命運的方法,可參考我更新的文章:查分類在「命運漫談」、「生活隨筆」,如果你想要用比較類似宗教的潛意識方法,也可以參考「信仰漫談」靈異神跡和宗教信仰,共有六篇文章,希望能幫到您。)

 

 

 

 

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破解風水術數所連帶的道德論點



其實要不要寫這篇文章我考慮了蠻久,因為尤其是華人社會或多或少自小都是有受到歷代傳統道德的熏陶,而術數玄學的東西更是脫離不了這種情意結。你可能會覺得我刻意挑戰傳統道德和信仰,當然你有權力可以選擇要不要看下去。



如果知道了某件事情的真相不寫不糾正不是我的性格,當然我也希望在這方面能讓下一代有所依據和突破,但要說明我這不是要“耍偉大”,因為這確實是兩回事。



風水是古代流傳和延伸下來的玄學,雖然某方面頗合科學根據,但事實上至今仍然未被科學界正式承認。既然是華裔祖先流傳的學說,書中自然離不開當時的民間信仰或傳統宗教道德觀念制約的理念。



這玄學與信仰的兩種概念一旦結合,就很難將關係撇清,而且還會延伸久遠。如果沒有特殊因緣的催促要你把以上的兩種東西研究透徹,實在很難有機會將兩者的盲點和隱藏的灰色地帶看得清楚。



我們先看以下這段文字:

『眾所周知,風水講的是地理,但若不順應天理,而僅知强求地理是終不能成就的。袁世凱為修袓墳,強將一所學校遷離,也祇當了八十三天的皇帝;孔老夫子的後代世世當官,山東曲阜的孔廟當初也沒請人看過風水……....「地靈還須人傑,好風好水,惟有德者居之也」。』



古代風水書中像這類「福人居福地,福地福人居」和「道德修養」掛鉤的故事多得不勝枚舉。而當今風水書籍很多是照舊拷貝,當然不會脫離這種運作模式。



曾經年輕的我,不會、不懂、甚至不敢思考和超越這種帶有道德光環的底線。還把這種理念加以推廣,發揮到淋漓盡致。想到都汗顏。



其實在這類「風水偈」裡,所表達的“福人”或“福氣”,一般泛指有“福報”或有“功德”的人。而“福地”一般指“風水極好”的地理環境。



說實在的,“福氣”這東西是很“抽象”的。一個人有沒有“福氣”是可以僅僅從“表相”看得出來的嗎?若看不出來又怎知他有沒“福氣”?



如果說是從“物質享受”來推斷說一個人有沒有福氣,這種“事後孔明”的事,誰不會推斷?再說如果有高物質享受就代表有福氣,那歷史上有很多殺人不眨眼的人物,生活極盡奢華,是不是代表他們也很有“福氣”?



如果這樣解釋不了,是不是可以推說,其實是他們的父母很有福氣?但如果他的父母也是姦淫狗盜或逼良為娼之輩,那是不是要追索到他祖父母去?推而廣之,自然也可以追索到他曾祖父母或更上面去了。反正這種事也死無對證,誰吃飽得空去翻案啊?



其實古人,尤其是有錢人是很怕那些更加強勢的人佔據他家祖墳風水的,而窮人對於有錢人能夠隨意購買好風水地的舉動能不嫉妒?但心中又沒有辦法阻止別人那樣做,唯一能做又不傷及己身的便是發動“言論攻擊”,也就是叫人散播「詛咒式言論」。



古代資訊並不發達,加上傳統思想道德觀念的制約,農業社會的老百姓是很容易從輕信這類傳言到完全深信不疑的。



尤其是在被佔據後或眼巴巴的那種失落和無助轉化成怨恨和嫉妒時,這種心態將呈現為我所謂的「道德詛咒」和「夢幻神話」。一來可以補償那種失落和不滿的心理。



當這種立論成了普羅老百姓口中的“假定認知”和“見地”時,便會代代的傳遞下去,當某事湊巧發生的時,人們便會很自然的會合理化這種“假定見地”,久而久之這種“假定”言論就變成“真理”了。



其實說白了,就算到了今天,無論是窮人富人又哪個會沒有私心?尤其是較窮者怎會沒有仇富心態?而富者對權者怎會沒有避忌和怨尤?這種“葡萄酸”的私心作怪心態下,無論得者是直取還是橫奪。



這種「道德緊箍咒」無非想令那些得者內心惶恐不安,並造成長久的精神困擾,整天神經兮兮的質疑自己祖上到底暗中有沒“種陰德”,或是有做過“虧心事”?此為其二。



甚麼是風水上的「道德詛咒」和「夢幻神話」?我舉兩個故事以加深你的概念,請注意黑色粗體字:

1)朱熹篇

『宋代理學大師朱熹,除了文學造詣已達登峰之外,亦精通勘輿(風水)之學。某日,受人請託代擇墓地以旺子孫,朱子乃為其覓得一塊上好龍穴。詎料待得安葬之後,方始得知此人生前乃無惡不作、為富不仁之輩;朱子大為驚恐,蓋以風水之術為惡人造福,無異助紂為虐,乃天地所不容也!

木已成舟,亦無可奈何。朱子乃於一夜來至墳前,焚香禱天曰:「此地若不發,則無地理;此地若發,則無天理!」於焉將公理還諸於天地。據說,就在朱子返家之後,忽然雷雨大作,一道閃電將此墓穴整個劈開,龍穴之氣,頓時全失!』



2)范仲淹篇

『在 大陸蘇州的天平山,當地人稱「范墳山」。乃范文正公(仲淹)的墓園,亦流傳著一則相沿不替的傳說。范仲淹一生耿介,文武雙全,卻偏不信風水之說;一日為某 兄弟兩人調解墓地之爭,蓋其中有一塊地,四週被錐形石塊包圍,即所謂「萬箭穿心」之凶地,兄弟兩人互為推諉,相執不下。文正公乃以自己的墓地交換之,得以 皆大歡喜。

據說,就在立券成交的當夜,也是風雨交加、雷聲隆隆。翌日,眾人上山一看,所有的錐形石塊竟然全數垂直矗立而起,「萬箭穿心」的凶地立時成了「萬笏朝天」的牛眠吉地!(即現今之範墳是也)終究是:吉處藏兇,兇處藏吉,福禍之間,皆由人心善惡自取也!此乃天理終究勝地理之例也。』



看到這裡你會不會在這兩篇文章裡面看到甚麼?我記得曾經說過,「一個人的善惡和鬼神無關!如果為善要利用到鬼神來恐嚇,他做的善不是真心的!如果一個人真要做惡,他的心就不會害怕鬼神!」



那麼真正的“惡人”難道還會怕所謂「道德詛咒」?開頭的故事說;『袁世凱為修袓墳,強將一所學校遷離,也只當了八十三天的皇帝。』以上這句話是有問題的,為修祖墳而遷校和當八十三天皇帝那是兩回事。



因為以當時袁世凱大總統的地位,當不當皇帝有差別嗎?如果有哪也不過形像上的差別吧。擅於玩弄政治手段的他,實權仍在他牢牢掌控之下。只是當時的形勢和民意已倒向民主社會制,“帝制”這東西早已淪為過街老鼠。



這是智者千慮必有一失,袁氏就敗在這致命的“一失”上。若論及當時袁氏叱吒風雲的地位,能說他沒有得過好風水的助力嗎?



再說,中國古代皇帝長久在位又佔用所謂“好風水地”的可不少,難道就代表這些皇帝都是特別有“福德”?那些在位久遠的宰相、大臣、皇親國戚、士大夫們都很有 福德?好,那如果說他們都沒有福德福報,那請問誰才有福德福報?別跟我瞎扯說是下面苦哈哈只會服從的黎民百姓、販夫走卒才算有福德有福報。



如果你說其實是他們的祖上有福德,那我來告訴你,歷來皇家是最最無情的,很多開國皇帝都是殺人如麻的狂徒,其次接班都是弒君、弒兄篡位,甚至殺子殺妻的,這又怎說?要不要追索到更上一代去?



就算更上上一代做了功德事救了很多人,而這下一代殺了更多人,這這筆帳該怎麼算?要不要我教你一個反正是“死無對證”的另一個“夢幻神話”概念,乾脆追算到該皇帝的“前世因果”去吧,嘿嘿嘿!



還有人說,福德福報是指出家或修行人,那請問這些人大乘出家修行的目的是甚麼,不是為了升天享福、極樂世界七珍八寶金沙鋪地嗎?又或是因為修行的福報,來世投胎做有福報的“有錢人”嗎?寫到這裡,各位看官能看到矛盾處嗎?



我之前說過“福德福報”這種名詞是很“抽象”的,但是“富有”這東西卻是實在的現實的。我要說的是,富有者居住在好風水的自然不少,富有者居住在壞風水的也很多,雖然風水很壞以致影響發生了很多事,但是因為他富有而“耗”得起。



這裡有兩個訊息是:
其一,一個人先天生下來富有,和後天因緣造就富有,和此人性格的先後天是好或壞是一回事。



其二,居住在好或壞風水的地方,和好壞風水本身因為“人為因素”演變和當事人產生的摩擦時間會僵持多久又是另一回事。更不代表壞人就不會受好風水的拱照。也和那些很阿Q的“不是不報時候未到”的大乘因果論沒啥關連。



以上的重點和信仰或傳統上所謂的功德、福德、福報、福氣、業障無關。請注意,我用“人為因素”這個字眼,而不是那種突然甚麼山崩地裂、電光火石的“夢幻神話”。



所以很難以一個人的善、惡、好、壞去衡量決定幫不幫人,因為以後的人、事、物乃至風水的因緣演變,完全不是你能揣測或意料得到的。而你目前的意料和看法其實是很主觀很片面的。



其實老子的看法倒是蠻正確的,他說;「天地不仁以萬物為芻狗」。意思是說,天地是自然而沒有任何私心的,陽光普照或天要下雨的時候,難道說自然界還會分好壞、善惡、曲直、真假的選擇,然後才去運作的嗎?



可能你覺得很不公平,但自然界的運作本來就是如此。你完全可以取決要怎樣去“創造因緣”以改變你自己的思維和生活。



結合了道德信仰的風水玄學,的確將簡單的東西給複雜化了。很多人試圖將兩者撇清,但礙於兩者或其一涉足不深,勉強切斷反而立論牽強。我無意將兩者分開,只是讓大家看清兩者間的灰色地帶,事情將變得更好處理,沒有障礙。



訂正早年的文章「風水的天理和地理篇」。

10/04/2014            雲海蒼龍

 

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